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本書是19世紀(jì)法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗雷德里克·巴斯夏的作品集，書中收錄了其《看得見的與看不見的》《經(jīng)濟(jì)學(xué)的詭辯》兩部經(jīng)典著作。巴斯夏在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域堪稱獨樹一幟的幽默諷刺大師，他擅長用有趣的寓言、機智的辯論、信手拈來的諷喻，來講述深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，并指導(dǎo)讀者建立解決復(fù)雜問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。巴斯夏對當(dāng)時和后世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響很大，哈耶克為他的書作序，羅斯巴德年輕時和朋友們組織了一個學(xué)習(xí)小組，就叫“巴斯夏小組”，黑茲利特稱自己的《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》是巴斯夏作品的現(xiàn)代版，朱海就則稱巴斯夏代表了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種傳統(tǒng)，本書也是薛兆豐曾在北大教經(jīng)濟(jì)學(xué)時推薦的必讀書目。與一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作完全不同，本書既沒有枯燥的概念、定義，也沒有難解的數(shù)學(xué)公式，巴斯夏把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的思維方式、思想提煉出來，不僅給我們普及了各種基礎(chǔ)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還讓我們知道如何在生活中建立經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，讓自己擁有更美好的生活。讀者不僅能夠感受到本書“和小說一樣引人入勝”，而且會發(fā)現(xiàn)其中的觀點非常時新，今天我們?nèi)匀恍枰喿x巴斯夏。

·19.1萬字

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論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家

該文集匯集了科斯20世紀(jì)70年代以來在在多個年代與多種場合的演講稿、隨筆和對多位古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論杰出代表人物的傳記性評論，凝聚了科斯這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家對古典以來主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化、性質(zhì)、方法、邊界和政府管制等一系列重大問題的總體看法。全書共分2編，第一編“經(jīng)濟(jì)學(xué)”部分是科斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問題和方法論的著述，共7篇文章；第二編“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”部分是對馬歇爾等幾位古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要代表人物及其經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的研究介紹，共8篇文章。科斯在這15篇文章中探究了經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史和哲學(xué)，評價了包括亞當(dāng)?斯密、阿爾弗雷德?馬歇爾、阿諾徳?普蘭特、鄧肯?布萊克和喬治?J.施蒂格勒以及20世紀(jì)30年代倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在內(nèi)的一些杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)。

·16.5萬字

身份經(jīng)濟(jì)學(xué)

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿克洛夫及馬里蘭大學(xué)教授克蘭頓，超越經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)動機，從身份經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，為你揭示身份及其相關(guān)的社會規(guī)范究竟如何影響作為個人的你在工作、就業(yè)、教育等方面的決策及其后果；而當(dāng)你作為一個組織的領(lǐng)導(dǎo)人，不管是企業(yè)、學(xué)校還是軍隊，身份及其規(guī)范又是如何為你所用，在無需更多經(jīng)濟(jì)激勵的情況下，來有效地達(dá)到組織設(shè)定的目標(biāo)。在兩位作者的筆下，人不再是只追求經(jīng)濟(jì)利益的理性經(jīng)濟(jì)人，而是有血有肉真實的人。將這樣的身份經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會科學(xué)研究相結(jié)合，就能使我們更深入全面地理解經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的進(jìn)程；將它和政策分析、商業(yè)策略研究相結(jié)合，則有助于我們更準(zhǔn)確地預(yù)測公共政策以及商業(yè)實踐帶來的影響。

·7.5萬字

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厲以寧論民營經(jīng)濟(jì)

本書從政策環(huán)境、融資環(huán)境以及體制轉(zhuǎn)型、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、管理模式轉(zhuǎn)型等方面全方位地論述了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的各種問題，并闡述了民營經(jīng)濟(jì)與新型工業(yè)化的關(guān)系、民營經(jīng)濟(jì)在新農(nóng)村建設(shè)中的作用以及民營經(jīng)濟(jì)的社會責(zé)任等內(nèi)容。

