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清初計東文學活動與文壇生態

計東（1624—1676），字甫草，號改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補諸生，文譽日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應舉，閉門苦讀經史。入清后因貧無以養，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學。順治十四年（1657），舉順天鄉試，名動京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進，縱游四方，結交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬字

莫言長篇小說與中外文學

《莫言長篇小說與中外文學》比較研究了莫言長篇小說與中外文學的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準地揭示了莫言長篇小說對中外文學的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

解構批評的形態與價值研究

本書主要對解構批評的基本形態及其價值進行了較為系統的研究探討。具體包括對解構內涵的分析研究、對解構批評“史”和“論”兩個層次上的把握、對解構批評范式的探究，并相對集中地探討了解構批評的文學觀、文本觀、批評觀、語境觀等等。而且，為了使大家更好地理解這一形態，本書還結合一些具體的作品對其進行闡釋或說明。當然，對于形態的梳理只是本書的一個構成部分。另一個重要的部分，集中體現在對這一批評理論的評判，以及對這一批評形態之理論價值、現實意義及其應用可能性方面的探究。可以說，還是體現了較強的問題意識，具有較為突出的當下意義，對我國當代文學批評形態的建構，能起到一定的推動作用。

·32.4萬字

人文（第八卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·32.4萬字

文體渾和與文體演進

中國古代文體學已趨繁榮，但是關于中國古代文體的發展演變情況的研究尚較薄弱。文體發展演變的因素是多方面的，其研究角度也有多種。概要說，不外乎內因論和外因論二途。本書屬于前者。其主要內容有：（1）吸收學界文體內涵論研究成果，界定“文體”內涵。（2）分析文體發展演變論研究存在的問題，著重探討中國古代文體之相關研究比較薄弱的原因，以圖糾補。（3）提出并論證單純文體、復合文體與大成文體等概念，尤其探討了大成文體的內涵及文體學意義，并由此宏觀地勾勒了文體發展演變之輪廓。（4）首次探討了中國古代文體融合的方式、文體劇變的促發因素等問題，并對“以文為詩”“以詩為文”等作出新的闡述。

·32.3萬字

民族國家復興中的女性境遇和女性話語：中國現當代女性文學與婦女解放思潮互動關系研究

本書的邏輯起點建立在對人類歷史長河中男權中心文化統治下女性歷史境遇和文學境遇的認識上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學與文化研究優秀成果的基礎上，以全球化語境與中華民族復興的歷史進程為背景，聚焦19世紀末至21世紀初（1895—2020年）120多年來中國婦女解放思潮與中國現當代女性文學之間互為因果、互為依存、互動發展的緊密關系和發展態勢，梳理百年來各個時期婦女解放的思想脈絡，并對各時期重要節點遞次演進中的女性文學所反映的中國女性的命運軌跡、解放意愿、價值訴求及其解放路徑和存在的困境進行考察，探尋中國近現代女性寫作的軌跡；同時通過發掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進而梳理呈現民族國家由近代向現代演進的過程中，中國婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實績，在中華女性發展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬字

跨文化視閾下日本學者的宋詩研究

本書立足百余年來日中兩國學術興替流變的基本事實，在日中文化比較視閾下，系統考察了日本宋詩研究的歷史進程與基本內容，以宋代重要詩人與日本主要宋詩研究者為考察點和綰接線索，全面展現了日本學者宋詩研究的重要成就、學術創見、獨特的學術思路與取向及其局限與不足。本書提出，日本學者從“他者”的角度，對研究對象持有新鮮立異的見解，在多視點上為深化與拓展宋詩研究的深廣度做出了貢獻，在國際學術文化交流的大背景中，有其顯著的獨特性與穩固的重鎮地位。

·32.1萬字

人文（第九卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·32.1萬字

國家話語與民間文學的理論建構（1949—1966）

基于文獻與口述資料，結合民俗學、現當代文學、文藝學、人類學、民族學等多學科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學的知識生產場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學理論建設、民間文學批評體系的構建、少數民族民間文學的發展、民間文學與社會主義新文藝等，糾正了之前學界對1949—1966年民間文學理論建設不足的偏見。本書主要從建設社會主義新文藝、強化中華民族認同、書寫少數民族文學史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學的口頭性、人民性進行新的闡發，在與文學史、思想史、文化史對話中，為當下中國民間文學學術史書寫、民間文學理論構建提供可資借鑒的歷史經驗的同時，也為新時代民間文學學科建設提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

李紳及其詩歌研究

本書以中唐時期的重要詩人、政治家李紳及其詩歌為研究對象，從政治與文學關系的角度，以牛李黨爭為政治背景，立足于中唐文學新變，全面系統地對李紳及其詩歌進行了考論。舉凡其家世、生平、思想、主要交游、在牛李黨爭中的立場與態度，在中唐新樂府運動中的作用，其詩歌版本流傳、淵源關系，以及詩歌中抒發的情感，詩歌風格的變化軌跡，后世的評價等，皆作了深入細致的辨析與探討。

近佛與化雅：北宋中后期文人學佛與詩歌流變研究

本書力圖結合個案論析與整體研究、兼顧歷時性的梳理與共時性的比較，來進一步深化對北宋中后期詩歌流變的研究。本書選定該時期文人學佛與詩歌流變之關係為研究對象，從分析詩歌中所運用的佛教典故、所藉用的佛教術語入手，結合當時文人與佛教關係的考察，尋繹文人接受佛學思想的邏輯順序及其佛學思想體系的構建生成，並通過解析該時期士大夫知識構成及演變之特點，深化對該時期詩歌流變原因及過程的研究。具體結構上，本書主要通過王安石、蘇軾、黃庭堅等代表人物學習佛襌理論與文學創作之內在關係的研究，適當藉助相關的理論方法，詳細分析對比三人的學佛路徑、學佛對其詩歌語言運用的影響、學佛對其詩歌創作思維的滲透，大體勾勒出了士大夫學佛變化與該時期詩歌流變的關係。作為論題的延伸，本書還考察了北宋后期江西詩派諸人之學佛與其詩歌創作、詩論形成演進的關係。

