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怪誕行為學(xué)3:非理性的你

曾出版過(guò)三本《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)的丹艾瑞里,與著名的《紐約客》漫畫(huà)作者威廉赫斐利強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,將艾瑞里在《華爾街日?qǐng)?bào)》的專欄“AskAriely”(艾瑞里問(wèn)答)加以補(bǔ)充和提煉,創(chuàng)作出這本圖文并茂、風(fēng)趣幽默的《怪誕行為學(xué)3:非理性的你》。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹艾瑞里在《怪誕行為學(xué)》《怪誕行為學(xué)2》《不誠(chéng)實(shí)的誠(chéng)實(shí)真相》中徹底顛覆了我們對(duì)自己、對(duì)我們的想法以及對(duì)我們的行為的思考。艾瑞里把這種科學(xué)的對(duì)人類行為的分析方法應(yīng)用到他的“AskAriely”專欄中,去回答讀者提出的各種或嚴(yán)肅或奇怪的問(wèn)題:在震蕩多變的股市中,如何保持平靜,抑或不做出沖動(dòng)的投資決策?讓某人戒煙的最佳方法是什么?去自助餐廳吃飯,如何才能實(shí)現(xiàn)你的投資收益最大化?有沒(méi)有可能給人類的靈魂定價(jià)?你如何判斷花幾千美元買一塊勞力士手表是理性的決策?“AskAriely”專欄談及的話題包括:購(gòu)物、開(kāi)車、當(dāng)志愿者、同事關(guān)系、冒險(xiǎn)、戀愛(ài)與婚姻、社交網(wǎng)絡(luò)、健康與減肥、投資與欺騙、幸福與預(yù)期、日常生活與交友、價(jià)格與價(jià)值,等等。艾瑞里和赫斐利用他們犀利的洞察力和幽默詼諧的圖文,幫助我們應(yīng)對(duì)我們所遇到的各種內(nèi)在和外在的挑戰(zhàn)。閱讀這本《怪誕行為學(xué)3:非理性的你》,讀者會(huì)捧腹大笑,也會(huì)受益匪淺,更重要的是,會(huì)學(xué)到針對(duì)各種日常生活問(wèn)題的思考方式和解決方法。

(美)丹·艾瑞里 (美)威廉·赫斐利 ·理論 ·6萬(wàn)字

健康產(chǎn)業(yè)新展望

“十四五”時(shí)期,中國(guó)健康產(chǎn)業(yè)面臨哪些新發(fā)展機(jī)遇?政府與市場(chǎng)在推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面扮演什么樣的角色?健康產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行戰(zhàn)略布局?醫(yī)療服務(wù)、健康管理、醫(yī)療器械、醫(yī)藥生物等健康產(chǎn)業(yè)的細(xì)分領(lǐng)域如何變革?針對(duì)上述問(wèn)題,本書(shū)主要通過(guò)文獻(xiàn)查閱、問(wèn)卷調(diào)查、專家訪談、統(tǒng)計(jì)分析、實(shí)地走訪等方式,分析國(guó)家政策環(huán)境,研究行業(yè)發(fā)展趨勢(shì),判斷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),深挖產(chǎn)業(yè)變革方向,圍繞“健康產(chǎn)業(yè)為什么變革”(重點(diǎn)分析新時(shí)期社會(huì)的新變化、新矛盾對(duì)健康產(chǎn)業(yè)的深刻影響),“誰(shuí)在主導(dǎo)變革”(重點(diǎn)闡述在政府與市場(chǎng)的雙重作用下產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、結(jié)構(gòu)、模式、主體的轉(zhuǎn)變內(nèi)容),“哪些重點(diǎn)領(lǐng)域需要變革”(重點(diǎn)剖析醫(yī)療服務(wù)、健康管理、醫(yī)療器械、醫(yī)藥生物等領(lǐng)域)這三大議題,對(duì)中國(guó)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展和變革的重要問(wèn)題進(jìn)行了解讀。本書(shū)對(duì)于健康產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的政策制定者、從業(yè)者、投資者,都有一定的啟發(fā)和借鑒價(jià)值,對(duì)助力和推動(dòng)中國(guó)健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定的意義。

王瑞 ·理論 ·8.8萬(wàn)字

首發(fā)經(jīng)濟(jì):中國(guó)消費(fèi)變革新驅(qū)動(dòng)

2024年7月,黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中提出“積極推進(jìn)首發(fā)經(jīng)濟(jì)”;同年12月,中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要“積極發(fā)展首發(fā)經(jīng)濟(jì)”。在全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的浪潮中,首發(fā)經(jīng)濟(jì)異軍突起,成為推動(dòng)消費(fèi)變革、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市發(fā)展的新引擎。本書(shū)為讀者深度剖析首發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)、核心要素、運(yùn)行規(guī)則與未來(lái)趨勢(shì),填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)首發(fā)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性研究的空白。首發(fā)經(jīng)濟(jì)從早期的首店探索,到成為涵蓋多領(lǐng)域的綜合性經(jīng)濟(jì)模式,背后是政策、市場(chǎng)與技術(shù)的協(xié)同發(fā)力。書(shū)中全面介紹了各地政府對(duì)首發(fā)經(jīng)濟(jì)的政策支持和推進(jìn)落實(shí)策略,深入解析了首發(fā)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新邏輯與商業(yè)機(jī)遇,盡顯多樣化發(fā)展模式對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的重塑與再造。本書(shū)案例豐富,從一線城市引領(lǐng)品牌首發(fā),到二線城市特色創(chuàng)新實(shí)踐,再到其他城市因地制宜探索,全方位展現(xiàn)首發(fā)經(jīng)濟(jì)差異化發(fā)展路徑。首發(fā)經(jīng)濟(jì)不僅與零售餐飲、科技、文旅等千行百業(yè)創(chuàng)新融合,也與“人工智能+消費(fèi)”深度交融,并與低空經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)等新經(jīng)濟(jì)形態(tài)跨界協(xié)同,構(gòu)建全新經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