·11.3萬字

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工匠精神：精英員工的行為準(zhǔn)則

工匠精神一詞被寫入2016年政府工作報告中，引發(fā)了廣泛的熱議。在中國古代思想體系中，“文以載道”與“技以載道”并不是并行的，但是各類能工巧匠用一件件杰作讓歷史的天空變得光輝燦爛。回顧中華民族的發(fā)展歷程，那些亭臺樓閣、江河堤壩、橋梁棧道、舟車輻輳、鐘鼎尊彝、刀槍劍戟等，無不是出自工匠之手，每一項都凝聚著能工巧匠的心血和汗水。在古代的文學(xué)作品中，亦有許多對能工巧匠們的贊美，為后世廣為流傳。

·10.8萬字

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孤獨經(jīng)濟(jì)：城市化、全球化與社交網(wǎng)絡(luò)下的未來

人們正變得越來越孤獨，就在一代人的時間里，越來越多的人生活在城市中，大家開始使用智能手機，人與人之間的關(guān)系變得越來越疏離，而日益惡化的貧富差距與年輕人失業(yè)，公共財政支出的縮減讓問題變得愈發(fā)嚴(yán)重。失去歸屬感，感覺被拋棄的人們因為盲目而匯聚成了破壞性的政治力量，民粹主義抬頭，特朗普的當(dāng)選，黃馬甲這種無組織的運動在巴黎街頭橫行，這些事件的背后是無數(shù)孤獨而感覺被社會拋棄的個體。作者試圖回答這股力量是如何形成的，從城市化、貧富差距、科技巨頭的商業(yè)模式、智能手機改變?nèi)藗兘涣鞯姆绞健⒔?jīng)濟(jì)的長期低迷等角度入手。并且討論這樣的趨勢推進(jìn)下去，我們的未來將會變成怎樣，我們會進(jìn)入一個黑客帝國中那個被機器圈養(yǎng)的社會嗎？在近未來我們最好的朋友會只是搭載了情感組塊的人工智能軟件嗎？或者我們需要為友誼、陪伴、情感這些我們本質(zhì)的需求付費嗎？作者不希望這樣的不堪未來成真，所以她也在本書中竭盡全力探討解決的道路。從政府、從企業(yè)、從科技公司、從社區(qū)入手。

·17.8萬字

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新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)：反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政策的理論框架

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個技術(shù)革新和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的動態(tài)過程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想則是內(nèi)生于探索穩(wěn)定增長策略的過程。本書為研究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的決定因素提供了一個新古典的研究方法，并提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的新見解。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每個階段，市場都是實現(xiàn)資源有效配置的基礎(chǔ)機制，然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個動態(tài)過程需要經(jīng)歷結(jié)構(gòu)的調(diào)整，包括產(chǎn)業(yè)升級、多元化及配套的軟硬件設(shè)施的改進(jìn)。這一升級和改進(jìn)的過程需要與巨大的公司交易成本外部性及資本投資回報相協(xié)調(diào)。所以，除了有效的市場機制，政府應(yīng)該在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中發(fā)揮積極的作用。本書為支持以上理論提供了實證經(jīng)驗，并為改革的實踐者提供了具體可行的政策建議。

·19.2萬字

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新金融3.0：打造互聯(lián)網(wǎng)金融生態(tài)圈

本書全面闡述了新金融3.0的機遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施，書中既有政策解讀，更有基于大量正反兩方面實例的案例分析；既有權(quán)威的指導(dǎo)意見，也有業(yè)內(nèi)人士的真知灼見，更有作者本人的實踐經(jīng)驗分享。該書理論上高屋建瓴，實操上指導(dǎo)性強，是互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)研究者、從業(yè)者、參與者的必備讀物。

·8.8萬字

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新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法

