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天水放馬灘木板地圖研究論集
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天水放馬灘木板地圖研究論集

本書收入了天水放烏灘秦墓木板地圖發(fā)現(xiàn)至2013年以來25年間國內(nèi)外學(xué)者包括編者在內(nèi)的22位作者關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的30篇文章，基本匯聚了國內(nèi)外關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的主要學(xué)術(shù)論文。所收文章除發(fā)掘報(bào)告和綜述外，主要是各位作者從不同角度、層面對(duì)天水放馬灘秦墓木板地圖和竹簡(jiǎn)日書的研究成果，具體包括關(guān)于地圖作者、繪制年代、版式組合、地圖內(nèi)容、主要地名、地圖注記、地圖復(fù)原、地圖繪制技術(shù)及科學(xué)價(jià)值、交通線與林業(yè)史料、竹簡(jiǎn)日書內(nèi)容、墓主記與志怪故事等方面的專題與綜合研究成果。為讀者及研究人員了解中國最早的實(shí)物地圖的基本資料和學(xué)術(shù)研究進(jìn)展提供了方便。

雍際春 孛鵬旭編 ·文集 ·27.7萬字

美國詩歌史論
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美國詩歌史論

《美國詩歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國家社科重點(diǎn)重大項(xiàng)目《美國詩史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國詩歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國清教詩歌”、“美國浪漫主義詩歌”、“美國現(xiàn)代主義詩歌”、“美國后現(xiàn)代主義詩歌”、“當(dāng)代美國詩歌”等五個(gè)部分，每個(gè)部分獨(dú)立成章，以各個(gè)歷史時(shí)期重要詩人及其代表詩歌作品為重點(diǎn)研究和論述對(duì)象，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過深入細(xì)致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩人的核心詩學(xué)理論創(chuàng)新及其詩歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時(shí)注重梳理和揭示各個(gè)歷史時(shí)期詩歌理論與詩歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點(diǎn)和主題，勾勒美國詩史。

黃宗英 ·文學(xué)理論 ·33萬字

路遙小說的傳播和接受
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路遙小說的傳播和接受

路遙小說是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵(lì)志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書以路遙的生平研究和史料辮析為基礎(chǔ)，通過考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對(duì)路遙小說的傳播、編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)、讀者對(duì)路遙小說接受的數(shù)據(jù)和實(shí)例，再結(jié)合路遙小說的文本細(xì)讀，側(cè)重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。

孫萍萍 詹歆睿 ·文學(xué)理論 ·21.2萬字

中國文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究（1978—2020）
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中國文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度研究（1978—2020）

本書在文學(xué)社會(huì)學(xué)視野下，將1978年以來的中國文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度放在現(xiàn)代性的框架下來研究。自1978到80年代后期，現(xiàn)代化術(shù)語為整個(gè)國家和社會(huì)提供了一種整體性的想象，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)在文學(xué)觀和文學(xué)價(jià)值觀的表達(dá)上具有某種共識(shí)。全國優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)的最后一次評(píng)獎(jiǎng)是1987—1988年的全國優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)，在近十年的時(shí)間內(nèi)，全國性文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)只剩下茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。到20世紀(jì)90年代后期，市場(chǎng)成為現(xiàn)代性進(jìn)程中的重要力量，在20世紀(jì)90年代后期到21世紀(jì)初期出現(xiàn)了眾多的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)。到21世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義的再回歸又為整合文學(xué)場(chǎng)中不同的價(jià)值體系和觀念體系提供了一個(gè)錨點(diǎn)，各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)呈現(xiàn)出某種同一性。本書以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為個(gè)案，探討評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制等方面與特定的現(xiàn)代性語境之間的勾聯(lián)關(guān)系。

范國英 ·文學(xué)理論 ·22.1萬字

法式善文學(xué)創(chuàng)作研究
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法式善文學(xué)創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學(xué)家。姓伍堯氏，原名運(yùn)昌，字開文，別號(hào)時(shí)帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進(jìn)士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分?！端膸烊珪贰！斗ㄊ缴蒲芯俊肥菍?duì)清代詩人法式善的綜合研究。乾嘉時(shí)期詩學(xué)活動(dòng)頻繁，文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當(dāng)時(shí)詩學(xué)活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者與參與者，并以《詩龕圖》《西涯雅集》《梧門詩話》等為契機(jī)展開了一系列的詩學(xué)活動(dòng)，這為其在乾嘉詩壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺(tái)，同時(shí)也豐富了乾嘉文學(xué)生態(tài)。

