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本書(shū)是一部圍繞“大雅”品牌，以細(xì)讀方式深入眾多大詩(shī)人名作之詩(shī)歌藝術(shù)和奧秘的作品。“大雅”是廣西人民出版社旗下，以詩(shī)歌為主打的人文出版品牌。作者圍繞“大雅”，一是以推動(dòng)者和參與者的身份，回憶十余年來(lái)“大雅”從動(dòng)議、創(chuàng)辦到產(chǎn)生品牌影響力的過(guò)程，總結(jié)打造小眾品牌的經(jīng)驗(yàn)，講好不為人知的“大雅”故事。二是作者以研究者的身份，按“理想的詩(shī)歌讀者”的要求，細(xì)讀了“大雅”系列中休斯、希尼、洛威爾、沃爾科特、史蒂文斯等國(guó)內(nèi)外多位大詩(shī)人的代表作，從聲音、意象、語(yǔ)言、修辭、結(jié)構(gòu)、意義等方面，解剖麻雀般全面剖析這些詩(shī)歌名作，解析現(xiàn)代詩(shī)的精微和美妙，觸及其審美話語(yǔ)的核心，呈現(xiàn)“大雅”品牌及其系列詩(shī)歌作品背后的“無(wú)字之書(shū)”。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究：以全國(guó)性小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)為核心

本專著以埃斯卡皮的“文學(xué)社會(huì)學(xué)”、福柯的“知識(shí)考古學(xué)”、布爾迪厄的“場(chǎng)域理論”為主要依據(jù)，以“重回歷史現(xiàn)場(chǎng)”的姿態(tài)，在深入挖掘評(píng)獎(jiǎng)史料、展開(kāi)理論思辯的基礎(chǔ)上，將研究視野伸向整個(gè)20世紀(jì)的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)之中，既填補(bǔ)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)“歷史源起”研究的諸多學(xué)術(shù)空白，又在質(zhì)疑學(xué)界已有共識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)理論偏誤進(jìn)行了“糾偏”；既對(duì)全國(guó)性小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)為核心的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度確立、演進(jìn)、修正進(jìn)行了全景式的考察，又對(duì)這種變化背后凸顯的、文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)各種力量之間的相互博弈、此消彼長(zhǎng)進(jìn)行了富有建構(gòu)性的研究，同時(shí)，對(duì)因此而形成的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)的主導(dǎo)原則、審美偏向、制度性缺陷等從學(xué)理上給予了必要的辨析。

·27.5萬(wàn)字

會(huì)員

聚焦研究：多重?cái)⑹旅浇橹械木劢钩尸F(xiàn)

《聚焦研究》梳理了敘事學(xué)的核心概念“聚焦”的產(chǎn)生及發(fā)展，根據(jù)不同文學(xué)時(shí)代媒介載體的變化，以多個(gè)文本分析為基礎(chǔ)，探究與聚焦相關(guān)的敘述特征，并認(rèn)為聚焦類型的變化集中反映了人類思維、認(rèn)知的發(fā)展以及技術(shù)革新對(duì)敘述方式產(chǎn)生的影響。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

消費(fèi)詩(shī)學(xué)的歷史表意

以“史”為綱梳理文學(xué)消費(fèi)主義的公共性身份變遷及其價(jià)值功能變化是本書(shū)的基本思路。在此宏觀構(gòu)架下，具體以新時(shí)期以來(lái)文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能的三次變遷及其所表征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的三個(gè)階段為結(jié)點(diǎn)，從總體上探討其歷史演進(jìn)的精神軌跡、內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值特點(diǎn)，詳細(xì)論述文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價(jià)值功能變遷的具體過(guò)程與微觀形態(tài)。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

威廉·福克納小說(shuō)敘事藝術(shù)研究

威廉·福克納是美國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一，對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)從敘事語(yǔ)言、視角、作品結(jié)構(gòu)和約克納帕塔法世系的架構(gòu)等四個(gè)相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性層面，對(duì)福克納小說(shuō)的敘事藝術(shù)進(jìn)行了整體、系統(tǒng)的研究，深入考察了其藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)特征，其藝術(shù)創(chuàng)新在整合文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義先鋒實(shí)驗(yàn)方面的成就，其藝術(shù)創(chuàng)作與美國(guó)南方社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間的交互關(guān)系，以及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的影響和啟示等一系列重要問(wèn)題，在總體上顯示出全面理解和深入評(píng)價(jià)福克納創(chuàng)作的鮮明意識(shí)。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來(lái)的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問(wèn)題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來(lái)一些有益的啟示。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫(xiě)的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書(shū)從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過(guò)程的基礎(chǔ)上，通過(guò)文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對(duì)男性生育的理解和接受情況剖析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