《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法》是林毅夫及其團(tuán)隊為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)大道上的后來者提供的學(xué)習(xí)研究指引以及答疑解惑之作。全書共分為理論篇、問答篇、心得篇。全書的目標(biāo)是：第一，介紹新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的來龍去脈，追溯新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)起源并理解其演變。第二，系統(tǒng)闡釋新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些核心概念及其界定。第三，系統(tǒng)介紹新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，幫助讀者更好地理解和洞察“本體”“常無”以及“知成一體”的方法。第四，針對新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過程中會遇到的困惑，提供解決思路。《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法》不僅適合對新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的初學(xué)者，也適合長期致力于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的專業(yè)人士，以及關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)問題的人士。

·18.9萬字

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論財富的分配（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

喬治·拉姆賽（1800—1871）是十九世紀(jì)中期英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。《論財富的分配》是他的主要經(jīng)濟(jì)著作。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中，拉姆賽只能是一個次要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但是，把他貶低為一個完全不值得一提的人物，認(rèn)為他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說不過表達(dá)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行的觀點等看法，卻是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)史家的階級偏見。十九世紀(jì)的三四十年代是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速庸俗化的時期。資產(chǎn)階級所要求的是為當(dāng)時辯解所急需的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。于是，鼓吹“節(jié)欲論”和“最后一小時論”的西尼爾成為時代的寵兒，而缺乏這種作用的甚至有背道而馳傾向的同年代的拉姆賽的著作，不免于湮沒無聞。因此，拉姆賽的《論財富的分配》一書，在其初版后一百三十八年（1974年），以一本“經(jīng)濟(jì)古典名著”的形式重版，有值得稱道的意義，而漢譯本的出版也自是值得歡迎的。

·22.2萬字

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認(rèn)識論元批判：胡塞爾與現(xiàn)象學(xué)的二律背反

在本書中，阿多諾試圖揭示胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為認(rèn)識論所呈現(xiàn)的種種二律背反及其社會根源。為此，在“導(dǎo)論”中說明了批判方法及對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度后，阿多諾隨后用四章內(nèi)容展開論證。在第一章“對邏輯絕對主義的批判”中，他指出這一立場切斷了社會歷史與認(rèn)識有效性的聯(lián)系，其實質(zhì)是一種科學(xué)主義的物化意識；在第二章“種類和意向”與第三章“關(guān)于諸認(rèn)識論概念的辯證法”中，阿多諾集中于意向性理論及相關(guān)概念，并指出這一理論未能實現(xiàn)對認(rèn)識過程的真正說明，不過是反映了物化社會的主客關(guān)系；在第四章“本質(zhì)和純粹自我”中，阿多諾指出純粹自我觀念并不能真正支撐起現(xiàn)象學(xué)體系，它的原型是異化的現(xiàn)實主體。本書從開始寫作至完整出版歷二十余載，見證了阿多諾轉(zhuǎn)向馬克思主義并走上社會批判理論之路的歷程，也是研究馬克思主義與現(xiàn)象學(xué)關(guān)系時不可繞開的重要文獻(xiàn)。

·18萬字

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中國對外貿(mào)易概論

本書以改革開放以來中國對外貿(mào)易發(fā)展過程為主線，以客觀評估對外貿(mào)易發(fā)展環(huán)境、科學(xué)認(rèn)識對外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長的互動關(guān)系、適時轉(zhuǎn)換對外貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略、適應(yīng)性地調(diào)整對外貿(mào)易政策、深化對外貿(mào)易體制改革、改善對外貿(mào)易法律制度、實行對外貿(mào)易企業(yè)再造、發(fā)展對外貿(mào)易關(guān)系、規(guī)范管理對外貿(mào)易為邏輯線索，對中國對外貿(mào)易發(fā)展過程中的若干重大理論和實踐問題展開了較為系統(tǒng)的論述和分析。

·33.7萬字

AI思維：從數(shù)據(jù)中創(chuàng)造價值的煉金術(shù)

