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彼得·阿克羅伊德的小說充滿魅力，不僅因為作者講述了一個個迷人的故事，采用了靈活多變的敘事手法，而且在于其蘊含著作者對民族文化的深厚情感和歷史責任感，對其他民族的作家有重要啟發(fā)，值得系統(tǒng)研究。本書以阿克羅伊德自20世紀80年代以來發(fā)表的16部小說為分析文本，從其敘事藝術(shù)、創(chuàng)作主題和社會歷史語境的深度關(guān)聯(lián)為切入點對其進行全面研究，旨在探討作者如何用不同的敘事來表征強烈的民族意識、弘揚民族文化精神和價值取向。

·27.9萬字

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中國當代文學影視改編的民族性問題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國當代文學的影視改編為主線，全面分析當代文藝作品體現(xiàn)的民族風格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認同、構(gòu)建與傳播積極的國家形象等方面的作用。

·29.7萬字

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中國日記文學理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國最傳統(tǒng)、實際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學方法之一；期間，我國累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運用當代人本主義哲學、文藝學對話理論、言語生命動力學母語寫作理論等前沿學術(shù)思想，對我國歷代文人、學者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實踐進行全面系統(tǒng)的審視，對其經(jīng)驗、看法、觀念和針對經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國日記文學理論，這彌補了我國傳統(tǒng)文論體系的一個空白（或薄弱地帶），是中國特色文學理論研究與建設(shè)的重要進展。

·27.7萬字

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歷代燕趙詞全編（中卷）

“歷代燕趙詞”輯錄上起隋唐、下迄近現(xiàn)代之燕趙籍詞人創(chuàng)作之詞。編次以時代為序，分為唐五代宋、金元、明代、清代至現(xiàn)代四部分。以作者為經(jīng)，詞人姓氏下附小傳，簡要介紹詞人生平仕履，并依據(jù)前人論述對詞人作品略加評述，以見其詞風源流、特征及對詞壇的影響；有詞學論著者，概括其精粹，以明其詞學主張與淵源。無資料可參者，則以己意分析。此編旨在匯輯歷代燕趙詞作，供研究者參考之用，網(wǎng)羅散失，雖斷句零章，亦加摭拾，以見作為中國詞學重要組成部分的燕趙詞之創(chuàng)作實績和發(fā)展歷程。

·27.6萬字

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學術(shù)一家言：新時期文藝學反思錄

本書是作者就改革開放以來一系列重大學術(shù)問題，如新時期文藝學有著怎樣的發(fā)展軌跡，藝術(shù)哲學發(fā)生了怎樣的變革，人類本體論藝術(shù)哲學的基本內(nèi)涵是什么，文學可否定義、如何定義，文學具有怎樣的存在形態(tài)，文藝美學如何在中國產(chǎn)生和發(fā)展，世界共產(chǎn)黨人美學具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開放40年文學理論的巨大成就及經(jīng)驗教訓，“詩文評”怎樣向“文藝學”轉(zhuǎn)化，全球化時代具有怎樣的特點以及對文學和文學理論發(fā)生了什么影響等，進行了比較深入的考察、思考，并提出了自己的見解。作者努力不說套話、不說空話，而說自己的話。作者認為：“一家言”者，即提倡學者說自己的話。這應該是一種時代趨勢、成為一種社會風尚，故取“學術(shù)一家言”為書名。

·27.6萬字

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元代后期詩學研究

本書從學術(shù)文化變遷與元代中后期詩學思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學取法、文人心態(tài)與元代后期詩學思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學。重點考述元代后期詩學如何從前代詩學演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學的多元性、融通性、地域性、普及性等特點。本書認為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學觀念、詩學批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學史便無從對接。

