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民族意識與淪陷區文學
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民族意識與淪陷區文學

本書從民族意識視角切入，以1931年至1945年間淪陷時期文學為研究對象，從作家作品、文學期刊、集體記憶、文學思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區文學中民族意識的表現形態及其意蘊。本書大量使用第一手史料，較為系統地從民族意識視角對淪陷區文學進行整體研究，較為深入地揭示出特殊語境中民族意識的復雜性、多樣性和可塑性，并展現出淪陷區文學獨特的審美價值。研究結果充分證明民族意識是淪陷區文學具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區文學的藝術品格，這些都有利于人們更好地認識和掌握淪陷區文學的特殊發展規律。

馮昊 ·文學理論 ·20.7萬字

曹植與其作品的經典化研究
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曹植與其作品的經典化研究

作家作品的經典化是一個由本文走向經典的階段性過程，其起點在本文的經典性，此經典性融涵傳統、開創、典范等多層面含義。作品的經典化，是讀者不斷發現、揭示本文經典性及逐漸確立本文經典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統而獨創，兼備眾體，集其大成，而其文學經典化的首要途徑是創作型讀者的學習。經由兩晉、宋齊文人的創作接受，曹作經典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經典系列顯化。與其文的經典化相比，曹植其人的經典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經由諸多讀者的發現，曹植的儒者之義終與其文統一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

王津 ·文學理論 ·24.2萬字

法國文藝復興時期的傳奇女詩人：路易絲·拉貝
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法國文藝復興時期的傳奇女詩人：路易絲·拉貝

她被譽為法國的薩福，拉封丹對她加以模仿，伏爾泰對她的新奇構思不吝贊美之詞；圣伯夫高度評價了她所創作的《辯論》，同為詩人的萊奧波爾德·瑟達爾·桑戈爾把她視為“法國最偉大的女詩人”。她就是法國16世紀著名女詩人路易絲·拉貝。繼蒙田、拉伯雷和龍沙之后，路易絲·拉貝成為研究法國16世紀文學歷史專家們新的研究熱點。在眾多歷史文本被人們遺忘的今天，拉貝是少教依然留在人們腦海中的文藝復興作家之一。本書以女性主義為切入點，研究拉貝的生平與她的《作品集》，研究她寫作中所體現的女性主義特征，借此揭示在文藝復興這個波瀾壯闊的運動中，女性為自己的作家身份和自由解放所進行的抗爭。

馬雪琨 ·文學評論 ·14.8萬字

最新章節 第14章 參考文獻 2025-04-22 14:08:17
故事形態學研究新進展
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故事形態學研究新進展

民間故事的形態學研究是一種重要的理論研究方法，在國內外學界有著廣泛的影響。本書精選匯集了近10余年故事形態學研究的最新論文成果，反映了形態學理論在民間故事以及其他文學藝術和文化領域（如小說、電影、游戲等）中的拓展應用，作者中既有著名教授專家，也有學界新銳和年輕學子，部分論文是首次公開發表。本書將有助于讀者了解故事形態學研究的最新進展，加深對此研究理論意義的理解，具有較高的學術參考價值。

李揚主編 ·文集 ·21.3萬字

弦誦集
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弦誦集

關于經典的研究，是古代文學研究領域的重要內容。與經典相關的種種問題，牽連著古代文學的整體脈絡。本書中的論文雖視角有別，題目各異，但都不同程度地體現了作者們對經典研究諸層面的思考：或對既有文學經典作重新解讀，或是對新經典的發現與塑造，或關注經典生成的原因、路徑與機制，或探求經典化過程背后的歷史文化原因。多維的觀照視角、獨到的文本解讀，匯聚成一批青年學者的集體思考。

馬東瑤主編 ·文集 ·28.3萬字

貞元詩壇研究
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貞元詩壇研究

本書以唐代德宗朝主要是貞元時期（785-805）的詩人、詩作、詩風為研究對象，重點關注了從大歷進入貞元的江南詩人群、李益和盧綸，創作期主要在貞元的臺閣詩人群、孟郊和歐陽詹，以韓愈、張籍、元稹、劉禹錫等為代表的青年士子群的詩歌創作情況。本書對貞元詩壇既有橫向的點的聚焦，亦有縱向的面的梳理，以期有理有據地呈現貞元詩壇特定的詩史地位和價值。

