&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

韓愈研究（第8輯）

本書(shū)所收論文涉及韓愈詩(shī)文創(chuàng)作與理論再評(píng)價(jià)、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩(shī)文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學(xué)”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價(jià)值及其與地域文化及地方旅游資源的開(kāi)發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學(xué)”研究專(zhuān)家和胡阿祥、郝潤(rùn)華、楊國(guó)安、劉寧等“韓學(xué)”中堅(jiān)以及丁恩全、丁俊麗、杜學(xué)林等“韓學(xué)”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說(shuō)，無(wú)論是從研究視野的開(kāi)拓、研究方法的運(yùn)用，還是從文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來(lái)看，這些論文都足以代表當(dāng)前“韓學(xué)”研究的成績(jī)與方向，顯示了“韓學(xué)”研究的深厚基礎(chǔ)與勃勃生機(jī)。本書(shū)的出版，必將進(jìn)一步推動(dòng)“韓學(xué)”研究的持續(xù)深入，引領(lǐng)“韓學(xué)”研究進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

清初關(guān)中詩(shī)人群體研究

清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時(shí)海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩(shī)人曾經(jīng)名滿(mǎn)海內(nèi)，受到顧炎武、錢(qián)謙益、王士稹、朱彝尊等著名詩(shī)人的贊譽(yù)。本書(shū)系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩(shī)人群體的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)一步探討了清初關(guān)中詩(shī)人群體的文化淵源、創(chuàng)作心態(tài)和審美情趣，全面展現(xiàn)了這一文學(xué)群體的整體創(chuàng)作成就及其學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。

古代北方草原文學(xué)美學(xué)價(jià)值探究

北方草原文化與長(zhǎng)江文化、黃河文化一樣，以其獨(dú)具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠(yuǎn)的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書(shū)以《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點(diǎn)在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)，進(jìn)一步明確對(duì)樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽(yáng)剛之美、世俗之美、融合之美的執(zhí)著追求是古代北方草原文學(xué)、美學(xué)的主要構(gòu)成，從而在一個(gè)側(cè)面上豐贍了中國(guó)古代文學(xué)、美學(xué)的探索天地。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

本著聚焦了新中國(guó)成立以來(lái)的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，涉及小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)和戲劇等多種文學(xué)體裁，介紹了柳青、趙樹(shù)理、路遙、陳忠實(shí)、蔣子龍、張潔、鐵凝等作家的作品和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者們來(lái)自于國(guó)家科研機(jī)構(gòu)、高校，他們貼近文本與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回到歷史場(chǎng)景與文化語(yǔ)境，審視文學(xué)現(xiàn)象與存在的問(wèn)題，揭示作品構(gòu)成的意義世界與美學(xué)價(jià)值。重讀文學(xué)經(jīng)典，以“導(dǎo)讀”形式繪制文學(xué)地圖，建構(gòu)別樣的文學(xué)史，傳播文學(xué)經(jīng)典文化，分享人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

戴維·洛奇文論選集

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部較為全面、系統(tǒng)譯介戴維·洛奇文論的著作。收入了洛奇那些被學(xué)界廣為引用的名篇，涵蓋了四十年間他文學(xué)理論與批評(píng)各個(gè)發(fā)展時(shí)期（包括“新批評(píng)”、“結(jié)構(gòu)主義”、“巴赫金理論”、“新世紀(jì)”等時(shí)期）的理論精華，并盡力體現(xiàn)其演變的邏輯和整體性。本書(shū)包含洛奇文論如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一、小說(shuō)詩(shī)學(xué)探索，包括“小說(shuō)的語(yǔ)言”、小說(shuō)話(huà)語(yǔ)類(lèi)型學(xué)、小說(shuō)與意識(shí)的關(guān)系、傳記小說(shuō)的特征等；二、小說(shuō)發(fā)展史的梳理和研究；三、現(xiàn)代文學(xué)，特別是英國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史及各流派的梳理和經(jīng)典分析（如“鐘擺”理論）；四、小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括作家與讀者及其接受的關(guān)系、作家及其創(chuàng)作與出版、文學(xué)市場(chǎng)的關(guān)系研究；五、小說(shuō)與其他媒介的關(guān)系研究；等等。洛奇睿智的語(yǔ)言、富于啟發(fā)性的論說(shuō)、深入淺出的闡釋、精辟的分析和獨(dú)到的見(jiàn)解，盡現(xiàn)于本書(shū)精選的各篇論文。

法式善文學(xué)創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學(xué)家。姓伍堯氏，原名運(yùn)昌，字開(kāi)文，別號(hào)時(shí)帆、梧門(mén)、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進(jìn)士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿(mǎn)語(yǔ)“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分校《四庫(kù)全書(shū)》。《法式善研究》是對(duì)清代詩(shī)人法式善的綜合研究。乾嘉時(shí)期詩(shī)學(xué)活動(dòng)頻繁，文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)學(xué)活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者與參與者，并以《詩(shī)龕圖》《西涯雅集》《梧門(mén)詩(shī)話(huà)》等為契機(jī)展開(kāi)了一系列的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，這為其在乾嘉詩(shī)壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺(tái)，同時(shí)也豐富了乾嘉文學(xué)生態(tài)。

