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中國當(dāng)代史詩學(xué)關(guān)鍵詞研究
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中國當(dāng)代史詩學(xué)關(guān)鍵詞研究

本書立足于中國少數(shù)民族史詩的演述、文本及研究文獻(xiàn)，運用跨學(xué)科研究方法，酌取中國當(dāng)代史詩學(xué)最具代表性的六個關(guān)鍵詞——史詩、口頭詩學(xué)、演述、文本、歌手、文化記憶進(jìn)行科學(xué)闡釋和理論反思。六個關(guān)鍵詞互相滲透和參照，既展示出中國當(dāng)代史詩學(xué)體系的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，又以其獨立的問題域形成對中國當(dāng)代史詩研究的多維觀照。

李楠 ·文學(xué)理論 ·17.5萬字

國內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究
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國內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究

國內(nèi)高校戲劇社團(tuán)及其原創(chuàng)話劇已成為當(dāng)下最具有代表性和影響力的青年文化載體，它們能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)、思維方式和人文精神，具有比較突出的美育研究價值。藝術(shù)貴在養(yǎng)心，在如今網(wǎng)絡(luò)訊息爆炸與娛樂文化大行其道的時代，高校劇社原創(chuàng)話劇不僅關(guān)注社會，也反映當(dāng)代大學(xué)生的生活面貌和情惑世界，詮釋向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。本書通過觀察、調(diào)研、分析和提煉，以生動鮮活的風(fēng)格、貼近學(xué)生本體的態(tài)度，融戲劇理論、劇作闡釋，人本美育于一體，加深對年輕態(tài)戲劇創(chuàng)作的認(rèn)識，對助推和完善國內(nèi)戰(zhàn)劇產(chǎn)業(yè)鏈研究提供了一個全新的思路，具有重要的創(chuàng)新價值和指導(dǎo)意義。

周珉佳 ·戲劇 ·17.5萬字

現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)
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現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)

21世紀(jì)的中國，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。該確定一個什么樣的基本立場去理解歷史，思考當(dāng)下，探索未來？本書的作者堅守現(xiàn)代性的價值觀，研究中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一些重要問題，諸如中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)在規(guī)定性，文化保守主義思潮的發(fā)生，世俗化思潮的流行，并從現(xiàn)代性歷史演進(jìn)的角度來探討啟蒙現(xiàn)代性與革命現(xiàn)代性的關(guān)系及其深遠(yuǎn)的歷史影響，強(qiáng)調(diào)五四文學(xué)革命作為中國現(xiàn)代文學(xué)史原點的歷史地位，又以現(xiàn)代性的觀點選取新文學(xué)期刊的角度，來考察俄蘇文學(xué)在中國的傳播與接受，研究魯迅等現(xiàn)代作家的思想探索和藝術(shù)創(chuàng)新。問題導(dǎo)向，熱點關(guān)注，前沿追蹤，理性思辨與審美分析相結(jié)合，時見思想的火花。

陳國恩 ·文學(xué)理論 ·17.5萬字

最新章節(jié) 第21章 后記 2025-04-22 10:44:25
新維多利亞小說歷史敘事研究
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新維多利亞小說歷史敘事研究

新維多利亞小說是指20世紀(jì)60年代伴隨著當(dāng)代英國小說的歷史轉(zhuǎn)向所涌現(xiàn)出來的以維多利亞時期為時代背景和重構(gòu)對象的后現(xiàn)代主義歷史小說。本書在對新維多利亞小說進(jìn)行概念界定和特征梳理的基礎(chǔ)上，從元歷史羅曼司敘事模式、空間化的敘事時間，以及復(fù)調(diào)性的敘事聲音三個層面探討當(dāng)代作家對維多利亞時期的歷史想象和敘事重構(gòu)。新維多利亞小說敘事形式上的空間性和雜糅性，意識形態(tài)上的矛盾性和不確定性，以及美學(xué)風(fēng)格上幽靈書寫的怪誕性，使其成為英國后現(xiàn)代主義最具代表性的文學(xué)樣式。

杜麗麗 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事研究
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第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事研究

敘事人稱是敘事學(xué)研究中的一個基本問題。第一人稱復(fù)數(shù)“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學(xué)界基于西方小說中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現(xiàn)當(dāng)代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學(xué)場域中的人稱使用情況可以發(fā)現(xiàn)：詩歌與文學(xué)論文中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領(lǐng)域中的“我們”則是在文學(xué)創(chuàng)新中衍生出的一種特定區(qū)域或空間中的集體主義表達(dá)，它具有獨特的藝術(shù)魅力。