劉麗華 ·文學理論 ·24萬字

文學批評與文化闡釋
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文學批評與文化闡釋

近年來文學與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應，本書即是對現當代文學與文化思潮若干熱點問題進行思考、批評與探究。它由現當代文學專題、作為文化現象的文學與文學史、當代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應四部分組成。本書將現當代文學放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時對西方當下的熱點文化思潮理論做了較為深入探析，展現了較為開闊的研究視野和敏銳的學術探索能力。

于文秀 ·文學理論 ·17.2萬字

“倭寇”與日本的“倭寇文學”：中日視差與文史互化
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“倭寇”與日本的“倭寇文學”：中日視差與文史互化

“倭寇文學”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學書寫的獨特題材類型，在中日兩國文學中皆頗具規模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學”，在歷史真相與文學想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認識日本民族的歷史觀念與文化心理。

郭爾雅 ·文學理論 ·23.5萬字

屐痕處處郁達夫
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屐痕處處郁達夫

本書為作者20年來郁達夫研究部分成果之結集。作者采取區域文化批評、比較文學批評、文本細讀、個案分析等研究方法或角度，結合郁氏文本和相考證，對詩人郁達夫的行旅生涯、社會交往、自敘傳寫作等專題開展了饒有個人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達夫“屐痕”的一組演講。這些與不同人文地理相結合的研究形成了“一幅別具生面的‘郁達夫學術地圖’”。全書文字簡樸，敘事詳實，思維細密，評議亦別具風格并偶富創見。

李杭春 ·文學理論 ·15.2萬字

明代戲劇唱詞常用顏色詞研究
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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎上展現出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

吳劍 ·文學理論 ·13.5萬字

文化轉型與文學的世紀嬗變
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文化轉型與文學的世紀嬗變

本書為浙江大學中文系中國現當代文學研究所教師研究論文之匯編。所收時間，上始1982年，下迄2018年。內分“問題與方法”“思潮與現象”“作家與作品”“作家與作品（浙籍）”“影視與文學”“出版與文化”六個部分，共計文章58篇。其主體內容為中國現當代文學，同時還包括影視、編輯與出版等?！扒把浴睂φ憬髮W（含原先老杭州大學）中國現當代文學學科發展歷程及其學術個性和特色，作了全面的歸納和梳理。

吳秀明主編 ·文學理論 ·68.7萬字

禁戲圖像存錄
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禁戲圖像存錄

“讀圖如讀史”是近代史學研究的一個重要的命題。本書作者蒐集了自元代以降，市井刊行的雜劇、傳奇、曲本中的一些戲劇插圖、宮廷戲畫、戲劇老照片、木版戲曲年畫、香煙畫片，以及民間工藝品上的戲劇繪畫等兩千余幀，匯集一冊。從視覺圖像角度描繪出清代戲劇禁毀與管理中所謂“禁戲”的大致面目。同時亦試圖說明，清代官方“禁戲”之所以“禁而難止”“屢禁屢萌”，恰恰說明這類民間戲劇具有獨特的藝術魅力和頑強的生命力。

李德生編著 ·戲劇 ·2.3萬字

《詩經》小學史概論
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《詩經》小學史概論

以《詩經》訓詁研究為基本切入點，融合語言學、文學、文獻學等學科的相關研究成果，對于完成傳統語文學的歷史重塑、推動語文學理論的建設和發展，乃至彰顯中國傳統儒學經典文化的學術特質、樹立民族文化自信心，都具有重要的時代價值。本書爬梳整理了歷代《詩經》研究文獻材料，以《詩經》小學的發生發展為主線，概述兩千多年《詩經》文本詮釋的基本歷程，系統構建起《詩經》小學的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現了宏闊的史學眼光。

康國章 ·文學理論 ·33.2萬字

英語世界的莎士比亞研究：新材料與新視域
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英語世界的莎士比亞研究：新材料與新視域

英語世界不斷推陳出新的文學思潮與理論建構，均繞不開莎士比亞這一世界文學巨擘。莎士比亞不僅成為理論建構的實踐場所與檢驗理論的試金石，其作品更成為各國文化與文學創新的源泉。尤其在進入21世紀以來，英語世界莎學學者借后現代主義思潮之風，對傳統莎士比亞研究進行解構，并有所建構：或借跨學科等新視野，重新闡釋莎士比亞研究中的舊問題；或結合新近出現的莎士比亞現象，挖掘莎士比亞研究新問題，拓展研究范式，成果頗豐。本書即是對英語世界莎士比亞研究的新材料與新視域的進一步發掘與研究。

