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大出海

中國(guó)制造以前所未有的自覺(jué)和速度向全球流布。這是一次完全陌生、多少有點(diǎn)倉(cāng)促的、大規(guī)模的出海。東南亞、歐洲、非洲、墨西哥,到處都能聽(tīng)到中國(guó)企業(yè)落地生長(zhǎng)的故事,有不少人正在抵達(dá)的路上,更多的人還在打探、關(guān)注、調(diào)研。出海的難度和它的熱度一樣,都需要駁謬辯誣,要在基于田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,接收大量信息,再以基礎(chǔ)的供應(yīng)鏈分析,從破碎的信息中,獲得中國(guó)制造本次出海的完整圖景,以及中國(guó)企業(yè)所面臨的共同麻煩和應(yīng)對(duì)之道。關(guān)稅壁壘被使用得越來(lái)越廣泛和頻繁,一道無(wú)形的墻想修就修,這也導(dǎo)致中國(guó)制造不斷跑動(dòng)接球。然而關(guān)稅從來(lái)不是提升本國(guó)工業(yè)能力的靈藥,這次中國(guó)制造的全球出征的關(guān)注點(diǎn),并非美國(guó)的回岸制造,而是需要在海外重建供應(yīng)鏈能力的優(yōu)勢(shì),它是中國(guó)制造競(jìng)爭(zhēng)力在海外的全面復(fù)原。作者林雪萍,20多年專(zhuān)注研究全球產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與供應(yīng)鏈的資深專(zhuān)家,這一次,他帶著田野調(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn),聽(tīng)取了100多家國(guó)內(nèi)外工廠、200多位海外親歷者的傾訴和分析,一切深入調(diào)研和思考都來(lái)自一個(gè)根本目的:中國(guó)企業(yè)如何相對(duì)安全地“真出海”,畢竟為全球準(zhǔn)備的產(chǎn)能有自己旺盛的溢出需求。

林雪萍 ·中國(guó)經(jīng)濟(jì) ·18萬(wàn)字

社會(huì)與經(jīng)濟(jì):信任、權(quán)力與制度

《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)奠基人馬克·格蘭諾維特的奠基之作,概況來(lái)說(shuō),這書(shū)重新定義了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。弱連接理論由格蘭諾維特于1974年提出。他指出,在傳統(tǒng)社會(huì),每個(gè)人接觸最頻繁的是自己的親人、同學(xué)、朋友、同事……這是一種十分穩(wěn)定的然而傳播范圍有限的社會(huì)認(rèn)知,這是一種“強(qiáng)連接”現(xiàn)象;同時(shí),還存在另外一類(lèi)相對(duì)于前一種社會(huì)關(guān)系更為廣泛的,然而卻是膚淺的社會(huì)認(rèn)知。格蘭諾維特把后者稱(chēng)為“弱關(guān)系”。格蘭諾維特因?yàn)樘岢鋈踹B接理論而名噪一時(shí),也由此奠定了他在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威地位。過(guò)去200多年來(lái),關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)-社會(huì)學(xué)”的固化認(rèn)知模式是,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ),其他學(xué)科都依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)學(xué)。打個(gè)比方,經(jīng)濟(jì)學(xué)就像一個(gè)插線(xiàn)板,社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)這些插頭都插在上邊。而馬克·格蘭諾維特提出:所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是社會(huì)性的,把二者關(guān)系倒了個(gè)個(gè)兒。這個(gè)觀點(diǎn)看似并不難理解,但實(shí)際上作者提出并論證這個(gè)觀點(diǎn),是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科極大的顛覆,而且這種顛覆特別符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的演變趨勢(shì)。在本書(shū)中,格蘭諾維特寫(xiě)道,經(jīng)濟(jì)并不是與人類(lèi)行為無(wú)關(guān),而是深深地嵌入于社會(huì)關(guān)系中,并且與其他領(lǐng)域一樣遭受著情感和觀念的沖擊。