李淑巖 ·文學(xué)理論 ·31.2萬字

北大荒文學(xué)研究
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北大荒文學(xué)研究

北大荒文學(xué)主要是指整個(gè)黑龍江的鄉(xiāng)土文學(xué)。對(duì)北大荒文學(xué)形象從蕭紅傳統(tǒng)的蠻荒到拓荒者的家園意識(shí)，再到二次創(chuàng)業(yè)中北大荒民間希望，北大荒文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)統(tǒng)攝下的革命話語；以史家的態(tài)度走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，凸顯以奉獻(xiàn)與犧牲為基本內(nèi)涵的北大荒精神，揭示人在意識(shí)形態(tài)話語下褪變性的艱難成長(zhǎng)。作家以報(bào)告文學(xué)來觸摸新生活的脈博，彰顯時(shí)代精神力度的大美，萃取生命激情。堅(jiān)守日常生活的寫作成為作家的精神立場(chǎng)。北大荒作家的寫作呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義姿態(tài)，“主旋律”作品的集中亮相和對(duì)本土文化的認(rèn)詞成為他們的普遍選擇。傾心尊嚴(yán)的書寫，在平淡無奇的生活中流瀉詩意的瞬間，傾聽“天籟”的救贖與自贖。堅(jiān)守田園的寫作折射的“胡子”文化和傳統(tǒng)美德，呈現(xiàn)北大荒鄉(xiāng)土生活的影像。由鄉(xiāng)土?xí)鴮戇M(jìn)入民族靈魂是北大荒獨(dú)特的文化審美品格，呈現(xiàn)出多元共生的文化形態(tài)。

車紅梅 ·文學(xué)理論 ·28萬字

“陳三五娘”故事的傳播研究
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“陳三五娘”故事的傳播研究

本課題以閩南文化區(qū)域廣泛流傳的“陳三五娘”民間愛情故事作為研究對(duì)象，在宏觀背景下，從不同的層面展開溯源與探討，彰顯作為民間愛情故事之強(qiáng)大生命力和廣闊的闡釋空間，分析并描述這一民間愛情故事的起源、發(fā)展、影響與趨勢(shì)；從多學(xué)科的理論視域，探索以“陳三五娘”傳說的故事內(nèi)涵及其跨界傳播脈絡(luò)，梳理研究這一民間愛情故事在各類文體的傳承與流變。

黃科安等 ·民間文學(xué) ·25.2萬字

弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究
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弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究

本書在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界新近研究的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合當(dāng)代心理創(chuàng)傷理論，運(yùn)用心理分析和文本細(xì)讀的方法，輔以傳記研究法，對(duì)伍爾夫作品進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的解讀。本書的研究不只是關(guān)注到了精神創(chuàng)傷對(duì)伍爾夫創(chuàng)作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創(chuàng)傷、超越創(chuàng)傷以尋求療治創(chuàng)傷、走出創(chuàng)傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創(chuàng)傷書寫之關(guān)鍵所在。本書認(rèn)為，伍爾夫的創(chuàng)傷書寫具有很高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了個(gè)體創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，而且把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上升為人類的普遍經(jīng)驗(yàn)，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎(chǔ)上，指出了擺脫創(chuàng)傷狀態(tài)的理想途徑，在療救作家自我的同時(shí)也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創(chuàng)傷藝術(shù)家。

朱艷陽 ·文學(xué)理論 ·20.8萬字

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史
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當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史

全書分為上下編，上編側(cè)重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的歷史呈現(xiàn)，從文本形態(tài)、批評(píng)主體、傳播方式等角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)做了系統(tǒng)的分析；下編則側(cè)重以批評(píng)理論解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、批評(píng)功能、批評(píng)影響力。同時(shí)，本書的導(dǎo)言強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須入正統(tǒng)文學(xué)史，結(jié)語又對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)做了進(jìn)一步追問，對(duì)于當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究來說，批評(píng)是必不可少的環(huán)節(jié)，而歐陽友權(quán)教授長(zhǎng)期從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，是當(dāng)今學(xué)界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面研究權(quán)威。

歐陽友權(quán) ·文學(xué)理論 ·26.9萬字

《洛陽伽藍(lán)記》研究
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《洛陽伽藍(lán)記》研究

