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貨幣簡(jiǎn)史:從貝殼金銀到數(shù)字貨幣
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在現(xiàn)代世界中,貨幣,無(wú)處不在。個(gè)人資產(chǎn)起落和大國(guó)政經(jīng)博弈,都少不了貨幣穿針引線。讀懂經(jīng)濟(jì),必須讀懂貨幣。要理解貨幣,就必須撥開(kāi)噪音與誤解,進(jìn)入貨幣的歷史長(zhǎng)河中,尋找貨幣演變的真正邏輯。在《貨幣簡(jiǎn)史》中,青年學(xué)者徐瑾用5大模塊、30個(gè)維度,從貨幣的基本理論出發(fā),闡釋了貨幣的本質(zhì)。書中不僅回顧了貨幣從金銀到紙幣再到數(shù)字支付的歷史變遷,還特別關(guān)注了銀行系統(tǒng)和中央銀行的角色,探討了貨幣超發(fā)、通貨膨脹以及貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,揭示了金融穩(wěn)定與危機(jī)之間的微妙平衡。同時(shí),還對(duì)現(xiàn)代貨幣制度進(jìn)行了深入分析,包括東西方貨幣體系的發(fā)展差異、區(qū)域貨幣如歐元的挑戰(zhàn)、美元的全球霸權(quán)地位,以及國(guó)際貨幣體系的挑戰(zhàn)和改革等。在探索貨幣未來(lái)的同時(shí),也關(guān)注了無(wú)現(xiàn)金社會(huì)的到來(lái)、比特幣等數(shù)字貨幣的興起,以及央行數(shù)字貨幣和區(qū)塊鏈技術(shù)可能帶來(lái)的變革。通過(guò)貨幣這面鏡子,我們可以看到經(jīng)濟(jì)的起伏和文明的興衰。本書對(duì)貨幣及其歷史抽絲剝繭,回答“貨幣是什么,從哪里來(lái),又將如何走向何方?”等問(wèn)題,力圖呈現(xiàn)一個(gè)關(guān)于貨幣的整體框架,不僅為讀者提供了一個(gè)全面的貨幣歷史視角,還對(duì)未來(lái)的金融發(fā)展提出了富有洞見(jiàn)的預(yù)測(cè)。

徐瑾 ·經(jīng)濟(jì)史 ·12.1萬(wàn)字

合作的文明:“為己利他”行為機(jī)理與社會(huì)規(guī)范
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本書主要目的在于基于“為己利他”行為機(jī)理來(lái)探尋人類文明和社會(huì)規(guī)范的根本特質(zhì),進(jìn)而基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線來(lái)辨識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的實(shí)然形態(tài)及其與應(yīng)然本質(zhì)的背離。相應(yīng)地,本書研究集中在兩大內(nèi)容:(1)辨折作為應(yīng)然的規(guī)范倫理和作為實(shí)然的元倫理,進(jìn)而引入“為己利他”行為機(jī)理來(lái)架通實(shí)然倫理和應(yīng)然倫理之間的聯(lián)系;(2)考察人類文明的內(nèi)在本質(zhì)及其在現(xiàn)實(shí)中的異化發(fā)展,進(jìn)而剖析人類文明的產(chǎn)生根源及其演化機(jī)制。事實(shí)上,由“為己利他”行為機(jī)理的擴(kuò)展和沉淀而形塑了為社會(huì)成員廣泛遵守的社會(huì)規(guī)范和倫理道德,而社會(huì)倫理的不斷沉積和凝化又在更大地域乃至世界范圍內(nèi)孕育出強(qiáng)化協(xié)作的人類文明。這樣,基于親社會(huì)性和“為己利他”行為機(jī)理這一微觀基礎(chǔ)就可以辨識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的合作性本質(zhì),基于“為己利他”行為機(jī)理被踐行的廣度和深度又可以認(rèn)識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的實(shí)然形態(tài);同時(shí),基于合作性木質(zhì),還可以對(duì)各種實(shí)然倫理和文明進(jìn)行比較,進(jìn)而對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

