摆脱棋牌

本著將1920年至1949年的中國新文學(xué)史書寫分為三個時期：20世紀(jì)20年代是文學(xué)革命的合法性論證及“五四”文學(xué)歷史化時期，20世紀(jì)30年代是重評“五四”文學(xué)與革命文學(xué)歷史化時期，20世紀(jì)40年代是再評“五四”文學(xué)與抗戰(zhàn)文學(xué)歷史化時期。這三個時期既經(jīng)歷了中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生，又造成了“五四”文學(xué)、革命文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)等不同時代文學(xué)的依次歷史化。中國新文學(xué)史書寫得以不斷添加層累的同時，不同知識范型相繼登場，形成了激烈的激蕩沖撞、對話交流。正是這些中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對話，為新中國成立之后的中國新文學(xué)史學(xué)科化夯實(shí)了雄厚基礎(chǔ)。

·27.2萬字

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故事形態(tài)學(xué)研究新進(jìn)展

民間故事的形態(tài)學(xué)研究是一種重要的理論研究方法，在國內(nèi)外學(xué)界有著廣泛的影響。本書精選匯集了近10余年故事形態(tài)學(xué)研究的最新論文成果，反映了形態(tài)學(xué)理論在民間故事以及其他文學(xué)藝術(shù)和文化領(lǐng)域（如小說、電影、游戲等）中的拓展應(yīng)用，作者中既有著名教授專家，也有學(xué)界新銳和年輕學(xué)子，部分論文是首次公開發(fā)表。本書將有助于讀者了解故事形態(tài)學(xué)研究的最新進(jìn)展，加深對此研究理論意義的理解，具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·21.3萬字

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“倭寇”與日本的“倭寇文學(xué)”：中日視差與文史互化

“倭寇文學(xué)”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學(xué)書寫的獨(dú)特題材類型，在中日兩國文學(xué)中皆頗具規(guī)模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學(xué)”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學(xué)”，在歷史真相與文學(xué)想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區(qū)域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認(rèn)識日本民族的歷史觀念與文化心理。

·23.5萬字

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李白詩解

本書對20世紀(jì)及本世介容簡內(nèi)紀(jì)前10年，重點(diǎn)是1978年以來諸家著述中涉及李白詩歌實(shí)證性研究（包括詩篇所涉史實(shí)的考訂、詩人事跡的考訂、詩歌文本的校訂、詩中語詞的訓(xùn)釋等）以及立足于實(shí)證性研究的詩旨闡釋的成果作了盡可能全面的檢視，廣泛汲取各家原創(chuàng)性成果，并融匯自己的研究所得，對所涉及的李白詩歌作出了不同程度的新解讀。全書選入李白詩歌298題484首，約為李白詩歌總數(shù)的一半。

·22.5萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國家形象等方面的作用。

·29.7萬字

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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬字

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當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的思潮與趨勢研究

本書以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀(jì)到20世紀(jì)30年代以來俄國文學(xué)批評史的發(fā)展過程，詳細(xì)闡述了在這一發(fā)展過程中各種思潮、流派、團(tuán)體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對于其中比較重要的文學(xué)批評家，以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書還對俄國文學(xué)批評的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會運(yùn)動方針的緊密結(jié)合，進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語語言文學(xué)界由我國學(xué)者自己撰寫的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

·37.8萬字

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英國現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國現(xiàn)實(shí)主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進(jìn)而揭示兩者之間的契合與互動。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說”的批評。荷蘭畫派以承平、殷實(shí)、財(cái)富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國現(xiàn)實(shí)主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實(shí)主義”思想所蘊(yùn)含的“人性真實(shí)”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級）的審美趣味，現(xiàn)實(shí)主義小說對荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國現(xiàn)實(shí)主義小說）中（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國現(xiàn)實(shí)主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達(dá)英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運(yùn)用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統(tǒng)以及重農(nóng)觀念在美國中西部價(jià)值體系中的塑型作用，注重社會領(lǐng)域和精神領(lǐng)域、世俗生活和神圣空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發(fā)展、運(yùn)作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關(guān)懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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生態(tài)文明視閾中的印度文學(xué)經(jīng)典

本書以生態(tài)批評方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈?duì)枴⑵樟心凡碌扔《冉?jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對印度文學(xué)的影響；個體研究通過文本細(xì)讀，對印度文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧進(jìn)行細(xì)致分析和深入挖掘。

·26萬字

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比較文學(xué)與比較文化學(xué)論著精選

本書所選篇目大多數(shù)是20世紀(jì)80年代中國比較文學(xué)復(fù)興以來的著述，其中既包含了德高望重的學(xué)界前輩的經(jīng)典名作，又納入了當(dāng)代中青年學(xué)者的優(yōu)秀研究成果，在很大程度上反映了新時期漢語學(xué)界在比較文學(xué)理論與實(shí)踐方面取得的進(jìn)展和達(dá)到的水平。憑借此書，讀者可在有限篇幅內(nèi)較為集中地了解比較文學(xué)的問題領(lǐng)域與研究路徑，學(xué)習(xí)前輩學(xué)者進(jìn)行比較文學(xué)研究的經(jīng)典范式。編者在選文時還充分考慮到論著的生動性、鮮明性與趣味性，讀者可由此領(lǐng)略比較文學(xué)與比較文化學(xué)研究的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力。

