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周期

每個投資人都想弄清楚自己現(xiàn)在所處的周期位置。也就是說,人們渴望知道自己下一步應該追加投資,繼續(xù)留在市場,還是應該果斷賣出,離開市場。大家都知道市場周期起伏波動,然而,大部分投資人往往只想到市場周期的首層淺思維。這本書會帶你進入市場周期的二層淺思維,教你看懂過去的周期規(guī)律,看清現(xiàn)在的周期位置,看透未來的周期趨勢,獲得少數(shù)贏家穿越金融危機、長期戰(zhàn)勝市場的投資布局真經(jīng)。霍華德?馬克斯是一位價值投資者。他將周期細分為經(jīng)濟周期、政府干預經(jīng)濟周期、企業(yè)盈利周期、投資人心理和情緒鐘擺、風險態(tài)度周期、信貸周期、不良債權(quán)周期、房地產(chǎn)周期、市場周期,并對每種周期做了詳細的闡述。其中,作者總結(jié)了自己50多年的投資經(jīng)驗,提出了一個鮮明的觀點:人的決策對經(jīng)濟周期、企業(yè)周期、市場周期產(chǎn)生了巨大影響,而人做的決策,并不是科學的。他認為,人容易走極端的傾向,永遠不會終止,因此,這些極端最終需要修正,而不是周期的發(fā)生會有改變。投資人需要警惕“這次不一樣”的想法。這就意味著,投資人能夠理解周期,就能夠找到獲得高回報率的良機。

(美)霍華德·馬克斯 ·理論 ·20.9萬字

思考,快與慢(第二版)

這這本書是諾貝爾經(jīng)濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼的經(jīng)典作品,是卡尼曼一生研究工作清晰而富有啟發(fā)性的總結(jié)。作為行為經(jīng)濟學和實驗經(jīng)濟學的先驅(qū)者,卡尼曼的研究影響深遠。2002年,丹尼爾·卡尼曼因其在判斷與決策心理學方面的研究而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。他的研究挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的理性人假定,提出了著名的“前景理論”,開創(chuàng)了行為經(jīng)濟學這一新領(lǐng)域。卡尼曼認為,有兩種系統(tǒng)驅(qū)動著我們的思考和決策方式:系統(tǒng)1是依賴直覺、情感、記憶做出的快速判斷;系統(tǒng)2則更慢、更深思熟慮,也更有邏輯。通過闡釋這兩個系統(tǒng)在大腦中的運作規(guī)律,卡尼曼揭示了快思考和直覺印象對人類思想和選擇的普遍影響。他通過生動的對話和實驗展示了我們什么時候可以信任自己的直覺,什么時候不可以,以及我們?nèi)绾卫寐伎嫉膬?yōu)勢,做出比傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的理性人更好的選擇。在這本里程碑式的作品中,卡尼曼不僅為我們展示了我們的大腦是如何工作的,也將為我們工作、生活各個方面的決策提供實用且富有啟發(fā)性的見解——以及教會我們?nèi)绾畏婪冻3W屛覀兿萑肜Ь车男睦砥睢?/p>

(美)丹尼爾·卡尼曼 ·理論 ·30.4萬字

重讀哈耶克

弗里德里希·奧古斯都·馮·哈耶克是一位曾影響了20世紀全人類經(jīng)濟社會發(fā)展進程、現(xiàn)代經(jīng)濟學理論和各國經(jīng)濟政策的偉大經(jīng)濟學家和社會思想家。當下中國正處在經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。經(jīng)過1978年改革開放以來多年的高速經(jīng)濟增長以及經(jīng)濟社會問題的積累,未來中國向何處去?在21世紀我們將建設(shè)一個什么樣的經(jīng)濟與社會體制?在此重要的歷史關(guān)頭,從多學科的視角反思人類社會運行的基本法則和良序現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會運行的基本原理,就成了一個既現(xiàn)實又迫切的理論任務。因此,今天重新研讀哈耶克這位曾影響了20世紀全世界人類思想和社會進程的思想大師的著作,就有了理論和現(xiàn)實的雙重意義。在2008~2009年世界經(jīng)濟衰退發(fā)生之后,許多經(jīng)濟學理論的基本問題又被重新提了出來。今天看來,許多今天爭論的經(jīng)濟學理論問題,在哈耶克與凱恩斯70多年前的理論大論戰(zhàn)中都曾深入討論過。重新審視這兩位經(jīng)濟學大師的理論對決,更能讓人們清楚地認識當下世界與中國經(jīng)濟的現(xiàn)狀與問題,對未來世界理論經(jīng)濟學的發(fā)展,也具有重要和深遠的意義。

