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普里什文是俄羅斯杰出的文學(xué)大師。他的小說、散文、童話、文學(xué)創(chuàng)作論都有傳世之作。本書以作家的創(chuàng)作史實為依據(jù)，以體裁類型為方法，對他的創(chuàng)作展開研究。高爾基夸贊普里什文：“列斯科夫之后我們的文學(xué)語言中再也沒有如此老道的俄語了。”普里什文清詞麗句，功夫在語外。他有深厚的俄羅斯文化底蘊，又浸濡了東方文化的神韻。寥寥幾筆就勾勒出俄羅斯的山水風(fēng)貌，作品充滿濃濃的畫意。他用筆精煉，立意明確。語言所浸透的道德哲理，使他的文體創(chuàng)新獨辟蹊徑，自成一家。

·32.7萬字

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當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史

全書分為上下編，上編側(cè)重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的歷史呈現(xiàn)，從文本形態(tài)、批評主體、傳播方式等角度，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評做了系統(tǒng)的分析；下編則側(cè)重以批評理論解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評觀念、批評標準、批評功能、批評影響力。同時，本書的導(dǎo)言強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須入正統(tǒng)文學(xué)史，結(jié)語又對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評做了進一步追問，對于當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究來說，批評是必不可少的環(huán)節(jié)，而歐陽友權(quán)教授長期從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，是當(dāng)今學(xué)界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面研究權(quán)威。

·26.9萬字

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日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價，書后附日本文論史年表。本著可為中日學(xué)界文學(xué)專業(yè)本科生和研究生學(xué)習(xí)教材用，也供比較文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究人員參考。

·26.9萬字

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性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時間順序為主，地域分布為輔。論題中既包含對女性文學(xué)史書寫的研究、中國女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬字

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個以戴名世、方苞為核心的江南士人團體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時代背景、文體論、作家論三個層面，對這一群體的文學(xué)活動進行了描述，充分展示了他們在“狠雜供悅之文，霧塞一世”之時，力求“正聲”的動機和實踐。

·34.4萬字

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行走：西川論壇十年紀念集

本書是西川論壇2011—2020十年間學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)成果的紀念集，記錄了西川同仁的歷次論壇等活動，收錄了代表性成果，呈現(xiàn)了李怡等學(xué)者提出并共同完善的諸多學(xué)術(shù)理念，同時也是對這十年間中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中一個重要方面的記錄。本書所列教學(xué)與學(xué)術(shù)的情況已經(jīng)成為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革的基本案例，屬于教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0研究課題“本科生—研究生學(xué)習(xí)共同體研究”代表性成果以及教育部首批新文科研究與改革實踐項目“面向中華文化全球傳播時代的新文科建設(shè)”代表性成果。

·29.3萬字

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苗族史詩《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時序串聯(lián)出現(xiàn)在史詩之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩發(fā)展的脈絡(luò)主線，因此史詩研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩內(nèi)涵；以傳承為根，尋求轉(zhuǎn)型之徑，以“歷時性軌轍”和“共時性流布”建構(gòu)了亞魯王研究新路徑。

·26.6萬字

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20世紀美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象

醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標，也是促使社會進化的重要動力。現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會體制，是帝國意識形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀末20世紀初，兩方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為帝國內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個20世紀對帝國擴張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠影響。誠如醫(yī)學(xué)史家安德森所言：“西方醫(yī)學(xué)話語對普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵益了帝國的欲圖。”著作以兩方醫(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角分析20世紀的美國作品，探究自然科學(xué)醫(yī)學(xué)如何演變成社會醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)術(shù)語如何轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)話語，如何參與帝國政治的建構(gòu)。著：作還重點研究帝國作家的身份和創(chuàng)作意圖，證實了薩義德的觀點“宗主國文化中的每一種文學(xué)和藝術(shù)的目標都是維護帝國”。

·26.6萬字

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中古早期士僧交往與文學(xué)

本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對支遁“即色游玄”、慧遠“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對文學(xué)的影響；會稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點的形成；東晉詩僧群五言詩創(chuàng)作及其詩史意義；心無宗與陶淵明的自然思想和詩歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運的山水詩境等，作了比較深入的分析，有助于進一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

·31.2萬字

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漢魏六朝書信研究

本書以漢魏六朝時期的私人交往書信為考察對象，勾勒這一時期書信發(fā)展演變的歷史軌跡，總結(jié)每個階段書信的特點，探討演變的深層原因，并在此基礎(chǔ)上客觀評價每個階段書信的成就與不足，揭示漢魏六朝書信在文學(xué)發(fā)展史上的影響和意義。

·29萬字

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40年來中國新詩的發(fā)展（1978—2018）

本書以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問題”的形式，梳理了1978年以來中國新詩40年來歷史的發(fā)展過程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗”和已有的研究成果，本書分為五編，相繼涉及80年代詩歌、90年代詩歌、女性詩歌、“新世紀二十年”詩歌現(xiàn)象、詩人創(chuàng)作和“新世紀詩歌理論問題”共五方面內(nèi)容。在運用多種分析方法的過程中，40年來中國新詩的整體演變及個性特質(zhì)在作者的筆下得到了充分的展現(xiàn)。本書顯示了作者對于中國當(dāng)代新詩的深入思考、把握潮流和解讀作品的能力，具有文學(xué)，歷史等多方面結(jié)合的特色。