《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時(shí)期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個(gè)方面對(duì)《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價(jià)值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計(jì)44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對(duì)于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價(jià)值。

袁洪流 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

白蛇傳的現(xiàn)代詮釋
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白蛇傳的現(xiàn)代詮釋

本書以現(xiàn)代以來的白蛇傳改寫為研究對(duì)象，將其劃分為四個(gè)時(shí)期，分別歸結(jié)為啟蒙、現(xiàn)實(shí)化、政治性與多元性四種特征元素，闡明改寫的空間，具有首創(chuàng)性。運(yùn)用互文性理論，將不同時(shí)期（從古至今）、不同地域（包括大陸、臺(tái)港及海外）的白蛇傳對(duì)照分析，具有宏觀、整體研究的學(xué)術(shù)視野。作者在歷史的塵埃中挖掘出大量改寫白蛇傳的作品，重點(diǎn)論及的作品近60部，具有較高的史料價(jià)值。本書研究涉及話本、小說、話劇、戲曲、影視、舞劇等眾多體裁，文本豐富、類型多樣。本書在具有嚴(yán)密理論性的同時(shí)不失其可讀性，是一部雅俗共賞的佳作。

李斌 ·文學(xué)理論 ·26.8萬字

全球視野下的海上絲綢之路研究：“第二屆海上絲綢之路文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”論文集
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全球視野下的海上絲綢之路研究：“第二屆海上絲綢之路文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”論文集

論文集收錄了青年學(xué)者們對(duì)“21世紀(jì)海上絲綢之路”國家戰(zhàn)略與海絲文化的深度解讀和建言獻(xiàn)策，集中探討了海上絲綢之路的歷史，海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑，海絲沿線國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作研究，大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展和兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路等，在文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等各領(lǐng)域提出了許多新建解、新建議，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”國家戰(zhàn)略具有重要的積極意義。

黃科安 郭華主編 ·文集 ·38.9萬字

美華文學(xué)中的美國形象研究
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美華文學(xué)中的美國形象研究

本書主要研究美華文學(xué)中的美國形象，由兩部分極致成：一是空間視域下的美國地理形象，如古墓與圍城意象、天堂與地獄的小幻象、美國家園形象等；二是族群社會(huì)學(xué)視野下的美國各族裔形象，如華人移民形象、白人“拯救者”形象、猶太人形象及黑人形象。借助比較文學(xué)中形象的研究方法，本書對(duì)美華文學(xué)中復(fù)雜多變的美國形象進(jìn)行了深入探討。

陳學(xué)芬 ·文學(xué)理論 ·20.3萬字

明清文學(xué)與文獻(xiàn)（第十三輯）
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明清文學(xué)與文獻(xiàn)（第十三輯）

本書為第十三輯，設(shè)有詩文研究、戲曲小說研究、文獻(xiàn)考辨三個(gè)特色欄目。主要刊發(fā)明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的優(yōu)秀首發(fā)學(xué)術(shù)成果，著力呈現(xiàn)海內(nèi)外明清文學(xué)研究的最新成果。

杜桂萍 李小龍主編 ·文學(xué)理論 ·29.9萬字

四十年代自由主義文學(xué)研究
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四十年代自由主義文學(xué)研究

在20世紀(jì)40年代，中國自由主義文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。本書試圖將自由主義文學(xué)放置于具體的歷史語境之中，考察它在40年代所面臨的壓力與挑戰(zhàn)，在不同的政治環(huán)境中，它如何進(jìn)行自我定位，如何調(diào)整作家、文學(xué)與社會(huì)、時(shí)代乃至國族之間的關(guān)系。本書試圖超越文學(xué)與政治二元對(duì)立的觀點(diǎn)，用歷史的、審美的立場(chǎng)厘清40年代自由主義作家的文學(xué)思想與政治理想，辨析自由主義文學(xué)與左翼文學(xué)等之間的復(fù)雜關(guān)系，揭示40年代自由主義文學(xué)的繁復(fù)性。

王俊 ·文學(xué)理論 ·22.9萬字

敘事學(xué)理論視角下的張愛玲小說研究
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敘事學(xué)理論視角下的張愛玲小說研究