楊清 ·文學理論 ·16.9萬字

文學類專業素質與創新教育講演錄
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文學類專業素質與創新教育講演錄

本書由21位教授、博士、作家、學者，以各自的專業特長為立足點，以應用性、博通性、開放性為原則，選擇具有代表性、原創性且適合本科生接受水平的論題作為講演內容。整部書稿分成區域內兩漢三國特色文化、中外語言文學研究與學術素養、中國傳統文化與民族精神、文學創作與寫作能力四大板塊。全書共由21講構成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對漢中戰略地位認識的矛盾心理過程；漢水上游的神話傳說；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營》的人類學儀式闡釋；中西文學：文化精神與審美意識辨義；文化批判與美學救贖：審美現代性的社會景觀；唐詩宋詞誤讀與正辨；《三國演義》的現代啟示；武俠小說的文化生態；當代陜西小說創作的幾個問題；新中國成立后新文學家的舊體詩詞寫作；論三種不同性質的假借——兼論古今字與通假字的區別；敦煌文學概說；唐代全國各地民間紙文化——以敦煌地區為中心；中國玉文化與傳統審美；探訪蜀道的體會；文學是一種生命修行——關于閱讀、寫作、語言的一些淺見；新媒體環境下時事新聞評論的寫作特色；申論概述。

付興林 吳金濤主編 ·文學理論 ·34.7萬字

屈子楚辭還原（下冊）
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屈子楚辭還原（下冊）

認識屈子《楚辭》，有兩個要點必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！彼^“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產加以傳承。因此緣故，本書分四編，內編、外編、年譜插編、詩學編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風貌。內編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內涵的。

楊義 ·文學理論 ·41.3萬字

洪邁《夷堅志》綜論
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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

邱昌員 ·文學理論 ·18.7萬字

文學與人類學：20世紀上半葉中法之間的話語關聯
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文學與人類學：20世紀上半葉中法之間的話語關聯

本書以文學與人類學為視域，從大文學和整體人類學出發，通過歷史文獻和事象雙重文本，分析20世紀上半葉中法之間的話語關聯史，以呈現該時期中法兩國圍繞重大話語展開的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語，即偏向觀念史的話語和偏向學術史的話語。前者包含“科學”與“實證”、“群學”與“國家”兩組概念，后者包含“社會”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學域。從法國角度看，本書依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學者。他們或為法國年鑒學派之先驅，或為該派三代學者之翹楚，深刻地影響了19世紀末至20世紀上半葉的法國社會科學研究。在中國實踐中，本書依次選擇的個案有蔡元培、劉半農、20年代中國留法生群體、莫斯的中國學生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國學者構建了間接或直接的話語關聯。

佘振華 ·文學理論 ·23.4萬字

新詩“戲劇化”論說兼詩藝研究
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新詩“戲劇化”論說兼詩藝研究

本書整體探討新詩發展中的“戲劇化”論說及詩藝效應。在考察跨語際影響和耙梳史料的基礎上，從類似“小說詩化”等文類融合層面觀照新詩發展中幾個集中階段的“戲劇化”詩學話語和詩人文本策略，厘清新月詩派、九葉詩派和20世紀90年代詩歌“戲劇化”的內涵形態、異域影響和詩學機制等方面的縱向關聯或異同，并在保留性地提出“戲劇化”非詩歌本體追求的前提下，層析出“戲劇化主體”“沖突性詩思”“戲劇化場景”三種“化戲劇”詩藝內涵，以優秀詩人的代表性文本為依據，闡釋新詩“戲劇化”寫作在間離或延展主體意識、凝聚矛盾性情思體驗、激活日常語言三個層面的詩性效度。

胡蘇珍 ·文學理論 ·23.2萬字

興于詩：蕓社詩課（深圳學人·南書房夜話第六季）
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興于詩：蕓社詩課（深圳學人·南書房夜話第六季）

詩是國學之根基，人文之淵藪。由詩壇名家、高校教授講授格律詩的風格作法，學員組成詩社，每期完成社課，再由名師逐句點評，遂成此鮮活動人的課堂實錄。讀之者可以興，可以觀，更可循此而進，寫出佳美的詩作。

吳定海主編 ·文學理論 ·24.8萬字

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