中古早期士僧交往與文學(xué)

本書(shū)從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)的影響；會(huì)稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成；東晉詩(shī)僧群五言詩(shī)創(chuàng)作及其詩(shī)史意義；心無(wú)宗與陶淵明的自然思想和詩(shī)歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

中外文論（2017年第1期）

《中外文論（2017年第1期）》共分六個(gè)欄目。“名家理論研究”聚焦中國(guó)近現(xiàn)代著名的文藝?yán)碚撁业奈乃嚴(yán)碚撗杏憽１酒诘奈恼轮饕獓@陳獨(dú)秀、方東美、梁宗岱及朱光潛四位理論家來(lái)展開(kāi)，內(nèi)容涉及其文學(xué)理論、詩(shī)學(xué)理論及文化人格等方面的問(wèn)題。“文藝基礎(chǔ)理論”欄目則主要偏重現(xiàn)當(dāng)代文論中的重要問(wèn)題的多視角展示，主要涉及典型論的泛化考論、文論關(guān)鍵詞“變”的研討、自傳敘事模式研究等問(wèn)題。“古代文論研究”則延續(xù)了一貫的關(guān)注點(diǎn)：一是以命題為中心的討論，例如“詩(shī)言志”命題的現(xiàn)代重釋?zhuān)欢且耘u(píng)史問(wèn)題為中心的研究；三是以人物為綱的理論形態(tài)辨析；四是方法論層面的探討。“西方文論研究”專(zhuān)欄則著力平均：一是人物專(zhuān)題研究；二是文論史問(wèn)題的勾稽。三是文論研究的綜述，本期刊登了兩篇有關(guān)西方頹廢派研究及艾布拉姆斯研究現(xiàn)狀的綜述。“電影研究”則關(guān)注當(dāng)前電影美學(xué)的焦點(diǎn)問(wèn)題，例如電影的知識(shí)學(xué)意義、電影美學(xué)中的“技術(shù)”問(wèn)題、VR影視敘事中的后現(xiàn)代思想等等。“文學(xué)品讀”欄目則延續(xù)了文本品讀及欣賞的模式。

40年來(lái)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展（1978—2018）

本書(shū)以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問(wèn)題”的形式，梳理了1978年以來(lái)中國(guó)新詩(shī)40年來(lái)歷史的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗(yàn)”和已有的研究成果，本書(shū)分為五編，相繼涉及80年代詩(shī)歌、90年代詩(shī)歌、女性詩(shī)歌、“新世紀(jì)二十年”詩(shī)歌現(xiàn)象、詩(shī)人創(chuàng)作和“新世紀(jì)詩(shī)歌理論問(wèn)題”共五方面內(nèi)容。在運(yùn)用多種分析方法的過(guò)程中，40年來(lái)中國(guó)新詩(shī)的整體演變及個(gè)性特質(zhì)在作者的筆下得到了充分的展現(xiàn)。本書(shū)顯示了作者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)的深入思考、把握潮流和解讀作品的能力，具有文學(xué)，歷史等多方面結(jié)合的特色。

·31.1萬(wàn)字

清末民初《說(shuō)部叢書(shū)》敘錄

清末民初是中國(guó)文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中新小說(shuō)的成就最顯著。其突出的特點(diǎn)是這一時(shí)期各個(gè)民營(yíng)書(shū)局爭(zhēng)相斗妍，紛紛編輯出版《說(shuō)部叢書(shū)》，這充分體現(xiàn)了小說(shuō)界革命的巨大實(shí)績(jī)。本書(shū)首次對(duì)清末民初二十多家出版機(jī)構(gòu)出版的三十多種《說(shuō)部叢書(shū)》數(shù)百編作品展開(kāi)全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書(shū)以各出版單位所出版的《說(shuō)部叢書(shū)》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說(shuō)部叢書(shū)》出版時(shí)間的先后，對(duì)每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻(xiàn)如評(píng)述、作品廣告等信息展開(kāi)敘錄，具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31.1萬(wàn)字

龐德《詩(shī)章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書(shū)在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書(shū)歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩(shī)章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩(shī)章》研究中存在爭(zhēng)議性的話(huà)題；論述了《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡(jiǎn)史”等板塊。

·31.1萬(wàn)字

中外文論（2016年第1期）

本書(shū)在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國(guó)古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專(zhuān)題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬(wàn)余字。現(xiàn)所收入論文是通過(guò)認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，以專(zhuān)題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問(wèn)題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專(zhuān)設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專(zhuān)題，選入3篇國(guó)外學(xué)者最新的研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的研究與國(guó)外研究的交流對(duì)話(huà)起到重要作用。