韋森 ·理論 ·13.9萬字

不平等社會:從石器時代到21世紀,人類如何應對不平等

自從人類開始耕種、放牧,并把財產(chǎn)代代相傳,經(jīng)濟不平等就一直是人類文明的顯著特征。進入21世紀后,貧富差距在世界范圍內(nèi)不斷擴大,經(jīng)濟不平等問題越發(fā)突出,甚至已經(jīng)影響全球穩(wěn)定。美國知名歷史學家沃爾特·沙伊德爾回溯從石器時代到今天的經(jīng)濟史,從長遠的時間維度追尋和解釋經(jīng)濟不平等。他從最早的文明危機談到20世紀的災難性世界戰(zhàn)爭、革命,顛覆性地指出經(jīng)濟不平等從不會悄然消失,大規(guī)模暴力和災難才能夠顯著改變這一切,換言之,只有戰(zhàn)爭、革命、瘟疫和國家崩潰才能重新洗牌。沙伊德爾進一步強調(diào),幾千年來,文明社會并沒有讓自己適應和平的平等化進程,我們需要問自己,人類文明的成果是如何分配的,是什么原因使得它們以這樣的方式被分配,以及將要采取什么措施來改變這些結(jié)果。沙伊德爾的觀點也許激進而尖銳,存在爭議,但無論你是否認同,愈演愈烈的收入不平等問題是包括中國在內(nèi)的大多數(shù)國家所面臨的重大挑戰(zhàn),《不平等社會》將幫助我們審視人類的不平等史,探尋人類命運的可能,從而更好地應對未來。

(美)沃爾特·沙伊德爾 ·理論 ·28.5萬字

思維的發(fā)現(xiàn):關(guān)于決策與判斷的科學

《思考,快與慢》伴讀,《原則》作者瑞·達利歐精讀的作品,揭秘諾貝爾經(jīng)濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼偉大理論思想形成的全過程,一本書讀懂行為經(jīng)濟學的起源與發(fā)展。50年前,心理學家丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基對人類的思維過程進行研究。他們發(fā)現(xiàn),人類是非理性的,背離了經(jīng)濟學家所設(shè)計的完美模型,而有違常理的那些行為是可以被預測的。丹尼爾·卡尼曼因此獲得了2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎。《思維的發(fā)現(xiàn)》展現(xiàn)了丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基親密合作的精彩過程,揭秘了框架效應、前景理論等重大學術(shù)成果的誕生始末。他們二人開啟了人類對于決策與判斷的科學認知,并在經(jīng)濟學、醫(yī)學、法學等眾多領(lǐng)域引發(fā)了變革風暴。作為行為經(jīng)濟學的開山鼻祖,丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基的影響延續(xù)至今。阿莫斯·特沃斯基(AmosTversky,1937-1996年),斯坦福大學心理學教授,美國麥克阿瑟“天才獎”獲得者。丹尼爾·卡尼曼(DanielKahnema,1934-),普林斯頓大學尤金·希金斯心理學榮譽退休教授,憑借著與阿莫斯·特沃斯基對決策制定問題的開先河之研究,獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟學獎,著有《思考,快與慢》。

邁克爾·劉易斯(Michael Lewis) ·理論 ·21萬字

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