·41萬字

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日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價(jià)，書后附日本文論史年表。本著可為中日學(xué)界文學(xué)專業(yè)本科生和研究生學(xué)習(xí)教材用，也供比較文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究人員參考。

·26.9萬字

不止江湖：用武俠想象另一個中國

一句話概括金庸武俠小說的偉大：他創(chuàng)作了影響無數(shù)人的作品，在武俠世界和江湖社會中想象了另一個中國。無論是關(guān)鍵內(nèi)容還是主要特點(diǎn)，本書從以下三個方面揭示了原來如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所當(dāng)然的解讀方式，給予了讀者會心得意的小說閱讀體驗(yàn)：武俠小說作者——金庸跌宕的人生閱歷、強(qiáng)烈的個性特點(diǎn)和自覺的寫作追求；小說創(chuàng)作背景——金庸從事武俠小說寫作時特殊的個人境遇和復(fù)雜的時代狀況；武俠小說文本——金庸如椽之筆所創(chuàng)作的鮮明的文學(xué)特色和豐富的文字內(nèi)涵。本書稱得上是理解和讀懂金庸武俠小說的極佳指南與思維導(dǎo)圖。

·35.7萬字

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晚清域外游記的現(xiàn)代性考察

本書從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素，并細(xì)致勾勒了其文本書寫存在的復(fù)雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素，它最早因?yàn)橛蛲怏w驗(yàn)的發(fā)生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統(tǒng)，在精神意識、語言意識、文體意識方面對現(xiàn)代散文的生成起到了推動作用，藉此構(gòu)成了中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時，在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動關(guān)系中來研究，其中既強(qiáng)調(diào)“他者”對“自我”的沖擊，也強(qiáng)調(diào)“自我”面臨“他者”時所發(fā)生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識發(fā)生的根本動因與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，相對客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài)，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

·23.5萬字

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敘事中的政治：當(dāng)代敘事學(xué)論著研究

本書從敘事政治學(xué)角度對20世紀(jì)以來的重要成果進(jìn)行清理。全書共分四輯，每一輯由若干篇有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的論文構(gòu)成。第一輯致力于對于當(dāng)代敘事政治學(xué)主要學(xué)者的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行概要性清理，主要有結(jié)構(gòu)敘事學(xué)、西方馬克思主義、巴赫金和后經(jīng)典敘事學(xué)重要學(xué)者的成果掃描。第二輯到第四輯分別對普羅普、格雷馬斯、托多羅夫、盧卡契、詹姆遜、巴赫金等重要的敘事理論家的代表性著作進(jìn)行深入閱讀和清理，尤其重點(diǎn)研究了詹姆遜和巴赫金的代表性著作，對他們的敘事政治學(xué)和小說政治學(xué)構(gòu)成的主要方面進(jìn)行研究和評析，以展示他們成果的洞見、價(jià)值和啟示，同時也揭示他們理論存在的困難和問題，并就此提供作者的思考。本書作者長期研究敘事文化學(xué)和敘事政治學(xué)，對有關(guān)問題有自己深入的思考，也形成了自己獨(dú)立的見解，所以，本書不僅是一部客觀清理研究對象的著作，同時也充滿內(nèi)在的反思性和對話性。

·39.4萬字

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現(xiàn)代南方民族文學(xué)話語研究

中國現(xiàn)代南方民族文學(xué)話語體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級、救亡、建設(shè)、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話語等組成，隨著20世紀(jì)20-40年代、50-70年代與新時期的時代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進(jìn)行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話語之間的碰撞、交流與對話，凸顯著民族、時代與國家的屬性與變遷，并從闡釋、強(qiáng)化中華多民族國家認(rèn)同與超越虛無主義等方面對南方民族文化建設(shè)做出了積極、重要的貢獻(xiàn)。

·24.6萬字

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新世紀(jì)小說中的生活政治研究

本書以生活政治為中心探討新世紀(jì)小說的現(xiàn)代性新質(zhì)，以個人在后傳統(tǒng)社會追求自我實(shí)現(xiàn)時遭遇的問題為核心議題，試圖在當(dāng)代文學(xué)七十年的整體性視野中，為新世紀(jì)小說的新質(zhì)研究提供一種理論視角。新世紀(jì)小說中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側(cè)面揭示出解放的個人在生活方式選擇中內(nèi)蘊(yùn)的政治意味，重返傳統(tǒng)與自然是脫域的個人在后傳統(tǒng)社會重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)小說被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀(jì)文學(xué)一些熱點(diǎn)問題背后的精神底色。

·22.1萬字

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莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說家、一個對于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關(guān)的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對其小說的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢上體現(xiàn)了小說家鮮明的個性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬字

會員

張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內(nèi)涵，動態(tài)地呈現(xiàn)出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學(xué)文本和成長體驗(yàn)的對讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛玲熱”的背景下堅(jiān)持文學(xué)的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學(xué)筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬字

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宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究

本書主要在西方翻譯唐詩的整體背景下，對宇文所安的英譯唐詩展開文本細(xì)讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩翻譯、闡釋的觀念、特點(diǎn)與方法，并運(yùn)用當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)、變異學(xué)等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩史的書寫所體現(xiàn)的詩學(xué)思想，揭示其英譯唐詩及唐詩史書寫的文化價(jià)值與理論意義。

·20.9萬字

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中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對話（1920—1949）