·30.8萬(wàn)字

2017“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)文集：漢英對(duì)照

由文化部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合主辦，中外文化交流中心承辦的2017“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”研討會(huì)在北京舉行。通過(guò)2017“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)、2017“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”和“中外影視譯制合作高級(jí)研修班”“中外文學(xué)出版翻譯研修班”等，搭建中外思想交流“朋友圈”。此次研討會(huì)有來(lái)自26個(gè)國(guó)家的31位著名漢學(xué)家參加。本文集是對(duì)研討會(huì)漢學(xué)家和中國(guó)學(xué)者專(zhuān)家發(fā)言整理后的文字成果。文集以中英文對(duì)照出版。

·30.7萬(wàn)字

19世紀(jì)美國(guó)民族文學(xué)研究：以朗費(fèi)羅詩(shī)歌為中心

本著再現(xiàn)了后革命時(shí)代作家們滿(mǎn)懷焦慮探索美國(guó)民族文學(xué)建設(shè)道路的歷程，全面梳理了朗費(fèi)羅詩(shī)歌與印第安人歷史進(jìn)程及文化的關(guān)系，揭示了白人作家的殖民主義立場(chǎng)對(duì)印第安人形象書(shū)寫(xiě)的影響。通過(guò)文本比較研究，從人物形象、敘事藝術(shù)、程式及平行結(jié)構(gòu)等方面，揭示了印第安神話(huà)傳說(shuō)、詩(shī)歌及《荷馬史詩(shī)》、《卡勒瓦拉》等歐洲史詩(shī)對(duì)朗費(fèi)羅詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。總之，印第安文化是19世紀(jì)美國(guó)民族文學(xué)的獨(dú)特資源，而借鑒印第安文學(xué)及歐洲史詩(shī)的口頭傳統(tǒng)是其獨(dú)特的藝術(shù)路徑。

·30.6萬(wàn)字

天地之心：《詩(shī)緯》研究

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩(shī)緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩(shī)》與詩(shī)學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對(duì)《詩(shī)緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深入研究。文獻(xiàn)整理以校勘佚文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩(shī)緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)研究則圍繞《詩(shī)緯》的核心觀念、闡釋模式、文化價(jià)值等基本問(wèn)題及其與漢代《詩(shī)》學(xué)關(guān)系展開(kāi)，在《詩(shī)緯》解詩(shī)配詩(shī)、《詩(shī)緯》與《齊詩(shī)》關(guān)系等方面提出了具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，彰顯出《詩(shī)緯》學(xué)理價(jià)值的獨(dú)特性。

·30.6萬(wàn)字

譚獻(xiàn)與晚清文壇

譚獻(xiàn)是晚清著名文學(xué)家，本書(shū)從晚清時(shí)代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。將譚獻(xiàn)文學(xué)研究與晚清文學(xué)流派、學(xué)術(shù)思潮、文藝思潮等方面相聯(lián)系，在晚清文壇“南北宋詞之爭(zhēng)”“唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”“駢散之爭(zhēng)”的視野下考察譚獻(xiàn)的詞學(xué)觀、詩(shī)學(xué)觀、駢文批評(píng)理論等文學(xué)思想。本書(shū)從譚獻(xiàn)文藝與文學(xué)互通共融的現(xiàn)象出發(fā)，從書(shū)學(xué)與詞學(xué)、詩(shī)學(xué)與詞學(xué)的關(guān)系角度入手，分析譚獻(xiàn)的詞學(xué)批評(píng)理論，從而深入探究晚清的學(xué)術(shù)思潮與文壇風(fēng)貌。

·30.6萬(wàn)字

梵漢詩(shī)學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國(guó)各自創(chuàng)造獨(dú)具一格的文學(xué)理論體系。本書(shū)設(shè)立十二個(gè)論題，對(duì)印度和中國(guó)古代文學(xué)理論進(jìn)行比較研究，旨在說(shuō)明中印兩國(guó)古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

·30.5萬(wàn)字

政治與文學(xué)視域下的王錫爵研究

在傳統(tǒng)社會(huì)的政治實(shí)踐中，作為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的文章書(shū)寫(xiě)是傳遞意圖、開(kāi)展行動(dòng)、擴(kuò)大效應(yīng)與營(yíng)構(gòu)榮耀的重要方式。王錫爵是明代社會(huì)中兼具政治與文學(xué)身份的典型士大夫，也是明代政治史上能夠有效發(fā)揮文學(xué)之政治功能的人物。本書(shū)嘗試考察王錫爵的文學(xué)書(shū)寫(xiě)與其政治行動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系，并在接受語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)等周邊學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，反思學(xué)界現(xiàn)有的對(duì)政治與文學(xué)關(guān)系的理解。

·30.5萬(wàn)字