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商會(huì)風(fēng)云(卷五)

《商會(huì)風(fēng)云》緊緊圍繞上海市總商會(huì)的起承轉(zhuǎn)合展開(kāi)。故事緣起于清政府為應(yīng)對(duì)英人依條款修改《辛丑條約》之壓力,在整合上海各商幫行會(huì)的基礎(chǔ)上成立商務(wù)總會(huì)。此會(huì)從一開(kāi)始就成為滬上各商幫勢(shì)力相互角逐的平臺(tái),日漸坐大的兩大商幫,粵商與甬商,為爭(zhēng)奪商會(huì)的主導(dǎo)權(quán)而互施絕殺,最終均成為清政府大官商丁大人主導(dǎo)的泰記商幫的馬前卒,而泰記又在清政府覆亡后最終失去對(duì)商會(huì)的控制,從而使我們的主人公得以按照符合時(shí)代發(fā)展的理想模式整合商會(huì),終使商會(huì)由獨(dú)家權(quán)威的專制平臺(tái)漸漸過(guò)渡到各商幫行會(huì)和諧共生的民主平臺(tái)。這條線自始至終都在解釋劇核,即一個(gè)團(tuán)體的尊嚴(yán)不是來(lái)自于任何幫派或政府或個(gè)人的威權(quán)或獨(dú)裁力,而是來(lái)自于扭結(jié)這一團(tuán)隊(duì)的制度或程序正當(dāng)性。《商會(huì)風(fēng)云》著力塑造的是四個(gè)男主角,伍挺舉、甫順安、陳炯和章虎,四個(gè)男主角分別標(biāo)志尊嚴(yán)的四種境界:男一代言完全的尊嚴(yán),以人格完全獨(dú)立為其標(biāo)志;男二代言尊嚴(yán)的缺失,以人格完全依附為其標(biāo)志;男三和男四,則從兩個(gè)極端分別代言尊嚴(yán)的殘缺,一個(gè)從革命黨的角度,一個(gè)從黑社會(huì)的角度,二者的共同點(diǎn)是,都有人格獨(dú)立,也都有人格缺失,因二者都是為部分人謀利,而不是如男一那樣,站在更高的維度,為天下所有人謀利。

寒川子 ·社會(huì) ·25.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 禪院鐘聲 2021-08-02 09:30:58
商會(huì)風(fēng)云(卷二)

《商會(huì)風(fēng)云》緊緊圍繞上海市總商會(huì)的起承轉(zhuǎn)合展開(kāi)。故事緣起于清政府為應(yīng)對(duì)英人依條款修改《辛丑條約》之壓力,在整合上海各商幫行會(huì)的基礎(chǔ)上成立商務(wù)總會(huì)。此會(huì)從一開(kāi)始就成為滬上各商幫勢(shì)力相互角逐的平臺(tái),日漸坐大的兩大商幫,粵商與甬商,為爭(zhēng)奪商會(huì)的主導(dǎo)權(quán)而互施絕殺,最終均成為清政府大官商丁大人主導(dǎo)的泰記商幫的馬前卒,而泰記又在清政府覆亡后最終失去對(duì)商會(huì)的控制,從而使我們的主人公得以按照符合時(shí)代發(fā)展的理想模式整合商會(huì),終使商會(huì)由獨(dú)家權(quán)威的專制平臺(tái)漸漸過(guò)渡到各商幫行會(huì)和諧共生的民主平臺(tái)。這條線自始至終都在解釋劇核,即一個(gè)團(tuán)體的尊嚴(yán)不是來(lái)自于任何幫派或政府或個(gè)人的威權(quán)或獨(dú)裁力,而是來(lái)自于扭結(jié)這一團(tuán)隊(duì)的制度或程序正當(dāng)性。《商會(huì)風(fēng)云》著力塑造的是四個(gè)男主角,伍挺舉、甫順安、陳炯和章虎,四個(gè)男主角分別標(biāo)志尊嚴(yán)的四種境界:男一代言完全的尊嚴(yán),以人格完全獨(dú)立為其標(biāo)志;男二代言尊嚴(yán)的缺失,以人格完全依附為其標(biāo)志;男三和男四,則從兩個(gè)極端分別代言尊嚴(yán)的殘缺,一個(gè)從革命黨的角度,一個(gè)從黑社會(huì)的角度,二者的共同點(diǎn)是,都有人格獨(dú)立,也都有人格缺失,因二者都是為部分人謀利,而不是如男一那樣,站在更高的維度,為天下所有人謀利。

寒川子 ·社會(huì) ·23.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 玩股市麥基興風(fēng) 遭起底順安被逐 2021-08-02 09:30:10
商會(huì)風(fēng)云(卷三)

