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奧登文集:奧登序跋集
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改變了整個英語文學(xué)世界的大詩人奧登“濃縮版自傳”。譯文有修訂,版式煥然一新,增加全新插圖。奧登的最后一部隨筆/評論集,巧妙地將個人經(jīng)歷融入書評寫作,一定程度上可以視為他對自己長期以來思維模式的總結(jié)性陳詞。奧登是二十世紀(jì)改變了整個英語文學(xué)世界的人物,他的成就不僅僅是在詩歌、戲劇和評論領(lǐng)域留下了不朽巨著,而且其文字中所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的現(xiàn)代性在當(dāng)代文學(xué)所產(chǎn)生的影響,為文學(xué)各個領(lǐng)域的作家?guī)淼纳钸h(yuǎn)啟迪,是難以統(tǒng)計、不可磨滅的。《序跋集》是出版于奧登晚年的隨筆/評論集,在其文字生涯中具有特殊的重要地位。《序跋集》中所收錄的隨筆,寫作時間橫跨二十世紀(jì)四十年代到七十年代,內(nèi)容涉及文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)甚至日常家居,材料翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),文筆縱橫捭闔,具有極高的學(xué)術(shù)價值、歷史價值和美學(xué)價值,同時又巧妙地將個人經(jīng)歷融入給他人寫的書評,許多段落猶如奧登的濃縮版自傳。作為奧登最后一部隨筆/評論集,整部作品從人類的內(nèi)在生活延續(xù)到外在生活,最后以人類成員之一的“我”加以整合,暗含了奧登的二元性思維模式和對人類雙重屬性的認(rèn)識,一定程度上可以視為他對自己長期以來的思維模式的總結(jié)性陳詞。

(英)W.H.奧登 ·名家作品 ·36.1萬字

歷史劇卷二(莎士比亞全集·第八卷)
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本套書為華語世界首部詩體莎士比亞全集。莎士比亞戲劇的原貌是詩劇,是以素詩體(blankverse)為基本形式的詩劇,以詩體譯詩體,盡量使譯文在語氣、語言節(jié)奏感上更接近莎劇原貌,是這個版本的最終訴求。“歷史劇卷二”包含三部莎士比亞創(chuàng)作的英國歷史劇。《亨利六世》是莎士比亞初試牛刀時的作品,大約創(chuàng)作于1590-1592年之間。亨利六世在線了14時間英國封建統(tǒng)治遭受一系列重大打擊的歷史。在在法蘭西,英法戰(zhàn)爭仍在進(jìn)行;在英格蘭,蘭開斯特王族和約克王族開展了曠日持久的“玫瑰戰(zhàn)爭”。《理查三世》是英國劇作家威廉·莎士比亞的作品,逼真地描述了理查三世短暫的執(zhí)政時期,該劇本被認(rèn)為創(chuàng)作于大約1591年。莎士比亞完成了《亨利六世》后,理解觀眾期待著玫瑰戰(zhàn)爭在舞臺上有一個有始有終的交代,因此緊接著《亨利六世》的歷史軌跡,又創(chuàng)作了《理查三世》。《亨利八世》是莎士比亞晚年繼傳奇劇之后創(chuàng)作的一部歷史劇,和他早期的歷史劇有所不同。它沒有復(fù)仇流血,沒有陰謀暴亂,沒有政變,沒有戰(zhàn)爭。有的莎學(xué)家稱之為“一出沒有陳列尸體的歷史劇”。

