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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)3:用反常思維解決問題(第二版)
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《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》,有趣的燒腦奇書,暢銷數(shù)十個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)讀本,洞察行為的深層動(dòng)機(jī),像聰明人那樣看世界。請(qǐng)放棄固有思維,讓思想來(lái)一次自由的飛翔,做一個(gè)標(biāo)新立異的思考者吧。單單了解經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的邏輯是不夠的,你還要學(xué)會(huì)用這些邏輯去解決問題。畢竟,有些問題,用常規(guī)思考是解決不了的。列維特和都伯納,用特有的引人入勝的故事和不同尋常的分析,帶著我們走進(jìn)他們的思維世界,教每個(gè)人如何更有效、更有創(chuàng)造力、更理智地思考,也就是如何進(jìn)行魔鬼式思考。通過(guò)書里的故事,列維特和都伯納旨在提供解決問題方式的新藍(lán)圖——不論你是想改變生活,還是改變世界。對(duì)他們來(lái)說(shuō),一如既往,沒有什么話題是過(guò)分或不可講述的,所以你會(huì)在這里面讀到商業(yè)、慈善、體育、氣候、政治等諸多話題,這些話題都有同一個(gè)目標(biāo),那就是重新塑造我們的大腦。通過(guò)這本書,你將學(xué)會(huì)用反常思維進(jìn)行魔鬼式思考。

(美)史蒂芬·列維特 史蒂芬·都伯納 ·理論 ·8.3萬(wàn)字

國(guó)富論(英文版)
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一個(gè)國(guó)家的財(cái)富從何處來(lái)?又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配?勞動(dòng)的意義何在?為什么說(shuō)它是“衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”?如何理解“勞動(dòng)是真實(shí)價(jià)格”、“貨幣是名義價(jià)格”?勞動(dòng)分工和社會(huì)生產(chǎn)力提高之間是怎樣的關(guān)系?何為“看不見的手”?等等,所有這些問題的提出和解決均源自經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一——亞當(dāng)斯密和這位巨人的光輝巨著《國(guó)富論》。1776年,《國(guó)富論》的首次出版,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。在此后的二百余年中,它被加諸“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書”、“影響世界歷史的十大著作之一”等世界美譽(yù)。迄今為止,它仍是所有主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須參考借鑒的經(jīng)典,所以稱亞當(dāng)斯密為經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖不為過(guò)。《國(guó)富論》體現(xiàn)了斯密強(qiáng)大的甄別能力,這主要在對(duì)所收集到的海量材料進(jìn)行終極篩選上面;他展現(xiàn)了強(qiáng)大的整合能力,能按照新的和引人注目的方式,將其重新組合起來(lái)。也同時(shí)展現(xiàn)出其善于觀察、善于思考的本能。兩百多年以來(lái),本書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)各國(guó)政策和人們的生活方式,均產(chǎn)生了深刻的影響,是一部罕見的極品著作。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·38.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 BOOK V 2019-07-31 17:12:26
銀發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué):老齡時(shí)代的商業(yè)機(jī)會(huì)
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長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)(senioreconomy)概念是近年來(lái)興起的,它不同于老齡化經(jīng)濟(jì),因?yàn)殡S著科技與社會(huì)的發(fā)展,人類的壽命大大加長(zhǎng),在越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)享受百歲人生的時(shí)代,越來(lái)越多人的并不認(rèn)為長(zhǎng)壽等于老齡,雖然面對(duì)著衰老與退休后的收入減少等問題,但是人們還是需要享受自己的人生,不愿意自己被當(dāng)做需要照顧垂垂老矣的老人。而這種新的生活方式,則是長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)的根本驅(qū)動(dòng)力。隨著人口減少的推進(jìn),日本在持續(xù)刷新65歲以上居民人口比例的記錄。“老齡化率”在世界前列,并與此同時(shí)面臨著各種各樣的社會(huì)問題。但是在問題的另一面,如果解決長(zhǎng)壽者面對(duì)的各種問題,則老齡化社會(huì)仍會(huì)孕育著巨大商機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)。本書源于作者對(duì)于長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)與長(zhǎng)壽單身經(jīng)濟(jì)的兩篇報(bào)告,作者作為一名80歲的知名長(zhǎng)壽企業(yè)顧問,以積極樂觀的態(tài)度,講述長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì),還有長(zhǎng)壽者如何通過(guò)擁抱新的觀念,使用新的商業(yè)服務(wù),來(lái)享受人生直至生命的盡頭。本書作者在開篇調(diào)侃到,日本是一個(gè)“問題先進(jìn)國(guó)”,在出現(xiàn)前所未有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題上,總是遙遙領(lǐng)先世界,老齡化、少子化、年輕人與老年人低欲望等問題都是先在日本出現(xiàn)后,才在世界各地陸續(xù)出現(xiàn)。因此日本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)于全世界都有借鑒意義。