·31.1萬字

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《男孩的神奇號角》與德意志浪漫主義詩歌

本書以華夏民歌和中國詩史為參照，梳理德國19世紀的浪漫主義詩歌，闡明民歌對民族詩歌形成及發(fā)展的重大意義。從德國民歌集《男孩的神奇號角》入手，對其形成作多維度考察，說明其歷史、文化和文學(xué)史價值。繼而具體分析布倫塔諾、艾辛多夫和海涅三位詩人及其作品，論證民歌對文人詩歌的哺育和滋養(yǎng)作用。同時著意把無意識的中國文化“前理解”轉(zhuǎn)化為自覺的“對話”，比對同類同質(zhì)詩作之間的“色差”并就中德相通的“詩心”試作闡釋。

·29萬字

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中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責(zé)小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學(xué)小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內(nèi)蘊、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生的研究參考書。

·26.1萬字

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澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處

本書是楊義先生的論文集，包括楊義先生對部級干部講的《重繪中國文學(xué)的歷史地圖》及關(guān)于《論語》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對楊義先生一向主張的重繪中國文學(xué)地圖的理念的深入和發(fā)展。

·33.4萬字

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文體意識與精神疆域

本書是對百年新詩中具有一定影響的詩人的研究，涉及從五四時期到當(dāng)下具有特色和影響的詩人。在詩歌發(fā)展中，文本是確認詩歌成就的根本依據(jù)，而文本的創(chuàng)造者（詩人）在文本創(chuàng)造過程中往往會經(jīng)歷諸多復(fù)雜的藝術(shù)與心理過程，本書所選的詩人都是在新詩史上的不同時期具有較大影響的詩人，作者通過文本細讀的方式對他們的作品進行深度解讀和討論，由此可以看出不同時期詩歌發(fā)展的大致輪廓，既是對不同詩學(xué)主張的具體彰顯，也可以為新詩史的寫作提供詳細的個案信息。

·28.5萬字

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梵漢詩學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國各自創(chuàng)造獨具一格的文學(xué)理論體系。本書設(shè)立十二個論題，對印度和中國古代文學(xué)理論進行比較研究，旨在說明中印兩國古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

·30.5萬字

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選堂氣象：饒宗頤研究論集

本書以文本匯編、箋注及文本細讀為基礎(chǔ)，拓展饒學(xué)研究的國際視野與歷史文化視域，在學(xué)術(shù)史和近百年學(xué)人研究縱橫交織的學(xué)術(shù)背景下，展開對饒宗頤先生家學(xué)譜系、學(xué)術(shù)精神、文學(xué)與藝術(shù)成就及其學(xué)術(shù)貢獻的深入研究，揭示出饒宗頤先生在文學(xué)史、藝術(shù)史以及學(xué)術(shù)史上的重要價值與意義，呈現(xiàn)出較好的深度和廣度，堪稱饒學(xué)研究領(lǐng)域中取得的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果，對于促進饒學(xué)乃至華學(xué)研究領(lǐng)域的拓展具有積極的意義。

·25.5萬字

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20世紀30年代中國文人論美國文學(xué)

本書主要以文獻匯編的形式呈現(xiàn)20世紀30年代中國文人如何認知和想象美國文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學(xué)的文章，可以反映出這一時段中國文人對美國文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國接受美國文學(xué)的多元圖景。

·25.5萬字

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扎伊采夫的新現(xiàn)實主義小說研究

扎伊采夫（1881—1972）是俄羅斯白銀時代僑民文學(xué)的代表作家，也是20世紀初俄羅斯新現(xiàn)實主義的典型作家。扎伊采夫的創(chuàng)作體裁廣泛，題材多樣，為透視俄羅斯域外僑民生活與文化、反思俄本土的文藝走向、追憶俄羅斯文學(xué)經(jīng)典等提供了珍貴的藝術(shù)材料。本書選取扎伊采夫創(chuàng)作于不同時期的代表性小說為研究對象，分析其藝術(shù)特色和主題意蘊，考察這些小說里具有印象主義、表現(xiàn)主義、象征主義特色的成分，以及精神現(xiàn)實主義的特征，揭示以扎伊采夫的創(chuàng)作為代表的新現(xiàn)實主義概念。

·28萬字

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蘇軾研究論稿

本書收入作者30余年來所撰寫的蘇軾研究論文22篇，從多個角度對蘇軾其人其文進行了立體化的研究。第一編“個性論”探討蘇軾幽默詼諧的性格與超然思想；第二編“人生觀探論”考察蘇軾的婦女觀，君臣觀，貶謫辭、謝表與軍事思想；第三編“科技活動探論”關(guān)注蘇軾的科技活動，尤其是對蘇軾與醫(yī)學(xué)文化展開深入研究；第四編“‘蘇海’蠡測”考察蘇軾的松情結(jié)、與文同的交游，以及對“窮而后工”說、陸贄的繼承與超越；第五編“俗文學(xué)探論”探討蘇軾詩文中的敦煌佛影、“廣告意識”，蘇軾與“說參請”“說諢話”的關(guān)系，以及元代貶謫劇、清代王士禛對蘇軾的接受。

·30萬字

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普里什文創(chuàng)作的文體研究