人工智能如何為商業(yè)賦能？隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和5G等技術(shù)的發(fā)展，人工智能早已進(jìn)入我們的生活，并作為核心驅(qū)動力，對各行各業(yè)進(jìn)行了深刻的塑造和改變，推動著商業(yè)模式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)甚至國家戰(zhàn)略的升級革新。人工智能是未來的發(fā)展趨勢，這已是共識。但是，我們對人工智能的了解，很多還囿于智能機器人和無人駕駛汽車等吸引眼球的領(lǐng)域，對它之于其他商業(yè)領(lǐng)域的價值，缺乏必要的系統(tǒng)化行業(yè)落地框架和實踐。浸淫人工智能領(lǐng)域近20年，指導(dǎo)過多家知名企業(yè)AI業(yè)務(wù)的丁磊指出，人工智能不僅僅是一種先進(jìn)技術(shù)，其核心意義是一種分析數(shù)據(jù)的思維模式。他據(jù)此提出AI思維這一模式。這是一種通過數(shù)據(jù)驅(qū)動決策的思維模式，包括數(shù)據(jù)、模型、算力和業(yè)務(wù)模式四要素。從數(shù)據(jù)出發(fā)，通過模型和算力形成決策，最終在業(yè)務(wù)中產(chǎn)生價值。數(shù)據(jù)+人工智能+場景=價值。這本書總結(jié)了人工智能優(yōu)化各類業(yè)務(wù)、落地實踐、創(chuàng)造價值的全過程。作者從人工智能的原理到邏輯，從人工智能在商業(yè)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)模式到案例分析、在行業(yè)中的應(yīng)用和發(fā)展，一一進(jìn)行解讀，為讀者從宏觀到微觀、從理論到實踐，逐步揭開人工智能的神秘面紗，幫助讀者了解系統(tǒng)框架，掌握運用AI思維賦能商業(yè)的思維方式和方法。

·19.4萬字

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美國經(jīng)濟(jì)指標(biāo)圖解

本書以美國主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)公布的時間和重要性為順序，從最基本經(jīng)濟(jì)指標(biāo)入手，解析經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、美聯(lián)儲運作和金融市場波動的互動關(guān)系和影響，勾畫出經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、美聯(lián)儲運作和金融市場變化之間簡明、清晰線條，給讀者一個解析美國金融市場的最基本的分析方法和工具。內(nèi)容分概論、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和市場波動、美聯(lián)儲和財政部的運作三大部分。概論就經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與市場變化之間的關(guān)系以及與美聯(lián)儲貨幣政策制定之間互動進(jìn)行闡述；經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和市場波動將重要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行分解、剖析，描述出該指標(biāo)對市場的基本影響，并舉出實例進(jìn)行分析；美聯(lián)儲和財政部的運作主要是對美聯(lián)儲功能、作用、如何制定貨幣政策以及如何進(jìn)行公開市場操作和美國國債的發(fā)行、運作等進(jìn)行全方位的闡述。

·10.2萬字

貨幣權(quán)力：貨幣創(chuàng)造如何影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

如何創(chuàng)造貨幣，對于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和持續(xù)繁榮，非常重要。長期以來，人們只關(guān)注央行“印鈔”，卻忽視了商業(yè)銀行在貨幣創(chuàng)造方面的作用。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家安·佩蒂弗在這本書中揭示了銀行家如何通過創(chuàng)造信貸而成為貨幣的主要生產(chǎn)者，以及他們?nèi)绾卧诒O(jiān)管放松的條件下，利用手中創(chuàng)造貨幣的權(quán)力，造成了經(jīng)濟(jì)的混亂。要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和持續(xù)發(fā)展，佩蒂弗呼吁全球金融體系加強監(jiān)管，同時她對一些流行的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行評析，如銀行部分準(zhǔn)備金制度、貨幣供應(yīng)國家化、追求平衡預(yù)算等，然后從貨幣創(chuàng)造、貨幣價格、資本流動等方面，對貨幣體系及監(jiān)管體系提出可行性建議，包括使用宏觀審慎工具管理信貸，政府供應(yīng)和管理全方位的安全資產(chǎn)以滿足不同的流動性偏好，財政政策和貨幣政策協(xié)同，對跨境資本流動征稅，重建凱恩斯提議的清算聯(lián)盟，這些對于我們完善現(xiàn)代金融監(jiān)管體系具有重要借鑒意義。

