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本書是《當(dāng)代中國外國文學(xué)研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國成立后七十年外國文學(xué)研究，有兩個主要事實：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用；沒有外國文學(xué)理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國文學(xué)就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學(xué)界限，實現(xiàn)廣泛深刻的轉(zhuǎn)型。但是，這后一時期的外國文學(xué)研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)范式。當(dāng)然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復(fù)雜得多。

·52.9萬字

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美國漢學(xué)家海陶瑋對陶淵明的研究和接受

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔(dān)任美國哈佛大學(xué)教授，是美國本土培養(yǎng)的第一位專業(yè)從事中國文學(xué)研究的學(xué)者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內(nèi)外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學(xué)、加拿大阿爾伯塔大學(xué)所藏檔案文獻(xiàn)和國內(nèi)外研究資料的基礎(chǔ)上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻(xiàn)以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學(xué)史和西方漢學(xué)史上的重大影響。

·21.7萬字

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《小說新報》與中國文學(xué)的內(nèi)源性變革

《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續(xù)時間較久（9年），發(fā)行期數(shù)較多（共94期），發(fā)行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學(xué)刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程研究中普遍使用的“沖擊——反應(yīng)模式”，采用“自感——反應(yīng)模式”，突出“內(nèi)源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統(tǒng)性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術(shù)的內(nèi)源性變革、《小說新報》與傳統(tǒng)詩文之延續(xù)、《小說新報》與民初講唱文學(xué)及其小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學(xué)小傳統(tǒng)、《小說新報》與傳統(tǒng)文學(xué)批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學(xué)之調(diào)適等九章，內(nèi)容豐富，不乏創(chuàng)意。

·24.2萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)理想人格流變論

本書以大量的20世紀(jì)中國文學(xué)作品為藍(lán)本，以文本細(xì)讀的方式對這些作品進(jìn)行分析與考察，探究各個時期作家們對理想人格的認(rèn)識及表現(xiàn)。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀(jì)知識分子對“人”的深刻理解。本書按時序?qū)?0世紀(jì)理想人格分為五個歷時階段，選取最有代表性的理想人格形象進(jìn)行解析，同時對同一時期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進(jìn)行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀(jì)各階層對理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對當(dāng)下塑造社會主義核心價值觀、建設(shè)和諧社會的重要意義。

·19.7萬字

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喧囂的文本：龐德《詩章》研究

作為一個喧囂的文本，龐德《詩章》的文學(xué)價值及其獨特藝術(shù)魅力在于它熔個人主觀的人生感悟、體驗、冥想與人類文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結(jié)構(gòu)和豐富龐雜的內(nèi)容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現(xiàn)代美國詩歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會發(fā)現(xiàn)《詩章》不只是詩歌藝術(shù)文本，它還是人類文化文本、社會歷史文本、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文本和道德哲學(xué)文本。當(dāng)然，《詩章》在本質(zhì)上是一個雜語紛呈的文本，是由各種所指和無數(shù)話語組成的符號集合體，充斥著紛繁復(fù)雜的意義，因此對它的解讀也充滿了開放性。

·19.9萬字

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南中國海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書系楊義教授在澳門大學(xué)主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩歌研究

本書運(yùn)用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩歌，主要從傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實性和大眾性四個方面探索弗羅斯特詩歌與牧歌的聯(lián)系，分析其對新英格蘭地域的抒寫和美國社會現(xiàn)實問題的揭示，以及其藝術(shù)特色對大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現(xiàn)代牧歌詩人，其詩作具有繼往開來、推陳出新的意義。

·19.3萬字

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問題與方法：中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結(jié)中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發(fā)掘整理和應(yīng)用現(xiàn)代文學(xué)史料的文章，指出現(xiàn)代文學(xué)史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的解決辦法；鑒于中國文學(xué)史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學(xué)史著作為研究對象，考察文學(xué)史編寫中的文獻(xiàn)史料問題；又以近年出版的兩部中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)研究專著（謝泳的《中國現(xiàn)代文學(xué)史研究法》和劉增杰的《中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)》）為中心，探討中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的建構(gòu)問題。