(英)威廉·莎士比亞 ·戲劇 ·28.6萬字

當(dāng)代少數(shù)民族小說的漢語寫作研究
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本書是國家社科基金項(xiàng)目《當(dāng)代少數(shù)民族小說的漢語寫作研究》的最終成果。本書梳理了55個少數(shù)民族作家在當(dāng)代使用母語和漢語的情況,在學(xué)界第一次對當(dāng)代少數(shù)民族小說的漢語寫作的整體狀況做了細(xì)致的分類和整理。在中華民族多元一體的總體框架內(nèi)采用比較文學(xué)的方法,對少數(shù)民族作家的漢語寫作和漢族作家的漢語寫作進(jìn)行比較研究。研究當(dāng)代少數(shù)民族小說漢語寫作的發(fā)展現(xiàn)狀、當(dāng)代少數(shù)民族小說漢語寫作現(xiàn)象形成的原因、當(dāng)代少數(shù)民族小說漢語寫作策略以及當(dāng)代少數(shù)民族小說的漢語寫作對促進(jìn)民族溝通理解和民族團(tuán)結(jié)的貢獻(xiàn),對于研究中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)是一種新的方法和角度。同時從文化語言平等的角度研究少數(shù)民族小說漢語寫作現(xiàn)象。研究族際共同語——漢語和各民族語言相互交融現(xiàn)狀。研究其增加漢語的少數(shù)民族文化內(nèi)涵、增加漢語的少數(shù)民族的民族詞匯和宗教詞匯等貢獻(xiàn),從而擴(kuò)展?jié)h語的研究范疇,打破以往研究中只是研究漢語對少數(shù)民族語言影響的單一性,形成漢語文化和少數(shù)民族語言文化的雙向性研究,為語言研究提供少數(shù)民族小說的研究資料。

楊彬 ·文學(xué)評論 ·21.3萬字

一瞬一生:周作人日本文學(xué)譯作經(jīng)典
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《枕草子》與《方丈記》《徒然草》并為“日本三大隨筆”,與《源氏物語》合為“平安文學(xué)雙璧”。它是日本隨筆文學(xué)的源頭,也是一座高峰。而周作人先生的譯本迄今仍是zui早、zui經(jīng)典譯本,他對古典作品把握精準(zhǔn),還原了日文的美感。欲了解日本文學(xué)的細(xì)膩、美感,以及日本文化中的審美趣味,《枕草子》都是一部不可越過的作品。《古事記》成書于712年,是日本歷史上首部文字典籍,日本奈良朝傳說故事經(jīng)典著作之一,日本歷史著作開天辟地之作。全書分為三卷,上卷所記是日本諸神的由來與神話傳說故事,重心落在日本國土的形成和天皇的起始。伊耶那歧命、伊耶那美命兩位神,奉天神之命造成國土。他們結(jié)為神婚,生產(chǎn)兒女綿延諸神,在“讓國”、“天降”等事之后,天照大御神的后嗣神倭伊波禮毗古命出生,即日本首位天皇神武天皇,奉天命統(tǒng)治葦原之中國。中卷及下卷是從神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的記事和傳說,史實(shí)與虛構(gòu)相混雜,所記主要是日本天皇的征討與平亂,施政建制,皇室傳說等等《浮世澡堂》成書于1809—1812年,是日本江戶時代古典文學(xué)中“滑稽本”的代表作品。輕霧繚繞的澡堂內(nèi)家長里短、世相混雜,織就江戶庶民生活的逗趣百態(tài)。全書共兩編。前編描寫的是澡堂男子部的情景,時間上是從清晨一直到午后,一片熱鬧喧囂的氣氛。浴客中有癱子豚七、70歲的隱居老太爺、帶著孩子的金兵衛(wèi)、胡吹亂奏的江湖醫(yī)生、錯把別人內(nèi)褲當(dāng)毛巾的外鄉(xiāng)人、醉漢、瞎子等數(shù)十個人物,以及19個小場景。二編則描寫澡堂女子部,同樣熱鬧非凡。浴池中有各種身份的女人,藝妓、使女、女兒、母親、媳婦、婆婆、乳母等,年齡跨度大,總共16個小場景。這些前來沐浴的男女老少,每個人的性格通過對話被塑造地鮮明異常,風(fēng)趣無比。《事物的味道,我嘗得太早了——石川啄木詩歌集》全書收錄了石川啄木的四部小集子。《一握砂》包含551首短歌,《可悲的玩具》包含194首短歌,這兩部歌集誠懇地記錄了詩人在貧病生活中的哀思和嘆息。《叫子和口哨》為石川啄木創(chuàng)作的6首現(xiàn)代詩,著重在對現(xiàn)實(shí)世界的思考。《可以吃的詩》則是詩人針對詩歌創(chuàng)作而寫的一篇自白文章,簡述了自己的創(chuàng)作之路,剖析自己的心靈。

(日)石川啄木 式亭三馬 安萬侶 清少納言 ·文集 ·30萬字

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