王美紅 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

最新章節(jié) 第21章 后記 2025-04-22 14:08:19
《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術(shù)與文化意蘊(yùn)
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《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術(shù)與文化意蘊(yùn)

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關(guān)系的宏觀語境，從時間處理和空間設(shè)置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時空形式特征——多重時間系統(tǒng)和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢境與幻覺描寫等藝術(shù)手段，探討了這部總結(jié)之作如何表達(dá)出陀思妥耶夫斯基的生命體驗與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉(zhuǎn)折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

張磊 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

美國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中的荒野意象
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美國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中的荒野意象

荒野隱喻不僅貫穿了美國最初殖民和獨立戰(zhàn)爭時期，在其后的西進(jìn)運動、農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)型，世界大戰(zhàn)等現(xiàn)代化及城市化進(jìn)程的醞釀、起步、發(fā)展、成熟等各個時期，同樣意義重大。荒野意象的演化與美國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程以及美國生態(tài)意識發(fā)生發(fā)展有著深刻而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。本書旨在對荒野意象這一概念隱喻進(jìn)行溯源梳理的基礎(chǔ)上，以美國現(xiàn)代化進(jìn)程的醞釀、起步發(fā)展、成熟和過渡時期為研究區(qū)間，著重閱讀、梳理17世紀(jì)殖民主義時期到20世紀(jì)末期的美國文學(xué)作家作品，對美國現(xiàn)代化進(jìn)程中不同時期思想、文化背景之下荒野意象的刻畫和演變進(jìn)行綜觀和探究分析，以生態(tài)主義批評和空間地理學(xué)為研究切入點，引入社會學(xué)等跨學(xué)科研究方法，闡述美國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中各個時期荒野意象的空間意義與藝術(shù)特征，提煉這一概念隱喻的不同內(nèi)涵，尋找并勾勒背后折射出的美國文學(xué)傳統(tǒng)演變軌跡、特殊的藝術(shù)本質(zhì)和特色，產(chǎn)生、存在與發(fā)展的必然性，預(yù)見其可能的前景，重新審視美國西部這片土地上人類與自然的關(guān)系史。

南方 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

中外文論（2023年第1期）
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中外文論（2023年第1期）

當(dāng)今中國正面臨著百年未有之大變局，中國當(dāng)代文藝也在世界格局的變化中應(yīng)勢發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝?yán)碚撗芯空呒纫鎸ξ乃嚢l(fā)展的新情況、新問題、新見解，也要探討文藝?yán)碚撛捳Z體系構(gòu)建的新表達(dá)、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的今天，我國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展迎來更好的發(fā)展機(jī)遇，中國文藝?yán)碚撛捳Z也在“后理論時代”語境中獲得了更多的全球性空間。本書將從理事專訪、西方文論、中國文論建設(shè)、中國現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚?、中國古代文論、譯文等方面展開論述。

高建平主編 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

詩劍相逢即成歌：古代俠文學(xué)研究（先秦—唐）
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詩劍相逢即成歌：古代俠文學(xué)研究（先秦—唐）

本書系統(tǒng)梳理了先秦至唐代文學(xué)作品中游俠形象的變遷，探索俠客文化對中國古代文學(xué)及當(dāng)時社會風(fēng)氣、士人心態(tài)的影響。司馬遷首為游俠立傳，構(gòu)建了俠的經(jīng)典形象。從曹植開始，俠的形象又與愛國結(jié)合，俠少年們“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯舉，鼓舞了一代又一代熱血男兒。唐代詠俠詩與傳奇小說中的俠客形象，亦是唐代包容開明、積極昂揚的時代風(fēng)氣之代表。俠文學(xué)植根于傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，體現(xiàn)了中華民族對真善美的追求，因而具備蓬勃生命力。當(dāng)代大學(xué)生們正處于仰慕英雄的年紀(jì)，需要樹立正確的英雄觀、價值觀。本書通過對古代優(yōu)秀文學(xué)作品中俠形象的梳理、闡發(fā)，吸收精華，摒除糟粕，使之與新時代英雄觀相結(jié)合，構(gòu)建具備民族特性的英雄體系，提升大學(xué)生的文化自信與愛國情操。