京都學(xué)派：青木正兒的中國(guó)文學(xué)研究

青木正兒是日本中國(guó)學(xué)京都學(xué)派的重要代表之一。本書(shū)以青木正兒為主要研究對(duì)象，結(jié)合近代日本文化語(yǔ)境，集中考察了青木正兒在中國(guó)戲曲史、文學(xué)史研究方面的一系列成果，明確了其獨(dú)特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國(guó)學(xué)是如何通過(guò)回歸中國(guó)文化的本原來(lái)確立中國(guó)之“差異性”以及如何尋求“自我”本質(zhì)的努力過(guò)程。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

清代試律詩(shī)學(xué)研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會(huì)試，朝廷下旨增五言八韻律詩(shī)一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩(shī)話、選集、別集序跋和詩(shī)文批評(píng)中都保存了大量試律詩(shī)學(xué)理論資料。本書(shū)以清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€(gè)發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深人剖析其階段性特征，并對(duì)核心理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的文化空間與文學(xué)表達(dá)

本書(shū)聚焦全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯(lián)大“背景”的研究思路，通過(guò)挖掘、梳理原始文獻(xiàn)資料，細(xì)察了文學(xué)作品中所傳遞的文人心態(tài)與文化氛圍，展示了昆明作為戰(zhàn)時(shí)“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了昆明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從內(nèi)地來(lái)昆明的文化人士改變了昆明的文化生態(tài)，刺激了本地人的文化認(rèn)知，由此形成了由外來(lái)者、本地人、昆明城共同構(gòu)建了的獨(dú)特文化空間。本書(shū)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰(zhàn)文學(xué)的認(rèn)知視野，進(jìn)而思考了中國(guó)文學(xué)乃至文化走向“現(xiàn)代”的復(fù)雜歷程。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

超拔與悲愴：路翎小說(shuō)研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時(shí)期。本書(shū)研究的立足點(diǎn)既不是對(duì)路翎小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對(duì)路翎小說(shuō)創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問(wèn)題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個(gè)維度，挖掘路翎小說(shuō)中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語(yǔ)境中，路翎小說(shuō)與文學(xué)主潮、政治實(shí)踐之間的呼應(yīng)與錯(cuò)位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡(jiǎn)譜。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來(lái)越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個(gè)隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價(jià)值上的互相尊重。在歷時(shí)性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書(shū)以互文性切入改編實(shí)踐，通過(guò)類型化、民間化、性別敘事三個(gè)層面的分析，推論出價(jià)值共融的文化發(fā)展方向。本書(shū)遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來(lái)證明語(yǔ)言的生命力在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書(shū)首先對(duì)作者身份焦慮說(shuō)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，側(cè)重于對(duì)作者身份焦慮說(shuō)包含的性別維度進(jìn)行描摹，試圖完成對(duì)已有學(xué)說(shuō)的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對(duì)這種空間性的成因做了分析。重點(diǎn)論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實(shí)文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學(xué)空間的女性焦慮表現(xiàn)。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

民族意識(shí)與淪陷區(qū)文學(xué)

本書(shū)從民族意識(shí)視角切入，以1931年至1945年間淪陷時(shí)期文學(xué)為研究對(duì)象，從作家作品、文學(xué)期刊、集體記憶、文學(xué)思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區(qū)文學(xué)中民族意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)及其意蘊(yùn)。本書(shū)大量使用第一手史料，較為系統(tǒng)地從民族意識(shí)視角對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)進(jìn)行整體研究，較為深入地揭示出特殊語(yǔ)境中民族意識(shí)的復(fù)雜性、多樣性和可塑性，并展現(xiàn)出淪陷區(qū)文學(xué)獨(dú)特的審美價(jià)值。研究結(jié)果充分證明民族意識(shí)是淪陷區(qū)文學(xué)具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區(qū)文學(xué)的藝術(shù)品格，這些都有利于人們更好地認(rèn)識(shí)和掌握淪陷區(qū)文學(xué)的特殊發(fā)展規(guī)律。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩(shī)文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒(méi)有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無(wú)從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。本書(shū)將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對(duì)唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