(美)馬克· 格蘭諾維特 ·部門(mén)經(jīng)濟(jì) ·18萬(wàn)字

大繁榮

在《大繁榮》中,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙·費(fèi)爾普斯根據(jù)畢生的思考對(duì)此提出了革命性的觀點(diǎn)。為什么經(jīng)濟(jì)繁榮能于19世紀(jì)20年代和20世紀(jì)60年代在某些國(guó)家爆發(fā)?它不但創(chuàng)造了規(guī)模空前的物質(zhì)財(cái)富,還開(kāi)辟了前所未有的人類(lèi)生活:越來(lái)越多的人從事有意義的職業(yè)、有機(jī)會(huì)追求自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。費(fèi)爾普斯指出,這種興盛的源泉是現(xiàn)代價(jià)值觀,例如,參與創(chuàng)造、探索和迎接挑戰(zhàn)的愿望。現(xiàn)代價(jià)值觀點(diǎn)燃了實(shí)現(xiàn)廣泛的自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟(jì)活力。大多數(shù)創(chuàng)新并不是亨利·福特類(lèi)型的孤獨(dú)的夢(mèng)想家所帶來(lái)的,而是由千百萬(wàn)普通人共同推動(dòng)的,他們有自由的權(quán)利去構(gòu)思、開(kāi)發(fā)和推廣新產(chǎn)品與新工藝,或?qū)ΜF(xiàn)狀進(jìn)行改進(jìn)。正是這種大眾參與的創(chuàng)新帶來(lái)了大眾的繁榮興盛,即物質(zhì)條件的改善加上廣義的“美好生活”。作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究專(zhuān)家,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的見(jiàn)證者、參與者,費(fèi)爾普斯認(rèn)為,中國(guó)將開(kāi)啟從貿(mào)易商向創(chuàng)新者、從商業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型之旅,初步行動(dòng)可能會(huì)很快展開(kāi)。這一轉(zhuǎn)型可能要經(jīng)歷一兩代人的時(shí)間,但他認(rèn)為沒(méi)有什么必然理由能阻止中國(guó)完成這個(gè)旅程。《大繁榮》是一本兼具現(xiàn)實(shí)意義和思想深度的作品,關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉和社會(huì)發(fā)展未來(lái)的讀者都將從中獲得啟發(fā)。

(美)埃德蒙·費(fèi)爾普斯 ·理論 ·23.9萬(wàn)字

牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)(全新升級(jí)版)

《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來(lái)解釋我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中司空見(jiàn)慣而又未注意到的現(xiàn)象,并通過(guò)這些事例和解釋來(lái)加深人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。比如,為什么牛奶裝在方盒子里可樂(lè)卻裝在圓瓶子里;為什么很多餐廳為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯;為什么女模特要比男模特掙得多;為什么全新的二手車(chē)要比新車(chē)便宜得多,等等。雖說(shuō)很多人以為經(jīng)濟(jì)學(xué)不可思議、難以理解,可它的基本原理簡(jiǎn)單又實(shí)際。根據(jù)具體事例理解這些原理,誰(shuí)都能毫不費(fèi)力地掌握它。本書(shū)收錄的100多個(gè)事例是經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·弗蘭克在自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課上布置的書(shū)面作業(yè),他要求學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,探討親身觀察到的事件或人們行為模式中的有趣問(wèn)題,并將之寫(xiě)成普通人一看就懂的500字短文。仔細(xì)閱讀本書(shū),你將學(xué)會(huì)如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光看待生活和工作,并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。如果你正在猶豫是否去商場(chǎng)的折扣賣(mài)場(chǎng),如果你正在為買(mǎi)博物館套票舉棋不定,如果你正在為租婚紗還是買(mǎi)婚紗犯愁,如果你正在考慮換一份清閑的工作……那么這本書(shū)中千奇百怪的例子,加上妙趣橫生的分析一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

(美)羅伯特·弗蘭克 ·通俗讀物 ·11.9萬(wàn)字

沖浪板上的公司:巴塔哥尼亞的創(chuàng)業(yè)哲學(xué)

如果你熱愛(ài)一件事情,這本書(shū)會(huì)教你如何把愛(ài)好變成一生的事業(yè)。作者伊馮·喬伊納德是巴塔哥尼亞公司創(chuàng)始人兼所有者,暢銷(xiāo)書(shū)《任性總裁的成功創(chuàng)業(yè)法則》《負(fù)責(zé)任的企業(yè)》的作者。他是狂熱的登山愛(ài)好者、傳奇的成功企業(yè)家、堅(jiān)定的環(huán)保急先鋒。在本書(shū)中,作者將向你講述他的創(chuàng)業(yè)之旅,不僅包括“為什么”和“有什么”,還包括“怎么辦”。《沖浪板上的公司》會(huì)刷新我們的價(jià)值觀,引發(fā)我們對(duì)商業(yè)模式和消費(fèi)方式的新思考。作者結(jié)合過(guò)去10年的切實(shí)經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)了新型商業(yè)模式的可持續(xù)性,并分享了企業(yè)在產(chǎn)品、生產(chǎn)等8個(gè)方面的創(chuàng)業(yè)哲學(xué),幫助企業(yè)管理者理清思路,更高效地采取行動(dòng)。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副院長(zhǎng)錢(qián)小軍、Patagonia中國(guó)辦事處總裁曾維剛、秦朔朋友圈Chin@Moments新媒體平臺(tái)及中國(guó)商業(yè)文明研究中心發(fā)起人秦朔、《美麗公約》《搭車(chē)去柏林》《音樂(lè)公路之旅》導(dǎo)演劉暢、英特飛公司(Interface)總裁雷·安德森、英國(guó)環(huán)保護(hù)膚品牌“美體小鋪”創(chuàng)始人安妮塔·羅迪克、美國(guó)紐曼食品公司總裁妮爾·紐曼聯(lián)袂推薦!湛廬文化出品。