·22.9萬字

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日本無賴派作家的敘事藝術(shù)與批評話語研究

本書通過運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)理論，克服中日學(xué)界對日本無賴派作家研究的作家論和作品論的“形而下學(xué)的缺陷”，以社會轉(zhuǎn)型的視域作為研究切入點，將日本無賴派作家的敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學(xué)批評建構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，系統(tǒng)地對各個作家作品的文本進(jìn)行解讀，分析不同無賴派作家的敘事主題、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事話語、敘事策略等敘事藝術(shù)內(nèi)涵，解析其敘事特征和文學(xué)思想，進(jìn)而論述日本無賴派作家的文學(xué)主張和文學(xué)批評話語，揭示其敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學(xué)批評話語建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，闡釋該流派作家的文學(xué)批評的真正內(nèi)涵和哲學(xué)理念。

·25萬字

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味：一個詩學(xué)語詞的理論批評

本書以歷史發(fā)展為線索，在探討“詩味”論的儒道淵源基礎(chǔ)上，從先秦至明清的各個歷史時期，選取“興味”“滋味”“韻味”“淡味”“禪味”“趣味”等詩味范疇作為研究對象，對其理論內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。在此基礎(chǔ)上，對“詩味”的不同形態(tài)產(chǎn)生的原因予以闡釋，尤其分析“詩味”不同形態(tài)所體現(xiàn)的文學(xué)思潮流變過程。本書采用縱向歷史綜論和橫向“味”類交織的研究方法，將“詩味”論向縱深和平闊兩個方向進(jìn)行拓展。在縱向的“味”論史和橫向的“味”觀念兩方面皆有詳細(xì)梳理，尤其注重觀念的發(fā)生、演進(jìn)的文化及詩學(xué)成因，使作為詩學(xué)概念的“味”得到全方位的樣態(tài)呈現(xiàn)與內(nèi)涵深解。

·37.9萬字

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國內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究

國內(nèi)高校戲劇社團(tuán)及其原創(chuàng)話劇已成為當(dāng)下最具有代表性和影響力的青年文化載體，它們能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)、思維方式和人文精神，具有比較突出的美育研究價值。藝術(shù)貴在養(yǎng)心，在如今網(wǎng)絡(luò)訊息爆炸與娛樂文化大行其道的時代，高校劇社原創(chuàng)話劇不僅關(guān)注社會，也反映當(dāng)代大學(xué)生的生活面貌和情惑世界，詮釋向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。本書通過觀察、調(diào)研、分析和提煉，以生動鮮活的風(fēng)格、貼近學(xué)生本體的態(tài)度，融戲劇理論、劇作闡釋，人本美育于一體，加深對年輕態(tài)戲劇創(chuàng)作的認(rèn)識，對助推和完善國內(nèi)戰(zhàn)劇產(chǎn)業(yè)鏈研究提供了一個全新的思路，具有重要的創(chuàng)新價值和指導(dǎo)意義。

·17.5萬字

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生態(tài)學(xué)與生命寫作

《生態(tài)學(xué)與生命寫作》是一本由在生態(tài)研究領(lǐng)域極富盛名的德國學(xué)者阿爾弗雷德·霍農(nóng)和北京大學(xué)趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態(tài)學(xué)者從跨文化、跨學(xué)科、跨國界的視角為我們呈現(xiàn)了生命寫作領(lǐng)域的最富啟發(fā)性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態(tài)文學(xué)與生命寫作方式之間的關(guān)系，同時還為生態(tài)批評與生命寫作的理論基礎(chǔ)提供了新的方法，是我們了解當(dāng)前生命寫作領(lǐng)域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

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艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結(jié)合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構(gòu)獨特的美國黑人一印第安文學(xué)范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構(gòu)自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識，質(zhì)疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進(jìn)行解析，不僅可以進(jìn)一步了解沃克的文學(xué)創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學(xué)特征。