(日)大前研一 ·理論 ·5.9萬(wàn)字

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)4:用“有色眼鏡”看清世界(第二版)

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》,有趣的燒腦奇書,暢銷數(shù)十個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)讀本,洞察行為的深層動(dòng)機(jī),像聰明人那樣看世界。人人都是魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家。有趣的大腦不只是兩位史蒂芬才有。在他們開通魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)網(wǎng)站以來(lái)的10余年間,收到了形形色色的郵件和反饋,和數(shù)百萬(wàn)讀者做了很多互動(dòng)。如同他們的其他著作一樣,在這部作品中,兩位魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家一如既往問出了許多劍走偏鋒的問題:為什么空乘人員不收小費(fèi)?人們會(huì)對(duì)什么事情撒謊,為什么撒謊?從風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)率的角度分析,什么時(shí)候搶銀行最合適?而且,通過(guò)這本書,你還會(huì)對(duì)列維特和都伯納本人的怪癖與愛好有許多了解,比如廢除美分幣、高爾夫、西洋雙陸棋等。在這本書里面,你會(huì)了解《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這個(gè)系列是怎么來(lái)的,數(shù)據(jù)、現(xiàn)象、分析、結(jié)論背后藏著什么樣的故事和花絮,這甚至比前三本書更有趣。你還會(huì)知道,原來(lái),讀者的腦洞可以比作者們還大。

(美)史蒂芬·列維特 史蒂芬·都伯納 ·理論 ·13.5萬(wàn)字

思維的發(fā)現(xiàn):關(guān)于決策與判斷的科學(xué)

《思考,快與慢》伴讀,《原則》作者瑞·達(dá)利歐精讀的作品,揭秘諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼偉大理論思想形成的全過(guò)程,一本書讀懂行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展。50年前,心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基對(duì)人類的思維過(guò)程進(jìn)行研究。他們發(fā)現(xiàn),人類是非理性的,背離了經(jīng)濟(jì)學(xué)家所設(shè)計(jì)的完美模型,而有違常理的那些行為是可以被預(yù)測(cè)的。丹尼爾·卡尼曼因此獲得了2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。《思維的發(fā)現(xiàn)》展現(xiàn)了丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基親密合作的精彩過(guò)程,揭秘了框架效應(yīng)、前景理論等重大學(xué)術(shù)成果的誕生始末。他們二人開啟了人類對(duì)于決策與判斷的科學(xué)認(rèn)知,并在經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等眾多領(lǐng)域引發(fā)了變革風(fēng)暴。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖,丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基的影響延續(xù)至今。阿莫斯·特沃斯基(AmosTversky,1937-1996年),斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授,美國(guó)麥克阿瑟“天才獎(jiǎng)”獲得者。丹尼爾·卡尼曼(DanielKahnema,1934-),普林斯頓大學(xué)尤金·希金斯心理學(xué)榮譽(yù)退休教授,憑借著與阿莫斯·特沃斯基對(duì)決策制定問題的開先河之研究,獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),著有《思考,快與慢》。

邁克爾·劉易斯(Michael Lewis) ·理論 ·21萬(wàn)字

一課經(jīng)濟(jì)學(xué)