(美)伊馮·喬伊納德 ·部門(mén)經(jīng)濟(jì) ·15.1萬(wàn)字

農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué):東南亞的反叛與生存(人文與社會(huì)譯叢)

《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國(guó)著名學(xué)者、耶魯大學(xué)教授詹姆斯·C.斯科特于1976年出版的有關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的著作,它集中體現(xiàn)了斯科特理論闡釋與個(gè)案分析相結(jié)合的實(shí)證主義研究特色。作者在書(shū)中指出,在“安全第一”的生存?zhèn)惱硐拢r(nóng)民追求的不是收入的最大化,而是較低的風(fēng)險(xiǎn)分配與較高的生存保障。隨后,作者從東南亞的緬甸和越南農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史發(fā)展軌跡,特別是農(nóng)民的反叛和起義入手,探究了市場(chǎng)資本主義的興起對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的巨大沖擊。作者據(jù)此認(rèn)為,貧困本身并不是農(nóng)民反叛的原因,農(nóng)業(yè)商品化和官僚國(guó)家的發(fā)展所催生的租佃和稅收制度,侵犯了農(nóng)民生存的倫理道德和社會(huì)公正感,迫使農(nóng)民鋌而走險(xiǎn),奮起反抗。《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部真正從農(nóng)民的角度出發(fā),更為現(xiàn)實(shí)地考察農(nóng)民生存和反叛問(wèn)題的力作,它對(duì)研究亞洲乃至世界其它國(guó)家的農(nóng)民問(wèn)題,都有著極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

(美)詹姆斯·C.斯科特 ·理論 ·16.1萬(wàn)字

創(chuàng)新:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡

絕大多數(shù)學(xué)者一直將價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)視為增長(zhǎng)背后的驅(qū)動(dòng)力,鮑莫爾卻獨(dú)辟蹊徑,認(rèn)為增長(zhǎng)背后的推動(dòng)力是以下三個(gè)方面的結(jié)合,即企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)化的創(chuàng)新活動(dòng)、一個(gè)創(chuàng)新行業(yè)中的所有企業(yè)在生產(chǎn)新產(chǎn)品和創(chuàng)建新工藝的過(guò)程中都爭(zhēng)先恐后地競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)之間在創(chuàng)造和運(yùn)用創(chuàng)新上的協(xié)作。典型的資本主義經(jīng)濟(jì)與所有其他經(jīng)濟(jì)體系最鮮明的差別就是自由市場(chǎng)中存在的壓力迫使企業(yè)不斷進(jìn)行創(chuàng)新,因而資本主義創(chuàng)造了異乎尋常的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)紀(jì)錄。企業(yè)家始終在為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供關(guān)鍵性的技術(shù)突破和其他形式的至關(guān)重要的增長(zhǎng)激勵(lì)。企業(yè)中進(jìn)行的一整套全新的、系統(tǒng)的、制度化的高效率活動(dòng)能最大限度地降低技術(shù)更新的風(fēng)險(xiǎn)。正是這套活動(dòng)將創(chuàng)新和增長(zhǎng)從一個(gè)充滿(mǎn)偶然性的過(guò)程轉(zhuǎn)變成一種強(qiáng)大的機(jī)制。

(美)威廉·鮑莫爾 ·理論 ·17.9萬(wàn)字

21世紀(jì)的中國(guó)與全球化

全球化極大地解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。但如今,一股股全球化的逆流正多方匯聚,全球化本身也暴露出了一些缺陷。可以說(shuō),全球化正面臨一場(chǎng)百年未有之大變局。全球化將何去何從?如何防止世界格局失衡引發(fā)國(guó)家或區(qū)域之間的沖突?如何更好地使全球化服務(wù)于人類(lèi)發(fā)展?作為全球化的受益者、世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)又應(yīng)在其中扮演怎樣的角色?在這本書(shū)中,作者梳理了全球化的變遷與理論發(fā)展歷程,總結(jié)后疫情時(shí)代全球化的特征,重溫中國(guó)融入全球化的歷程。在此基礎(chǔ)上,提出了推動(dòng)全球化發(fā)展的三大支柱與七大路徑,嘗試探索一條中國(guó)推動(dòng)全球化實(shí)現(xiàn)包容性和公平性的發(fā)展路徑,將中國(guó)的力量和智慧貢獻(xiàn)到全球治理中。中國(guó)的全球化戰(zhàn)略是長(zhǎng)久之計(jì),改革和創(chuàng)新全球治理體系也非一日之功。這本書(shū)結(jié)合國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)話(huà)題,如“一帶一路”、中美關(guān)系、中歐關(guān)系,通過(guò)為21世紀(jì)中國(guó)的全球化開(kāi)出“戰(zhàn)略藥方”,希望為相關(guān)政策制定部門(mén)提供參考,為政治、國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)的學(xué)者、研究人員,以及中國(guó)企業(yè)赴海外投資群體提供宏觀視角。

王輝耀 苗綠 ·中國(guó)經(jīng)濟(jì) ·19.5萬(wàn)字

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