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精神分析引論
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《精神分析引論》是弗洛伊德著作中最為重要的作品之一。精神分析是治療神經(jīng)病的一種方法,同時(shí)也是研究心理學(xué)的一種科學(xué)手段,現(xiàn)在成為心理學(xué)的一個(gè)重要派別,這一學(xué)派對(duì)醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。弗洛伊德將這一理論在此書中做出了最精深的解答和詮釋。此書完成于1915年~1917年,是由弗洛伊德在維也納大學(xué)講授精神分析學(xué)說(shuō)的演講稿組成。全書總共有三卷:過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和神經(jīng)病通論,共分28章。此書用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深入淺出地為我們講述了精神分析學(xué)說(shuō)的基本理論和方法。過(guò)失心理學(xué)和夢(mèng)這兩部分主要通過(guò)日常生活中人們的過(guò)失以及夢(mèng)中的情境,為我們講述了有關(guān)神經(jīng)病問(wèn)題的基礎(chǔ)知識(shí),第三卷才是此書的核心部分,也是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的精髓所在,他通過(guò)舉例,對(duì)各種有關(guān)神經(jīng)病癥的全面分析,為我們闡述這個(gè)有相當(dāng)難度的新課題。全書本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度,完整地反映精神分析學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),對(duì)研究相關(guān)學(xué)說(shuō)的人群具有十分重要的價(jià)值和意義。

(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·理論研究 ·30.9萬(wàn)字

精神病學(xué)的人際關(guān)系理論
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本書是反映沙利文的精神分析社會(huì)文化學(xué)派觀點(diǎn)的代表作,對(duì)人際關(guān)系和人格成長(zhǎng)進(jìn)行了全面而深刻的闡述。作者反對(duì)弗洛伊德的泛性論,認(rèn)為人格是在人際關(guān)系中形成和發(fā)展的;并且認(rèn)為人是一個(gè)充滿著能量的系統(tǒng),這種能量在性質(zhì)上與物理學(xué)上的能量是一樣的。當(dāng)個(gè)人的人際關(guān)系失衡時(shí),能量就積累而導(dǎo)致緊張,而能量的轉(zhuǎn)化則可消除緊張。個(gè)人為了消除焦慮,會(huì)形成一種具有防御功能的自我覺(jué)知系統(tǒng)或一套衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)即自我系統(tǒng)。作者提出,個(gè)體人格發(fā)展可以劃分為嬰兒期、童年期、少年期、前青年期、青年早期、青年晚期、成年期或成熟期等階段。作者還認(rèn)為精神病治療專家應(yīng)該是人際關(guān)系專家,要與患者形成良好的關(guān)系,要將疾病的緩解和治愈看作是人格的成長(zhǎng),精神病院本質(zhì)上是人格成長(zhǎng)學(xué)校,而不是人格缺陷者的治愈場(chǎng)所。本書對(duì)弗洛伊德的性本能理論進(jìn)行了徹底的修正,在精神分析運(yùn)動(dòng)史上具有劃時(shí)代的意義。

哈里·沙利文 ·理論研究 ·30.8萬(wàn)字

團(tuán)體心理咨詢理論與實(shí)踐
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作為一種助人方式,團(tuán)體咨詢因?yàn)閱未慰蓭椭娜藬?shù)遠(yuǎn)多于個(gè)體咨詢,有助于利用資源,所以越來(lái)越多地被應(yīng)用于各種心理和社工機(jī)構(gòu)、學(xué)校、醫(yī)院的住院部和私人診所等。《團(tuán)體心理咨詢理論與實(shí)踐》從團(tuán)體的發(fā)展歷史開(kāi)始,闡述了團(tuán)體過(guò)程、有效帶領(lǐng)的要素、團(tuán)體工作的技術(shù)、團(tuán)體工作的理論與倫理、團(tuán)體工作的效能及其評(píng)估、困難成員及其應(yīng)對(duì)方式,駁斥了現(xiàn)存的對(duì)團(tuán)體工作的誤解,列舉了各種設(shè)置下的各種團(tuán)體如何開(kāi)展及其注意事項(xiàng)?!秷F(tuán)體心理咨詢理論與實(shí)踐》將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合,并且落實(shí)到各種類型的團(tuán)體中,讓理論直接指導(dǎo)實(shí)踐和應(yīng)用。案例的呈現(xiàn)不僅是理論和技術(shù)的應(yīng)用,也體現(xiàn)了團(tuán)體過(guò)程及其效果,更呈現(xiàn)了如何在傳統(tǒng)心理咨詢和醫(yī)院設(shè)置之外的其他機(jī)構(gòu)、學(xué)校等組織背景下開(kāi)展團(tuán)體工作?!秷F(tuán)體心理咨詢理論與實(shí)踐》可以作為團(tuán)體心理咨詢從業(yè)者的指導(dǎo)手冊(cè),讓從業(yè)者獲取團(tuán)體知識(shí),增強(qiáng)相關(guān)技能,理解團(tuán)體過(guò)程以及運(yùn)用團(tuán)體帶領(lǐng)的方法和技巧?!秷F(tuán)體心理咨詢理論與實(shí)踐》適合心理咨詢師、心理治療師、社會(huì)工作師、教師及其他開(kāi)展團(tuán)體工作的人員閱讀。