朱克力 劉典 ·理論 ·14.8萬(wàn)字

復(fù)雜:信息時(shí)代的連接、機(jī)會(huì)與布局(修訂版)

智能時(shí)代的這些大轉(zhuǎn)型正呼喚著復(fù)雜系統(tǒng)管理學(xué)的到來(lái)。關(guān)系、圈子、自組織與復(fù)雜系統(tǒng)這4個(gè)概念將幫助我們以復(fù)雜思維來(lái)了解被互聯(lián)網(wǎng)“連接進(jìn)化”的新世界。關(guān)系關(guān)系是人與人的連接,分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。強(qiáng)關(guān)系指和親密之人的關(guān)系,弱關(guān)系指點(diǎn)頭之交。在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中,弱關(guān)系比強(qiáng)關(guān)系更加重要,因?yàn)槿绻挥袕?qiáng)關(guān)系,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就會(huì)獨(dú)立成眾多容易被逐個(gè)擊破的孤島,而弱關(guān)系使圈子間得以連接,社會(huì)關(guān)系由此得以形成一張大網(wǎng)。圈子圈子是一群人的連接,是一種連接方式。圈子間存在的空洞,被稱為“結(jié)構(gòu)洞”。填補(bǔ)結(jié)構(gòu)洞需要“橋”,由此將原來(lái)分散的資源整合起來(lái),帶來(lái)新的機(jī)會(huì)。自組織自組織是一群人連接后,在互動(dòng)中維持秩序的治理機(jī)制。自組織成員就是鑲嵌于社會(huì)網(wǎng)中的“理性經(jīng)濟(jì)人”,他們看重情感和關(guān)系邏輯,既不過(guò)分追求市場(chǎng)秩序下冷冰冰的交易,也不完全迷失在政府秩序下的權(quán)力關(guān)系中。復(fù)雜系統(tǒng)復(fù)雜系統(tǒng)是因自組織而形成的特殊的系統(tǒng)形式。從復(fù)雜系統(tǒng)層面看管理,你會(huì)看到立體的非線性演化。不能只關(guān)注個(gè)體現(xiàn)象的因果關(guān)系,還需要在系統(tǒng)層面進(jìn)行把握。這就是布局。

羅家徳著 萬(wàn)怡修訂 ·理論 ·11萬(wàn)字

世界巔峰的經(jīng)濟(jì)學(xué)教室:來(lái)自著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的12堂課

作者常年采訪世界各地的經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)者。本書(shū)選取的是12位世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,其中七人獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),而對(duì)這12名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的采訪貫穿了20年的時(shí)間,是作者專業(yè)采編工作的集大成作,為了與這些專業(yè)學(xué)者對(duì)話,作者在每次采訪前都要整理大量的文獻(xiàn)資料,閱讀了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己的著作,了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論背景、人物生平、個(gè)人研究歷程,以及研究方法后再有的放矢的進(jìn)行采訪。這些素材在采訪之后,重新進(jìn)行了整理匯編,并在日本本土學(xué)者的采訪后,形成現(xiàn)有的內(nèi)容,以精煉的語(yǔ)言介紹這12位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想,并以此展示了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的前沿。本書(shū)分為兩大部分,第1部分討論“人與市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,主要討論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),比如加里·貝克爾的人力資本理論,塞勒的行為經(jīng)濟(jì)理論,還有競(jìng)拍理論、市場(chǎng)設(shè)計(jì)理論、實(shí)地實(shí)驗(yàn),還有對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)量化的經(jīng)濟(jì)理論。第二部分主要是宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,討論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)政策理論、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融政策理論。

(日)廣野彩子編著 ·理論 ·16.2萬(wàn)字

農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué):東南亞的反叛與生存(人文與社會(huì)譯叢)

《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國(guó)著名學(xué)者、耶魯大學(xué)教授詹姆斯·C.斯科特于1976年出版的有關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的著作,它集中體現(xiàn)了斯科特理論闡釋與個(gè)案分析相結(jié)合的實(shí)證主義研究特色。作者在書(shū)中指出,在“安全第一”的生存?zhèn)惱硐拢r(nóng)民追求的不是收入的最大化,而是較低的風(fēng)險(xiǎn)分配與較高的生存保障。隨后,作者從東南亞的緬甸和越南農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史發(fā)展軌跡,特別是農(nóng)民的反叛和起義入手,探究了市場(chǎng)資本主義的興起對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的巨大沖擊。作者據(jù)此認(rèn)為,貧困本身并不是農(nóng)民反叛的原因,農(nóng)業(yè)商品化和官僚國(guó)家的發(fā)展所催生的租佃和稅收制度,侵犯了農(nóng)民生存的倫理道德和社會(huì)公正感,迫使農(nóng)民鋌而走險(xiǎn),奮起反抗。《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部真正從農(nóng)民的角度出發(fā),更為現(xiàn)實(shí)地考察農(nóng)民生存和反叛問(wèn)題的力作,它對(duì)研究亞洲乃至世界其它國(guó)家的農(nóng)民問(wèn)題,都有著極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

(美)詹姆斯·C.斯科特 ·理論 ·16.1萬(wàn)字

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