朱富強(qiáng) ·經(jīng)濟(jì)史 ·18.5萬(wàn)字

近代貴州商會(huì)研究
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近代貴州商會(huì)是在晚清政府自上而下的推動(dòng)下建立起來(lái)的。自產(chǎn)生后,就成為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。在經(jīng)濟(jì)方面,商會(huì)通過(guò)協(xié)助企業(yè)融資、免費(fèi)提供各種信息、參加博覽會(huì)、創(chuàng)辦發(fā)電廠、為工商業(yè)者申請(qǐng)減稅、整頓市場(chǎng)秩序、調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息、推廣良種及經(jīng)濟(jì)作物、化解農(nóng)村手工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)銷難題、建構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品“質(zhì)量安全”制度和農(nóng)產(chǎn)品“合營(yíng)”制度等,推動(dòng)了近代貴州經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。在教育方面,商會(huì)興辦基礎(chǔ)教育、發(fā)展職業(yè)教育、創(chuàng)辦高等教育、參與社會(huì)教育。除直接辦學(xué)外,商會(huì)向各學(xué)校捐款、捐助教學(xué)設(shè)備和圖書以及捐建圖書館等,推動(dòng)了近代貴州教育變革與發(fā)展。在地區(qū)公共事業(yè)方面,商會(huì)參與河道疏通、籌措近代水陸交通建設(shè)經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)建消防隊(duì)、救濟(jì)災(zāi)民與難民等,推動(dòng)了貴州公共事業(yè)的近代化。近代貴州商會(huì)也是抵御外敵入侵,捍衛(wèi)近代中國(guó)國(guó)際權(quán)利的重要力量。在日本侵華期間,商會(huì)不僅參與抵制日貨,發(fā)展國(guó)貨,承擔(dān)捐款,認(rèn)購(gòu)公債和慰勞抗戰(zhàn)將士及家屬,號(hào)召工商業(yè)者積極執(zhí)行國(guó)民政府戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策,還與越南華商會(huì)聯(lián)動(dòng),督促法國(guó)政府承擔(dān)起給予中國(guó)從法屬越南過(guò)境的條約義務(wù)。

王建 ·經(jīng)濟(jì)史 ·17.7萬(wàn)字

黑金時(shí)代:煤炭、政治與美國(guó)的工業(yè)化抉擇
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18世紀(jì)晚期到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前,正是美國(guó)工業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在美國(guó)建國(guó)后的半個(gè)世紀(jì)里,弗吉尼亞州一直主導(dǎo)著美國(guó)的煤炭交易;然而到了19世紀(jì),賓夕法尼亞州快速崛起,成為美國(guó)礦物燃料的主要供應(yīng)地,與之形成鮮明對(duì)比的,是弗吉尼亞州煤炭產(chǎn)業(yè)的迅速衰退。為什么兩個(gè)擁有類似資源的州會(huì)走上不同的發(fā)展道路?本書指出,作為一種資本密集型產(chǎn)業(yè),煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極其依賴政府的支持,因此不同地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)政策會(huì)對(duì)煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。弗吉尼亞州的里士滿煤田靠近交通便利的沿海地區(qū),生產(chǎn)的煤炭品種也更符合人們的消費(fèi)習(xí)慣,這使得弗吉尼亞州的煤炭產(chǎn)業(yè)從一開(kāi)始就被寄予厚望。然而,弗吉尼亞州的政治制度和政治文化讓當(dāng)?shù)氐姆N植園主成了煤炭產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)者,整體政治氛圍也更偏保守。隨意、短視的采礦計(jì)劃使得弗吉尼亞州無(wú)法滿足市場(chǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)煤炭的需求,反而進(jìn)一步鞏固了以奴隸制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)利益。與此同時(shí),賓夕法尼亞州政府正在努力維持東部和西部、城市和鄉(xiāng)村、農(nóng)民和工人以及其他利益集團(tuán)之間的平衡,將企業(yè)家、科學(xué)家和政客聯(lián)合起來(lái),為推廣當(dāng)?shù)孛禾刻峁┲С帧Ye夕法尼亞州擁有豐富的無(wú)煙煤,在技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)家推動(dòng)和政府的大力推廣下,燃燒時(shí)間更久、價(jià)格更低、火焰更明亮的無(wú)煙煤最終獲得了消費(fèi)者的青睞,并逐漸主導(dǎo)美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)市場(chǎng)。本書將煤炭作為經(jīng)濟(jì)變化的晴雨表,討論了政治、經(jīng)濟(jì)政策對(duì)美國(guó)早期工業(yè)化發(fā)展的影響。

(美)西恩·帕特里克·亞當(dāng)斯 ·經(jīng)濟(jì)史 ·15.4萬(wàn)字

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