清代女子詩社研究

《清代女子詩社研究》系我國第一部全面、綜合研究清代女子詩歌結杜的學術專著，也是國家社科基金項目結題成果。著作以歷史研究“版面還原”“場景還原”二原理論為依據，以血親、詩友、地緣、詩歌活動與詩歌創作作為主要支撐點，研究清代女性詩壇中近30個重要或有特色的女子詩社。著作既著力考察清代女子詩社的演進歷程、時代語境、歷史傳統與組織結構等客體內容，又重點探索詩社成員組構、詩歌唱和、詩學交游、詩歌創作傾向與特質等本體內容。著作還注意論評清代女子詩社“極盛性”、“地域與家族化、詩歌“女性寫作”等主體詩學特質。著作也對清代主要女子詩社領軍人物的家學淵源、詩歌貢獻以及清代女子詩壇的一些疑點與掌故進行了細致考證。著作力圖以多元的切入與視角、深入、全面地展示清代女子詩社的整體風貌與歷史本相。

文化視閾下中國現代小城小說研究

反映小城人生的小城小說是不同地域的具體小城之文學呈現，也是中華民族生活與文化的生動記錄。作者認為，中國現代小城小說是由系列短篇結構而成的散文體小說，這些小說組合成了“中國的日夜”。每一地域的小城小說，通過對該地域的定點透視，在表現種種生活場景及價值意義的基礎上實現了對該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態學、人類學的視角回望、檢視各地小城小說，我們會發現中國人威蕤叢生的生命景觀。小說中的各種物事、風情及風波、糾葛正是不同地域人生的自然展現，也是不同作家的個性表達。或許創作者各有懷抱，但其終極指向乃是對普通生命的尊重和珍視。基于以上認識，本書將小城、文學小城、小城文學研究置于傳統文化視閾、生態文化視閾中考察，通過對敘事文本的細膩尋繹、挖掘，對現代中國小城的生命形態、生存狀況及其文化價值做一番深入、細致的考察、探索，以期對現代中國人的生存處境、生活樣態和生命價值做系統、理性的思考，同時為現代小城小說獨特的敘事藝術研究探索別一路徑。

文學批評機制研究

本書以文學批評為研究對象，以批評機制作為研究視角，聚焦批評在當代轉型發展中的原動力、內驅力、外推力、綜合力之動力機制的功能作用研究，既著眼于批評機制本體論研究，夯實其認識論、實踐論、價值論的理論基礎，又立足于批評與創作關系的文學動力學研究，闡發批評經驗、文學制度、評價體系及機制、價值觀及價值源、批評倫理與批評自律、批評美學精神等內涵構成及理論實踐意義，以文學批評機制論豐富拓展批評理論研究空間，旨在提升批評生產力、評價力、影響力，以達推進新時代中國特色文學批評創新發展的目的。

比較視野下的趙蘿蕤漢譯《荒原》研究

托·斯·艾略特的《荒原》一詩因其豐富的引經據典和多種語言的雜糅，而變得晦澀難懂，然而，作為《荒原》一詩的原創性漢譯者，趙蘿蕤先生認為，“這首詩很適合于用直譯法來翻譯”，因為“直譯法能夠比較忠實【地】反映原作”。在學習艾略特詩歌與詩學理論以及七個《荒原》中譯本的基礎之上，作者攜同課題組成員對趙蘿蕤先生的文學翻譯直譯法理論與實踐進行了初步的梳理、分析和討論，對趙蘿蕤先生翻譯艾略特詩歌用典的獨到之處進行了特別的關注，希望能夠在艾略特詩歌創作用典及其互文性的理解和翻譯方面為國內英美詩歌教學與研究作出自己的貢獻。

俄羅斯文學批評家研究

本集收入作者研究俄蘇文學批評家的兩部專著。《列寧文藝思想與當代》是作者主持的“八五”國家社科基金項目的研究成果，1997由北京師范大學出版社出版。《盧那察爾斯基文藝理論批評的現代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項目研究成果，2001年由北京大學出版社出版。這里選了作者撰寫的《導論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評家盧那察爾斯基》

外國文學前沿問題研究

本書從“歐美文學跨學科視野”“英國旅行文學研究”“現代斯拉夫文論的中國之旅”“文學史的對話”“莎劇經典的中國重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學關系”等七個方面，應用跨媒介批評、文學倫理學批評、空間敘事、后殖民批評、文化批評、影響研究、比較研究等方法，對外國文學前沿問題展開研究。內容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經典作家作品的跨學科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話語、東西方文學關系等命題，體現了對外國文學前沿問題的熱切關注。

新世紀文學論稿：作家與作品

《新世紀文學論稿——作家與作品》是著名文學評論家孟繁華對新世紀重要作家作品評論的選集。其中既有對當代文學著名學者和批評家學術著作和成就的評論，也有對不同代際作家作品的評論。多年來，作者一直密切關注和追蹤當下文學的發展，并通過批評文章積極參與構建新世紀的文學版圖。這些文章雖然是具體的作家作品評論，但我們同時可以到作者對新世紀文學充滿悖論的文化背景的理智分析、判斷和批評。因此，這些評論不僅有鮮明的現場感和時代性，同時更表達了作者一貫堅持的文學理想和價值觀。

·31.4萬字