本書對(duì)張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據(jù)格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現(xiàn)的隱含作者形象，隱含作者是真實(shí)作者張愛玲的理想的、文學(xué)的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對(duì)張愛玲敘事時(shí)間策略和敘事時(shí)間維度進(jìn)行分析，闡釋了故事時(shí)間和文本時(shí)間，時(shí)間敘事和空間敘事，敘事時(shí)間的維度；世界時(shí)間、作品時(shí)間、作者時(shí)間和讀者時(shí)間之間的關(guān)系。對(duì)張愛玲的敘事空間和空間維度進(jìn)行分析，提出關(guān)于張愛玲空間研究的幾個(gè)緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節(jié)的發(fā)展，敘事空間的層次等。同時(shí)對(duì)張愛玲作品呈現(xiàn)出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術(shù)性，對(duì)張愛玲研究的角度、關(guān)于張愛玲的經(jīng)典評(píng)價(jià)、當(dāng)下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進(jìn)行了總結(jié)和概括。

楊春 ·文學(xué)理論 ·22.8萬字

繆里爾·斯帕克小說研究
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繆里爾·斯帕克小說研究

當(dāng)代英國著名小說家繆里爾·斯帕克被著名評(píng)論家大衛(wèi)·洛奇和弗蘭克·克莫德分別譽(yù)為“她那個(gè)時(shí)代最有天賦和創(chuàng)新精神的英國小說家”和“她那一代人中最有魅力的作家”。斯帕克曾經(jīng)3次獲得布克獎(jiǎng)提名，并且都進(jìn)入了最后的6人決選名單。本書結(jié)合社會(huì)歷史批評(píng)、女性主義批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間理論及文本細(xì)讀的方法，在介紹了斯帕克的生平與創(chuàng)作生涯之后，總結(jié)了她的小說美學(xué)和創(chuàng)作理念；并探討了斯帕克的小說主題及小說藝術(shù)；最后將斯帕克置于歷史坐標(biāo)中，縱向梳理和探討她與其他小說家相互影響的關(guān)系，全方位地探索她創(chuàng)作中的文學(xué)淵源，把握她的創(chuàng)作理念和美學(xué)思想的形成軌跡，從而理解斯帕克對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，并且探討其創(chuàng)作對(duì)同輩和后輩作家的貢獻(xiàn)和意義。

戴鴻斌 ·文學(xué)理論 ·21.3萬字

亂世長(zhǎng)歌：建安文人與文學(xué)
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亂世長(zhǎng)歌：建安文人與文學(xué)

漢末建安時(shí)代是一個(gè)俊才云蒸、五言騰踴的時(shí)代。以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注重反映民生疾苦，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，開創(chuàng)了質(zhì)樸剛健、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。離合長(zhǎng)歌，激蕩壯采，“建安風(fēng)骨”既是建安時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，又是我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)的重要審美內(nèi)涵。

張亞軍 王利鎖 馬予靜 王宏林 亓晴 ·文學(xué)理論 ·23萬字

小說九家
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小說九家

本書采取知人論世與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，討論了九位當(dāng)代小說家近年來的重要作品，同時(shí)對(duì)其創(chuàng)作在中國當(dāng)代文學(xué)史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對(duì)作家與讀者、作家與批評(píng)家、作家與文學(xué)史等關(guān)系的敞開式評(píng)點(diǎn)，是一種朋友之間閑談的敘述風(fēng)格。

程光煒 ·文學(xué)理論 ·20.3萬字

綠色寫作：英美浪漫主義文學(xué)生態(tài)思想研究
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綠色寫作：英美浪漫主義文學(xué)生態(tài)思想研究

美國著名生態(tài)文學(xué)批評(píng)家麥克庫希克教授，嫻熟地運(yùn)用生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論和方法，重新解讀柯勒律治、華茲華斯、約翰·克萊爾、威廉·布萊克、瑪麗·雪萊、愛默生、梭羅、約翰·繆爾和瑪麗·奧斯汀的“綠色寫作”，探賾索隱他們作品中幽深玄妙的生態(tài)思想。認(rèn)為他們重新概念化、情感化和歷史化人與自然的關(guān)系，表達(dá)了極其豐富的“綠色思想”，不僅提供了全新的感知自然的范式，而且開創(chuàng)了“綠色寫作”傳統(tǒng)，傳播現(xiàn)代生態(tài)思想和生態(tài)文明理念。

(美)詹姆斯·麥克庫希克 ·文學(xué)理論 ·20.8萬字

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