辛?xí)跃?/a> ·文學(xué)理論 ·17.3萬字

清初小說論稿
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清初小說論稿

本書分為作家與作品兩個部分。上編為作家部分，主要對江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴(yán)首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說作者等懸疑問題上進(jìn)行了詳細(xì)考證。同時，本書還對王猷定、王煒二位作家的年譜進(jìn)行了簡編。下編為作品部分，主要對《樵史通俗演義》《梼杌閑評》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說等代表作品，在創(chuàng)作特色、遺民意識、人物形象、嬗變規(guī)律、傳播接受等方面進(jìn)行了論述。它們自成體系，以個案形式展現(xiàn)了清初遺民小說的整體面貌。

楊劍兵 ·文學(xué)理論 ·17.3萬字

回歸古典：新世紀(jì)伊格爾頓文論研究
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回歸古典：新世紀(jì)伊格爾頓文論研究

近二十年來伊格爾頓對文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)與虛構(gòu)、文藝審美與倫理道德等基礎(chǔ)問題的討論，表現(xiàn)出一種回歸古典尤其是回歸亞里士多德的傾向：伊格爾頓明顯“化用”了亞里士多德的詩學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)思想。本書試圖通過一種總體化視角對他的這種回歸予以審視。

陰志科 ·文學(xué)理論 ·17.3萬字

中國古代散文在法國的翻譯與接受研究（1919—2019）
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中國古代散文在法國的翻譯與接受研究（1919—2019）

與中國古代詩歌、小說、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國古代散文的域外譯介較少系統(tǒng)研究。本書在以法語為載體的文化系統(tǒng)中，考察中國古代散文1919—2019年間在法國的范疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析復(fù)雜譯介與傳播現(xiàn)象之間的關(guān)系，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡(luò)、功能特征和運作機(jī)制，以及從政治到審美、從邊緣到熱點、從單一到多元的轉(zhuǎn)向。

唐鐸 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

中西敘事學(xué)視野下的宋代自傳文學(xué)研究
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中西敘事學(xué)視野下的宋代自傳文學(xué)研究

宋代在中國歷史上是經(jīng)濟(jì)、文化、教育高度繁榮的歷史時期，崇尚雅好和博聞廣識的文化氛圍，令尚雅和尚博的文化風(fēng)尚席卷了整個北宋文人階層。南渡后雖國力衰微，但博雅之風(fēng)不減，同時文人士大夫還普遍產(chǎn)生了恢復(fù)中原的愛國之志。植根于這樣獨特的歷史文化背景之下，宋代自傳文學(xué)也呈現(xiàn)出有別于前代的開拓與新變，對后世自傳文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代自傳繼承傳統(tǒng)的同時，在思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)的開發(fā)上，進(jìn)行了饒有興味的探索和提升。融入了對于家國、生死、自我的深度思考，思想價值取向極為多元，文體上也呈現(xiàn)出由單一敘事文向多種文體交相融合的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步深化了自傳文學(xué)的雅趣之美，加入了前代罕見的女性視角，宋元易代之際更融人了感天動地的愛國情懷。宋代自傳文學(xué)中的雅好趣尚、女性視角和愛國情懷這些新變，成為其在中國自傳文學(xué)發(fā)展史上的特出之處和坐標(biāo)價值之所在，象征著中國自傳文學(xué)于宋代步入成熟期的新高度。

王瑩 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

文學(xué)批評與文化闡釋
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文學(xué)批評與文化闡釋

近年來文學(xué)與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應(yīng)，本書即是對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化思潮若干熱點問題進(jìn)行思考、批評與探究。它由現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、作為文化現(xiàn)象的文學(xué)與文學(xué)史、當(dāng)代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應(yīng)四部分組成。本書將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學(xué)史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時對西方當(dāng)下的熱點文化思潮理論做了較為深入探析，展現(xiàn)了較為開闊的研究視野和敏銳的學(xué)術(shù)探索能力。

于文秀 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

洪亮吉詩歌研究
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洪亮吉詩歌研究

洪亮吉是清代的樸學(xué)大師，又是乾嘉文壇的巨子，以詞章考據(jù)著稱于世。本書從要素論、本體論、功能論、創(chuàng)作論四個方面闡述了洪亮吉的詩學(xué)理論。結(jié)合洪亮吉的文學(xué)活動、思想個性和創(chuàng)作心態(tài)，對其詩歌題材進(jìn)行分類研究，揭示其詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就和審美風(fēng)貌，進(jìn)而把握其詩風(fēng)演變的軌跡，借以管窺乾嘉學(xué)者型詩人創(chuàng)作的典型特征。對洪亮吉的其他文體創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究進(jìn)行評析，將其置于乾嘉文壇的背景下衡定其在文學(xué)史上的地位和影響。