·9.4萬字

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圖解世界名牌圣經(jīng)

本書著重介紹經(jīng)典品牌成長的歷史，把路易·威登、香奈兒、迪奧、卡地亞、蒂芙尼、百達(dá)翡麗、人頭馬、凱迪拉克……林林總總的品牌背后的歷史故事呈現(xiàn)給讀者，讓讀者透過本書去體味名品的韻味。全書共分為十一篇，包括頂端品牌、時裝、皇家御用品牌、香水化妝品、名表、珠寶、皮具、名筆、名酒、私人游艇和飛機、豪車，挑選出位居前列的杰出品牌，介紹其歷史傳奇，精選其經(jīng)典作品，講述其品牌故事，并解析其很好美感。從歷史中鑒賞美輪美奐的經(jīng)典之作，在經(jīng)典中體味歷史的厚重。

·30萬字

助推：小行動如何推動大變革（實踐版）

“助推小組”（NudgeUnit）是一個由英國政府組建的機構(gòu)，旨在制定通過幫助公民做出更好的選擇來提高公共福利的政策。該小組的名稱來自于Thaler與哈佛法學(xué)院教授CassSunstein合著的《助推：改進(jìn)有關(guān)健康、財富和幸福的決策》一書，該書將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想運用到公共政策中。通過更加敏感地關(guān)注人類的行為傾向，政策制定者可以推動人民更多地儲蓄、更好地投資、更明智地消費、使用更少的能源，以及更健康地生活。“助推小組”在全球很多國家都取得了大量的成果，本文根據(jù)大量的實例，分析了這種方式在政府、社會、經(jīng)濟(jì)、道德等領(lǐng)域的作用，以及未來我們的政府和決策者該如何創(chuàng)建一個幸福的公民社會。企業(yè)和個人也能用這樣的方法，改善自己的行為與生活。

·18.7萬字

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金融資本（超值白金版）

本書為希法亭的代表作。他在書中把各種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中，指出壟斷形成的原因有兩個：一是卡特爾、托拉斯的出現(xiàn)，這是從表面上看的；二是銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合的產(chǎn)物，這是從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度來分析的。這兩個原因構(gòu)成了帝國主義的新的特征。希法亭對金融資本作了重新界定，指出以前的金融資本僅僅指借貸資本或銀行資本，而他現(xiàn)在所說的則是指銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本的綜合物，是資本發(fā)展到新階段的結(jié)果。自2005年1月將亞當(dāng)·斯密的《國富論》與馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》等三部劃時代的巨著同時首批推出以來，該系列叢書高水平、高質(zhì)量的翻譯使它們在同類書中脫穎而出，成為各大專院校相關(guān)專業(yè)師生和研究者采用最多的書。為回饋廣大讀者，現(xiàn)在特別推出“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢”超值白金版。

·32.7萬字

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壟斷競爭理論

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫在20世紀(jì)30年代創(chuàng)立的壟斷競爭理論闡述了資本主義社會主義壟斷競爭市場均衡價格決定的機制及壟斷競爭市場的特性，它使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大大前進(jìn)了一步，被稱為“壟斷競爭革命”。它是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中必讀的名著。

·15.4萬字

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經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作選讀

本書所選取的十二本經(jīng)典著作，各具特色，或是方法上的獨特性，或是理論上的創(chuàng)造性，或是研究領(lǐng)域的開拓性。比如，亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》》，構(gòu)建了一個古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系。讓·巴蒂斯特·薩伊的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，曾經(jīng)作為歐洲大學(xué)的經(jīng)典教科書。大衛(wèi)·李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，其出版被稱為“李嘉圖革命”。約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上有了更多的社會主義成分。弗里德里希·李斯特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》，提倡高關(guān)稅保護(hù)本國工業(yè)的政策，最終使德國躋身于世界經(jīng)濟(jì)強國之林。阿瑟·塞西爾·庇古的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》，以邊沁的功利主義為基礎(chǔ)，開創(chuàng)性地研究社會福利的增進(jìn)問題。

·7.3萬字

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