·20.1萬字

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絲綢之路歷史與文化：王繼光先生紀(jì)念文集

王繼光，男，漢族，甘肅臨洮人，1946年生于新疆，現(xiàn)任西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、專門史碩士研究生導(dǎo)師組組長。自1982年以來，共出版學(xué)術(shù)論著11部，發(fā)表論文100余篇。承擔(dān)并完成了多項研究課題。多年積累研究的《安多藏區(qū)部族志》、《明代漢藏交聘考》、《中國古代北方民族史》。有關(guān)藏學(xué)研究的專著工部、論文30篇。其中，【萬歷】《西寧衛(wèi)志》輯自《天下郡國利病書》是青海最早的地方志，輯注分卷析篇，評加注釋；《安多藏區(qū)土司家族譜輯永研究》將搜訪到的4種少數(shù)民族家族譜校點整理，首次刊布。曾在為安多藏區(qū)史研究提供新的資料。本書就是為紀(jì)念王繼光教授其學(xué)生所撰寫的主要文章集萃。

·26.4萬字

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20世紀(jì)美國文學(xué)的城市化主題研究

本書主要涉及美國作家托妮·莫里森、薇拉·凱瑟、卡森·麥卡勒斯，她們分屬諾貝爾文學(xué)獎、普利策文學(xué)獎得主以及特色鮮明的經(jīng)典作家，分別以描寫城市化背景下的美國北部、西部和南方而著稱。以她們的作品作為研究內(nèi)容，人們好似觀看一幅全景圖，能夠全面而系統(tǒng)地洞察美國城市化中的人生百態(tài)和社會變遷。具體內(nèi)容包括四部分：（1）托妮·莫里森筆下的美國北方城市；（2）薇拉·凱瑟眼中的美國西部大開發(fā)；（3）卡森·麥卡勒斯和美國南方農(nóng)村；（4）美國城市化運(yùn)動的借鑒和反思。

·20.3萬字

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宋代哀祭文研究

本書以“宋代哀祭文”為研究對象，對宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進(jìn)行文獻(xiàn)考求、梳理、研讀，對不同文體的緣起、流變、特點、界說及相關(guān)文體觀念進(jìn)行初步的考論，對其文獻(xiàn)存在情況、主要內(nèi)容及文體特點等，力求做出全面、細(xì)致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識和文化觀念的變迀。

·11.8萬字

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莎士比亞戲劇在中國語境中的接受與流變

本書系國內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺結(jié)合角度觀照中國舞臺上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點，考察莎劇與中國戲劇在寫實與寫意不同審美原理作用下與中國文化的碰撞與融合。本書從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過莎劇中國化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過對話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國特色的莎學(xué)研究體系。

·62.5萬字

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俄羅斯歷史詩學(xué)

本書主要研究俄羅斯著名學(xué)者維謝洛夫斯基開創(chuàng)的歷史詩學(xué)，他主張“從詩的歷史來闡明詩的本質(zhì)”。本書闡述歷史詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景、理論框架和內(nèi)在機(jī)制，以及對文學(xué)體裁和文學(xué)形式歷史流變的研究；研究20世紀(jì)以后巴赫金、日爾蒙斯基、梅列金斯基和赫拉普欽科如何發(fā)展歷史詩學(xué)。他們先后提出要處理好共時研究和歷時研究的辯證關(guān)系，要把研究對象從形式的流變擴(kuò)大到詩的意識的流變，主張從在更廣闊的文化語境中進(jìn)行歷史詩學(xué)的研究。

·19.3萬字

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浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)：魏金枝小說創(chuàng)作研究

《浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)——魏金枝小說創(chuàng)作研究》是一部富于學(xué)術(shù)價值的專著。全書框架體系科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規(guī)范，引證交代非常清楚，顯示了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

·24.9萬字

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現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的《文選》研究

劉躍進(jìn)、柳宏主編的《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的文選研究》是一部古代文學(xué)理論的研究論文集，作者均是本研究領(lǐng)域中具有較高學(xué)術(shù)水平的專家學(xué)者，分上下兩編，上編為綜合研究，收錄12篇論文，主要偏重于對名家治古代文學(xué)研究的方法的研究，也即研究之研究，下編則大多是集中在對《文選》的各種版本的校異和考辨方面。

·29.1萬字

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當(dāng)代中國外國文學(xué)研究（1949—2019）