·29.5萬字

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中外文論（2017年第2期）

本期內(nèi)容共分為6個專欄。“基礎(chǔ)理論研究”欄目立足中國文論研究，對西方文學理論的中國旅行進行反思，既從宏觀的學科建設(shè)或長時段的文學史角度思考問題，又以具體文論家為例，厘清其中國旅行的諸種影響。“西方文論研究”欄目則兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統(tǒng)，既有對西方馬克思主義文論的關(guān)注，又聚焦媒介-符號等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個體文論家的思想，例如石濤“尊受”說，梁啟超的詩學觀，葉燮的詩學觀等，又有文體問題的研究。“文化研究”則關(guān)注當下文化研究的熱點，諸如文化產(chǎn)業(yè)、游戲、以及民族認同問題等。“電影研究”欄目以電影賞析為主，既涉及國產(chǎn)佳片，也有好萊塢叫座大片。“文學品讀”欄目則從具體的文學作品出發(fā)，闡發(fā)思想。對日本文學作品的研究，是本期的一大亮點。“譯文選刊”是本期新開設(shè)的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質(zhì)量上佳，值得一讀。

·30.3萬字

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中華文學史料（第五輯）

本書為中華文學史料學學會2017、2018年年會論文成果，獲得中國社會科學院科研局社團撥款資助。《中華文學史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國古代文學、中國近現(xiàn)代文學的研究，即將出版的《中華文學史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學、現(xiàn)當代文學研究論文，又增加了海外華文、民族文學史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學史料學學會年會的近百篇論文，根據(jù)參會作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學史料研究7篇、近現(xiàn)代文學與海外華文史料研究7篇、民族文學史料6篇，以期通過這些論文，體現(xiàn)“中華文學”概念的內(nèi)涵與外延，同時體現(xiàn)“中華文學史料”研究的廣度與深度，以及中華文學研究的未來方向與可能性。

·24.8萬字

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人如其文貴在其實：李文實先生誕辰100周年紀念暨西北文史專題研究

全書分三輯，分別為：歷史、語言、文學。每一輯開篇均有3000余字綜述，每篇文章均有二、三百字點評。其中歷史一輯共16篇文章，含紀念文章8篇，這些文章既有紀念性，也有學術(shù)性，如顧潮《李文實先生與顧頡剛先生的交誼——紀念李文實先生百年誕辰》、張廷銀《文實師與顧頡剛先生之學術(shù)交往史實鉤述》、王希隆《李文實先生述略——以相關(guān)記載為中心》等。語言一輯收入8篇學術(shù)論文，文學一輯收入11篇學術(shù)論文，論文均體現(xiàn)李文實先生治學理路及西北文史研究方向與特色。此外還有序言、會議致辭、后記、李文實年譜各一篇。書稿共計39篇，約11萬字。書稿近四分之一內(nèi)容為紀念性文章，其余為學術(shù)文章。

·30.1萬字

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阡陌暖春：中華詩詞的格局與文脈

中華詩詞浩如煙海、燦若星河，舉凡山水田園、行旅離別、詠物懷古、征戎遷謫等諸多題材，無事無物不可入，無意無情不可言，蘊含中華民族仁民愛物、自強不息、和合與共等博大精深的文化內(nèi)涵，在言志抒情的文字間歷代賡續(xù)傳遞，建構(gòu)了富有民族特色的文化格局，形成了傳承有序的文化脈絡(luò)。本書以多元視角，立足大唐長安，思接千載，視通古今，徜徉在詩歌的歷史長河，于詩酒宴飲、清風明月、大漠孤煙中體悟詩詞的質(zhì)白奇崛和悠遠暖心。細水流年，阡陌暖春，有了中華詩詞的浸潤，人間愈顯清歡，歲月愈顯靜好。全書用百則短文及對話，集土成山，內(nèi)涵豐富，形散神聚。作者對經(jīng)典詩詞進行了個性化精彩闡釋，在對傳統(tǒng)文化的敬仰及思考中彰顯了優(yōu)秀中華詩詞滋養(yǎng)個體生命、塑造民族精神、傳遞中華文脈的巨大力量。