(美)大衛(wèi)·卡普齊 馬克·D.斯托弗主編 ·心理咨詢 ·30.6萬(wàn)字

心理學(xué)的故事:源起與演變(下冊(cè))
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《心理學(xué)的故事:源起與演變》是一次有關(guān)人類智慧和自我認(rèn)知的心靈之旅。作者以輕松有趣的筆墨,從西方智慧的源頭——古希臘哲學(xué)出發(fā),為我們講述了心理學(xué)如何從一些原始、樸素乃至玄學(xué)的觀念,經(jīng)過(guò)理性的觀照和經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)檢驗(yàn),再輔以19世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法,發(fā)展成當(dāng)今科學(xué)領(lǐng)域里的“顯學(xué)”。閱讀心理學(xué)史對(duì)于今日的我們尤其必要。在傳媒和商業(yè)繁榮興盛的今天,心理學(xué)成了偽科學(xué)的重災(zāi)區(qū)。心理測(cè)試、星座人格、潛能激發(fā)等各色各樣打著心理學(xué)旗號(hào)的信息無(wú)處不在,令非專業(yè)人群無(wú)從辨別其中真假。《心理學(xué)的故事:源起與演變》從心理學(xué)的歷史發(fā)展這個(gè)角度幫助讀者揭示了商業(yè)市場(chǎng)上良莠不齊的心理學(xué)信息背后的真相,有助于讀者以科學(xué)、客觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)心理學(xué)?!缎睦韺W(xué)的故事:源起與演變》既適合作為心理學(xué)普及讀物,又可以作為專業(yè)學(xué)習(xí)者的工具書使用。通過(guò)閱讀本書,你可以對(duì)心理學(xué)的歷史發(fā)展和各心理學(xué)派有更深入、更系統(tǒng)地理解和認(rèn)識(shí),是喜愛(ài)探索內(nèi)心的你不容錯(cuò)過(guò)的一本心理學(xué)典藏佳作。

(美)莫頓·亨特 ·入門 ·30.6萬(wàn)字

模仿律
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本書認(rèn)為模仿是“基本的社會(huì)現(xiàn)象”,并提出了三個(gè)模仿律,解釋了社群的形成原因,人類行為的進(jìn)化,信息的傳播特征:1下降律:社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向2幾何級(jí)數(shù)率:在沒(méi)有干擾的情況下,模仿一旦開(kāi)始,便以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),迅速蔓延。3先外后內(nèi)律:個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇,總是優(yōu)先于外域文化及其行為方式。這是一本社會(huì)學(xué)書籍,也是一本哲學(xué)書籍,模仿一直存在,而文明的進(jìn)步令人的模仿行為更加個(gè)性化,更加理性化。社會(huì)中相似性的社會(huì)根源,是各種形式的模仿的直接地或間接結(jié)果——這些模仿有風(fēng)俗模仿或時(shí)尚模仿、同感模仿或服從模仿、感知模仿或教育模仿、無(wú)意識(shí)的模仿或有意識(shí)的模仿,如此等等。塔爾德所提出的社會(huì)學(xué)的首要任務(wù)就是確認(rèn)影響物體能否成功繁衍的變量,從而解釋為什么有些模仿能脫穎而出。要弄清楚,在同樣構(gòu)想的100中語(yǔ)詞、神話思想、工業(yè)流程等革新之中,為什么一成的革新能得到傳播,九成的卻被忘記。塔爾德提出的范式還奠定了市場(chǎng)營(yíng)銷的研究范式。

(法)加布里埃爾·塔爾德 ·理論研究 ·30萬(wàn)字

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