《商會(huì)風(fēng)云》緊緊圍繞上海市總商會(huì)的起承轉(zhuǎn)合展開(kāi)。故事緣起于清政府為應(yīng)對(duì)英人依條款修改《辛丑條約》之壓力,在整合上海各商幫行會(huì)的基礎(chǔ)上成立商務(wù)總會(huì)。此會(huì)從一開(kāi)始就成為滬上各商幫勢(shì)力相互角逐的平臺(tái),日漸坐大的兩大商幫,粵商與甬商,為爭(zhēng)奪商會(huì)的主導(dǎo)權(quán)而互施絕殺,最終均成為清政府大官商丁大人主導(dǎo)的泰記商幫的馬前卒,而泰記又在清政府覆亡后最終失去對(duì)商會(huì)的控制,從而使我們的主人公得以按照符合時(shí)代發(fā)展的理想模式整合商會(huì),終使商會(huì)由獨(dú)家權(quán)威的專制平臺(tái)漸漸過(guò)渡到各商幫行會(huì)和諧共生的民主平臺(tái)。這條線自始至終都在解釋劇核,即一個(gè)團(tuán)體的尊嚴(yán)不是來(lái)自于任何幫派或政府或個(gè)人的威權(quán)或獨(dú)裁力,而是來(lái)自于扭結(jié)這一團(tuán)隊(duì)的制度或程序正當(dāng)性。《商會(huì)風(fēng)云》著力塑造的是四個(gè)男主角,伍挺舉、甫順安、陳炯和章虎,四個(gè)男主角分別標(biāo)志尊嚴(yán)的四種境界:男一代言完全的尊嚴(yán),以人格完全獨(dú)立為其標(biāo)志;男二代言尊嚴(yán)的缺失,以人格完全依附為其標(biāo)志;男三和男四,則從兩個(gè)極端分別代言尊嚴(yán)的殘缺,一個(gè)從革命黨的角度,一個(gè)從黑社會(huì)的角度,二者的共同點(diǎn)是,都有人格獨(dú)立,也都有人格缺失,因二者都是為部分人謀利,而不是如男一那樣,站在更高的維度,為天下所有人謀利。

寒川子 ·社會(huì) ·22萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 護(hù)面子洋人恃強(qiáng) 衛(wèi)國(guó)格挺舉應(yīng)賭 2021-08-02 09:30:36
山海經(jīng)·三山神傳

《山海經(jīng)·三山神傳》為“初代網(wǎng)文大神”阿菩的全新中華神話長(zhǎng)篇小說(shuō),以三個(gè)少年山神護(hù)國(guó)庇民的成長(zhǎng)之路,重述演繹中華神話譜系中古老而獨(dú)特的地方守護(hù)神、海內(nèi)外同胞共同的“三山神/三山國(guó)王”民間信仰神話。本書(shū)已入選第九屆廣東省中小學(xué)生“寒假讀一本好書(shū)”活動(dòng)推薦書(shū)目、2021年中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目,為百萬(wàn)冊(cè)暢銷書(shū)《山海經(jīng)密碼》系列瑰奇新篇。上古炎黃二帝戰(zhàn)于阪泉之野,千山眾神應(yīng)戰(zhàn)。豈料火神祝融叛變,八方千山只剩三山頑強(qiáng)抵抗。最終,三神山體遠(yuǎn)拔、神識(shí)散佚。天地斗轉(zhuǎn)星移,嶺南山川創(chuàng)世,經(jīng)隋唐而至北宋。三山靈氣幻化為少年破蓮而出,巾山杰之明睿,明山軒為純善,獨(dú)山俊則果敢,三人修行成長(zhǎng),樂(lè)守一方。直至天地震動(dòng),三山上古神識(shí)覺(jué)醒。守三山,竟遇劫滅身。為復(fù)活雙兄,獨(dú)山俊踏上了北上晉神之路。此行風(fēng)云詭譎,似總有神秘之人、無(wú)形之手試圖把一切撥回原點(diǎn)……小說(shuō)以神話與歷史交織,哲學(xué)與民俗相融,首尾輔以典籍佐證,勾連豐富的歷史知識(shí),追溯了數(shù)千年綿延不絕的中華歷史,博采網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事特點(diǎn),融合《山海經(jīng)》美輪美奐、荒澤異獸的上古神話,以及嶺南、客家、潮汕風(fēng)物民俗,展現(xiàn)愛(ài)民樂(lè)生的中華神話文化精神。

(英)阿瑟·克拉克 ·魔幻 ·20.2萬(wàn)字

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