吉川幸次郎的中國(guó)古典文學(xué)研究

吉川幸次郎的中國(guó)學(xué)研究生涯可分為經(jīng)學(xué)時(shí)代、元曲時(shí)代和杜甫或杜詩(shī)時(shí)代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)之上展開(kāi)的。本書(shū)以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點(diǎn)，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時(shí)代風(fēng)氣和元朝人文學(xué)倫理的轉(zhuǎn)換對(duì)元雜劇興衰及文學(xué)性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來(lái)探討文學(xué)的尊嚴(yán)；同時(shí)本書(shū)試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書(shū)之學(xué)》為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探究他的中國(guó)學(xué)研究方法。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化詩(shī)學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩(shī)學(xué)”主要以區(qū)別開(kāi)歷史主義和形式主義又利用了兩個(gè)學(xué)派的資源而著稱。本書(shū)認(rèn)為其核心在于以福柯的權(quán)力思想來(lái)闡明文學(xué)活動(dòng)，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志，也是形式主義走出語(yǔ)言牢籠的關(guān)鍵。在對(duì)“莎劇以及“英國(guó)早期浪漫主義”的具體枇評(píng)中，肯定了作者、文本和讀者三個(gè)藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點(diǎn)所形成的詩(shī)學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評(píng)的整體理念。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

新月詩(shī)學(xué)生成論

新月詩(shī)派是中國(guó)新詩(shī)史上重要而復(fù)雜的詩(shī)歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩(shī)學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩(shī)學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩(shī)學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩(shī)派與中國(guó)著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩(shī)派不可能只是一個(gè)單純的詩(shī)歌流派。本書(shū)從新月詩(shī)派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩(shī)派投射于中國(guó)20世紀(jì)二三十年代的文化語(yǔ)境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩(shī)派錯(cuò)綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩(shī)人是如何擺脫“前驅(qū)詩(shī)人”和“強(qiáng)者詩(shī)人”“影響的焦慮”的，通過(guò)有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩(shī)學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩(shī)派內(nèi)部詩(shī)人間詩(shī)學(xué)理念的傳承與超越；通過(guò)確認(rèn)詩(shī)人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩(shī)歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價(jià)值形態(tài)諸多問(wèn)題與現(xiàn)象。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

布魯斯化的倫理書(shū)寫(xiě)：理查德·賴特作品研究

本書(shū)是一本非裔美國(guó)學(xué)方向的專著，是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“理查德·賴特作品研究”的最終成果。本書(shū)的整體框架由五章構(gòu)成。第一章圍繞著“流變的布魯斯與黑人生存?zhèn)惱怼币约啊百囂夭剪斔够膫惱頃?shū)寫(xiě)”這兩個(gè)中心論題展開(kāi)論述。后面四章則將理查德·賴特不同時(shí)期的四部小說(shuō)《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的作品體系，將這些小說(shuō)的主人公作為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的男性主體群進(jìn)行研究，以此來(lái)辨析黑人生活的倫理環(huán)境以及他們身處的倫理關(guān)系與他們做出的倫理選擇間的內(nèi)在聯(lián)系。本書(shū)通過(guò)比較理查德·賴特小說(shuō)體系與布魯斯音樂(lè)主題呈現(xiàn)的相似性，分析其中隱含的倫理價(jià)值觀念，闡明了理查德·賴特在其小說(shuō)中歷時(shí)地勾勒出了黑人男性從男孩—男人—父親的倫理身份的轉(zhuǎn)型，實(shí)則是對(duì)布魯斯傳統(tǒng)的繼承與對(duì)黑人生存?zhèn)惱淼臅?shū)寫(xiě)。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論

本書(shū)以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個(gè)邏輯層面予以考察，通過(guò)辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書(shū)寫(xiě)方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時(shí)空、懷舊的特質(zhì)管窺中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動(dòng)及其對(duì)現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對(duì)生命本身的尊重、自我主體意識(shí)的覺(jué)醒、啟蒙救亡意識(shí)的吁求以及民族國(guó)家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)語(yǔ)境中人的現(xiàn)代意識(shí)的生成過(guò)程，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動(dòng)、可貴的情感寫(xiě)真。

·23.6萬(wàn)字

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