這個(gè)時(shí)代,信息繁雜、眾說(shuō)紛紜,要做個(gè)洞悉規(guī)律和趨勢(shì)的明白人,掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維是必不可少的一課。美國(guó)經(jīng)濟(jì)專欄作家亨利·黑茲利特早在20世紀(jì)就發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)中充斥著影響人們決策的謬誤,我們必須學(xué)會(huì)識(shí)別才能不被誤導(dǎo)。整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以簡(jiǎn)化為一堂課,即關(guān)注整體而非個(gè)人或局部的利益。《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一堂由淺入深的入門課,涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多問題,包括公共建設(shè)工程、政府信貸、就業(yè)與失業(yè)、最低工資、房租管制、儲(chǔ)蓄和通貨膨脹。作者認(rèn)為,那些看似有道理的理論和學(xué)說(shuō),比如:多難興邦,機(jī)器搶走了就業(yè),提高關(guān)稅能保護(hù)民族產(chǎn)業(yè),制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)能保護(hù)窮人,政府應(yīng)該管制房租……其實(shí)都是片面而淺顯的認(rèn)知。這堂課告訴我們兩種思維方式:1.人們要避免天生短視的傾向,要關(guān)注某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為的長(zhǎng)遠(yuǎn)而非即時(shí)效應(yīng);2.判斷一個(gè)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是否可行,要考略其對(duì)所有而非特殊群體的影響。《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》呈現(xiàn)了不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于政策、制度、法律、道德和人性的不同思考邏輯。經(jīng)濟(jì)學(xué)很復(fù)雜,但經(jīng)濟(jì)學(xué)思維是人人都可以習(xí)得的能力。擁有思考和鑒別的智慧,我們才能糾正思維的認(rèn)知偏差,看清世間真相。

(美)亨利·黑茲利特 ·理論 ·10.3萬(wàn)字

被追趕的經(jīng)濟(jì)體

經(jīng)濟(jì)學(xué)家辜朝明在本書中深入探討了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解決方案在應(yīng)對(duì)大衰退和疫情后經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題方面的失敗。他從資產(chǎn)負(fù)債表衰退和全球資本競(jìng)爭(zhēng)的初始概念入手,解釋了大衰退為何持續(xù)如此之久,以及為何過(guò)去行之有效的良好政策如今卻不再奏效。辜朝明曾廣泛參與包括美國(guó)在內(nèi)的多個(gè)經(jīng)濟(jì)體關(guān)于經(jīng)濟(jì)、銀行和貿(mào)易相關(guān)政策的辯論,書中通過(guò)這些真實(shí)的例子,闡明了發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體在被追趕時(shí)代的正確政策組合與黃金時(shí)代的政策組合截然不同。書中還解釋了央行在對(duì)抗通脹方面所面臨的挑戰(zhàn),由于10年來(lái)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體過(guò)度依賴貨幣政策,世界經(jīng)濟(jì)面臨前所未有的流動(dòng)性泛濫。本書不是簡(jiǎn)單地假設(shè)增長(zhǎng)趨勢(shì)的存在,而是直面經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題,以闡明增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)因素和衰退驅(qū)動(dòng)因素之間的對(duì)稱性。書中還指出,自由貿(mào)易與資本自由流動(dòng)之間存在根本的脫節(jié),這一問題必須加以解決,才能使全球化收益最大化,且代價(jià)最小化。本書以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和強(qiáng)烈的緊迫感寫就,任何關(guān)心全球經(jīng)濟(jì)、金融穩(wěn)定和地緣問題的讀者都會(huì)找到共鳴。

(美)辜朝明 ·理論 ·27.7萬(wàn)字

破局:需求不足的成因及解決之道
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本書是一本從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)困局成因并由此提出解決方法的書籍,由史帆先生的多年思想推演和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯聚而成。全書以對(duì)需求不足型經(jīng)濟(jì)危機(jī)的剖析為主線,在充分論證經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律以及當(dāng)前可能即將出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)困局的前提下,通過(guò)“資本收益不可能三角”“企業(yè)總體利潤(rùn)源泉定律”這兩個(gè)理論模型深刻剖析了“靜態(tài)陷阱”的表現(xiàn)形式及成因。前者解釋了為何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在中長(zhǎng)期歷史范圍內(nèi)能夠吸收的自發(fā)投資總量是有上限的,后者則從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的?度對(duì)投資行為進(jìn)行了進(jìn)一步的剖析,由其成立的三個(gè)條件反推控制企業(yè)利潤(rùn),明確了4%這一資本投資紅線,進(jìn)而更好地提出調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法。本書在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)進(jìn)行全盤分析,提出了“國(guó)股民營(yíng)”這一解決需求不足困境的建設(shè)性方案,即在滿足“兩個(gè)分離”——資本所有者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的分離以及資本所有者與投資決策者的分離的成熟資本市場(chǎng)中,將資本所有者從個(gè)人置換為公有,以此將企業(yè)盈余資金吸收進(jìn)經(jīng)濟(jì)循環(huán),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng),為解決當(dāng)下經(jīng)濟(jì)困境提供了寶貴的理論參考。

史帆 ·理論 ·18.8萬(wàn)字

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