邱林山 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2025-04-29 17:24:09
曖昧的現(xiàn)代性追求：晚清翻新小說研究
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曖昧的現(xiàn)代性追求：晚清翻新小說研究

本書綜合運用多種方法，對長期以來遭到文學(xué)史忽略的晚清翻新小說進(jìn)行了研究。在充分占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，本書復(fù)原了翻新小說的創(chuàng)作面貌，分析了翻新小說的創(chuàng)作動因，重新評價了翻新小說在近代文學(xué)史上的地位。以上工作，均具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的意義。本書的基本思路，是將翻新小說置于晚清小說變革與社會文化變革這一特定時代語境中來加以理解。本書的主要觀點，是主張翻新小說是因應(yīng)晚清“新小說”運動而出現(xiàn)的一股創(chuàng)作思潮，翻新小說在題材主旨與語言敘述層面，都對古典小說進(jìn)行了顛覆性的改寫，這種改寫所表達(dá)的乃是一種打破傳承、求新求變的現(xiàn)代性追求。但是由于種種因素的制約，這種現(xiàn)代性追求又總是呈現(xiàn)出一種矛盾曖昧的色彩。

吳澤泉 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

桑塔格與中國
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桑塔格與中國

本書討論了桑塔格與中國傳統(tǒng)文化在意識上、思想上的深度關(guān)聯(lián)。桑塔格的作品可謂“文如其人”，富于變化，有時又自相矛盾；與之相類似的“既此亦彼”“亦黑亦白”的變易模式，也主導(dǎo)著中國古典文論的整體框架。本書以此為出發(fā)點考察桑塔格的整體創(chuàng)作及美學(xué)思想，可以看到，“變易中的不易”與“不易中的變易”，既縱貫其創(chuàng)作的始終，也橫跨她創(chuàng)作的所有門類。從中國傳統(tǒng)文化角度來解讀桑塔格，更有助于讀者深度理解其創(chuàng)作理念和思想。

郝桂蓮 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

中國當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）
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中國當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）

本書以“文學(xué)中的城市”為主題，展開“十七年”（1949—1966）文學(xué)的城市表述研究。通過具體的文本分析，考察“社會主義文學(xué)”與“城市”這個資本主義“場域”之間沖突、順應(yīng)、分野的意識形態(tài)聚合過程，進(jìn)而探求一種“社會主義城市”的文學(xué)表述。盡管在這種表述背后，暗藏著“革命之后”社會主義意識形態(tài)的矛盾性和內(nèi)在焦慮，卻是從中分析中國社會主義遺產(chǎn)和教訓(xùn)的絕佳視角。

徐剛 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

《史記》篇章連接標(biāo)記研究
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《史記》篇章連接標(biāo)記研究

本書對《史記》篇章連接標(biāo)記系統(tǒng)進(jìn)行了全面的描寫，從篇章功能的角度，將《史記》篇章連接標(biāo)記分為“篇章邏輯連接標(biāo)記”和“篇章功能連接標(biāo)記”兩大類型，注重揭示不同類型的篇章連接標(biāo)記在篇章信息組織過程中所發(fā)揮的作用，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，考察了《史記》篇章連接標(biāo)記產(chǎn)生、發(fā)展的情況及規(guī)律。

凌瑜 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

后現(xiàn)代語境中的超驗主義思想：索爾·貝婁小說研究
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后現(xiàn)代語境中的超驗主義思想：索爾·貝婁小說研究

美國猶太裔作家索爾·貝婁的小說《奧吉·馬奇歷險記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗主義思想及其在形式層面的展現(xiàn)手法，表明貝婁在創(chuàng)作時受到了傳統(tǒng)超驗主義思想的影響，但由于歷史語境的差異性，貝婁對傳統(tǒng)超驗主義思想進(jìn)行了揚棄。本書依據(jù)文學(xué)社會學(xué)理論，以訪談、貝婁的評論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說的主導(dǎo)主題——精神追求和道德旨?xì)w，探究貝婁小說的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語境的差異性角度辨析了貝婁小說中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學(xué)濟(jì)世情懷。結(jié)論指出：雖然貝婁的小說兼具現(xiàn)實主義和浪漫主義特色，但是貝婁對社會的批判，對烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟(jì)世的情懷是不容忽視的。

趙秀蘭 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

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