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抑郁癥(原書第2版)
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這本心理學(xué)經(jīng)典著作,是認(rèn)知治療學(xué)派創(chuàng)始人貝克教授的代表作。40多年前,阿倫?貝克這本開創(chuàng)性的《抑郁癥》第1版問世,首次從臨床、心理學(xué)、理論和實(shí)證研究、治療等各個(gè)角度,全面而深刻地總結(jié)了抑郁癥,毋庸置疑地成為抑郁癥領(lǐng)域一座不可逾越的豐碑!不論是從生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)領(lǐng)域,還是想了解抑郁癥的癥狀、原因、藥物治療、心理治療、理論依據(jù)、對(duì)比試驗(yàn)、臨床案例……都可以在這本書中找到答案。時(shí)隔40多年后這本書首度更新再版,除了保留第1版中仍然適用的各種理論,更增強(qiáng)了關(guān)于認(rèn)知障礙和認(rèn)知治療的內(nèi)容,詳細(xì)討論了導(dǎo)致抑郁癥的各種情緒障礙類別,并有關(guān)于藥物治療作用、心理治療等的最新研究進(jìn)展,以及認(rèn)知療法在預(yù)防抑郁癥愈后復(fù)發(fā)上的價(jià)值。貝克發(fā)現(xiàn)負(fù)面圖式和自動(dòng)思維可以引發(fā)痛苦的情緒狀態(tài),認(rèn)知療法的重點(diǎn)在于矯正來訪者的思維扭曲,運(yùn)用重新歸因、三欄筆記法等實(shí)用技術(shù),幫助來訪者消除消極的自動(dòng)想法,重建認(rèn)知結(jié)構(gòu),其形式積極主動(dòng)、結(jié)構(gòu)化并且見效快。它吸取了行為科學(xué)的理論與分析心理學(xué)的技術(shù)而日趨完善和系統(tǒng)化,成為當(dāng)今心理咨詢師在咨詢當(dāng)中主要運(yùn)用的一種方法。貝克教授從驗(yàn)證精神分析對(duì)抑郁癥的治療效果入手發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了認(rèn)知行為療法(CBT),經(jīng)過大量的實(shí)證研究證明了認(rèn)知行為療法對(duì)抑郁癥的效果與抗抑郁藥物治療的效果相當(dāng),長期效果以及降低復(fù)發(fā)率方面甚至優(yōu)于藥物治療。這本《抑郁癥》就是貝克教授的代表作,從20世紀(jì)70年代出版到這次的第2版,40年來一直是CBT最經(jīng)典的著作,也是每個(gè)CBT學(xué)習(xí)者的必讀著作。貝克教授創(chuàng)立的認(rèn)知行為療法,發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是對(duì)抑郁癥有效,對(duì)各種焦慮障礙甚至是人格障礙等都有較好的效果。

(美)阿倫·貝克等 ·經(jīng)典著作 ·24萬字

正義之心:為什么人們總是堅(jiān)持“我對(duì)你錯(cuò)”

本書分為三個(gè)部分,可以視為三本獨(dú)立的書,不過每一部分都建立在前一部分論述的基礎(chǔ)上.每一部分都呈現(xiàn)了道德心理學(xué)的一種主要原則。第一部分:直覺在先,策略性的推理在后。道德直覺幾乎于瞬間之內(nèi)自動(dòng)彈出,而道德推理開始運(yùn)作則要晚很多,并且最初的直覺還試圖操控后面的論證。如果認(rèn)為道德推理的作用是發(fā)現(xiàn)真理,那么看到人們?cè)诜磳?duì)你時(shí)的愚蠢、偏頗和不合邏輯,你將會(huì)非常沮喪。但如果將道德推理理解為人類進(jìn)化出來的一種本領(lǐng),目的是強(qiáng)化社會(huì)功能-一為自身的行為辯護(hù),捍衛(wèi)我們的集體,那么這一切就有意義了。盯住直覺,不要只從表層理解人們的道德爭論。它們幾乎都是事后所建的空中樓閣,是因?yàn)橐粋€(gè)或多個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)來的。第二部分:道德的內(nèi)涵不僅止于傷害和公平。本部分4章的中心喻示是,正義之心就像能感受六種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發(fā)一兩種味覺的菜系,它要么關(guān)注傷害或者受苦,要么在意公平以及不公-一但是人們還有很多強(qiáng)烈的道德直覺,比如那些與自由、忠誠、權(quán)威和神圣相關(guān)的。我會(huì)解釋上面說到的六種味覺從何而來、它們?cè)鯓映蔀槭澜缟夏敲炊嗟赖嘛L(fēng)味的基礎(chǔ),以及為何右翼政客在烹煮選民喜歡的競選菜著時(shí)擁有內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。第三部分:道德凝固人心,并具有盲目性。本部分4章的核心喻示是,人類在90%的意義上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起于兩種同時(shí)進(jìn)行的自然選擇.在每一群體中,個(gè)體之間都存在競爭,我們是擅長個(gè)體競爭的靈長類動(dòng)物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面,書本中對(duì)這一天性的描繪常常圍繞著進(jìn)化而展開。我們實(shí)在是自私的偽君子,嫻熟于偽善地作秀,甚至達(dá)到自我欺騙的程度。

(美)喬納森·海特 ·經(jīng)典著作 ·21.5萬字

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