·29.1萬字

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近佛與化雅：北宋中后期文人學佛與詩歌流變研究

本書力圖結(jié)合個案論析與整體研究、兼顧歷時性的梳理與共時性的比較，來進一步深化對北宋中后期詩歌流變的研究。本書選定該時期文人學佛與詩歌流變之關(guān)係為研究對象，從分析詩歌中所運用的佛教典故、所藉用的佛教術(shù)語入手，結(jié)合當時文人與佛教關(guān)係的考察，尋繹文人接受佛學思想的邏輯順序及其佛學思想體系的構(gòu)建生成，並通過解析該時期士大夫知識構(gòu)成及演變之特點，深化對該時期詩歌流變原因及過程的研究。具體結(jié)構(gòu)上，本書主要通過王安石、蘇軾、黃庭堅等代表人物學習佛襌理論與文學創(chuàng)作之內(nèi)在關(guān)係的研究，適當藉助相關(guān)的理論方法，詳細分析對比三人的學佛路徑、學佛對其詩歌語言運用的影響、學佛對其詩歌創(chuàng)作思維的滲透，大體勾勒出了士大夫?qū)W佛變化與該時期詩歌流變的關(guān)係。作為論題的延伸，本書還考察了北宋后期江西詩派諸人之學佛與其詩歌創(chuàng)作、詩論形成演進的關(guān)係。

·31.7萬字

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劉宋文學研究

劉宋文學在六朝文學中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時期文學的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實現(xiàn)了向文學、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質(zhì)的的方向演進，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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現(xiàn)代南方民族文學話語研究

中國現(xiàn)代南方民族文學話語體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級、救亡、建設(shè)、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話語等組成，隨著20世紀20-40年代、50-70年代與新時期的時代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話語之間的碰撞、交流與對話，凸顯著民族、時代與國家的屬性與變遷，并從闡釋、強化中華多民族國家認同與超越虛無主義等方面對南方民族文化建設(shè)做出了積極、重要的貢獻。

·24.6萬字

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文學批評機制研究

本書以文學批評為研究對象，以批評機制作為研究視角，聚焦批評在當代轉(zhuǎn)型發(fā)展中的原動力、內(nèi)驅(qū)力、外推力、綜合力之動力機制的功能作用研究，既著眼于批評機制本體論研究，夯實其認識論、實踐論、價值論的理論基礎(chǔ)，又立足于批評與創(chuàng)作關(guān)系的文學動力學研究，闡發(fā)批評經(jīng)驗、文學制度、評價體系及機制、價值觀及價值源、批評倫理與批評自律、批評美學精神等內(nèi)涵構(gòu)成及理論實踐意義，以文學批評機制論豐富拓展批評理論研究空間，旨在提升批評生產(chǎn)力、評價力、影響力，以達推進新時代中國特色文學批評創(chuàng)新發(fā)展的目的。

·31.6萬字

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俄羅斯文學批評家研究

本集收入作者研究俄蘇文學批評家的兩部專著。《列寧文藝思想與當代》是作者主持的“八五”國家社科基金項目的研究成果，1997由北京師范大學出版社出版。《盧那察爾斯基文藝理論批評的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項目研究成果，2001年由北京大學出版社出版。這里選了作者撰寫的《導論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評家盧那察爾斯基》

·31.6萬字

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恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國的接受研究（1903—2013）

20世紀初，在“西風東漸”的背景下，西方童話開始進入中國，中國童話的發(fā)展與西方童話有著不可分割的關(guān)聯(lián)。本書主要從接受研究的角度，論述西方經(jīng)典童話在中國的歷時接受過程及其對中國童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨立和經(jīng)典作品的生成、“五四”前后中國對西方童話的選擇、20世紀三四十年代西方童話在中國的傳播與接受、新時期中西童話的交融發(fā)展等問題。

·18.7萬字

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谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學社團關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學和接受美學的相關(guān)理論，以谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學社團的關(guān)系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國現(xiàn)代作家對谷崎文學的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學對中國現(xiàn)代文學社團所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學地認識兩者的文學關(guān)系提供相應的學理依據(jù)。

·25萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡(luò)文學批評原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學評價體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學批評標準（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡(luò)文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡(luò)文學理論批評界的一線學人，有傳統(tǒng)學院派資深學者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡(luò)文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡(luò)文學的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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人文（第三卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。