烏賊娘被粉絲開除作者籍。

不知各位書友最近有沒有吃到這個瓜？烏賊娘被粉絲委員會開除了《詭秘之主》作者籍。事情的起因是烏賊娘創作的《宿命之環》作為《詭秘之主》的續作與前者嚴重不符，導致讀者與烏賊娘的罵戰愈演愈烈，最后粉絲委員會直接在粉絲群里發布了紅頭文件，取消烏賊娘《詭秘之主》的作者籍，不承認《宿命之環》是《詭秘之主》的續作，并列舉了兩部作品的劇情設定毫無關聯，更是痛斥了烏賊娘在寫作過程中隨意亂改劇情設定。不知有沒有書友看過這兩部作品，歡迎在評論區一起討論！

謎一樣的妖怪，平天大圣·牛魔王。

牛魔王，一個謎一樣的妖怪。西游記里所有的妖怪，都想著吃唐僧肉，唯獨牛魔王是一清流。既不吃人也不惹禍，每天不是跟龍王喝酒就是去哪國貴族駙馬處赴宴。在花果山與孫悟空等六妖王結拜，位居老大，號:平天大圣。妻子鐵扇公主，掌管八百里火焰山。兒子紅孩兒，號:圣嬰大王，更是掌管枯松澗、火云洞方圓所有土地。小妾玉面狐貍，乃是青丘狐王之女，萬貫家財，居住積雷山摩云洞。出行更是有上古神獸 ——避水金睛獸當坐騎。用現代的話來說，這就是黑白兩道通吃的社會大佬！ 這么一個吊炸天的角色，在原著里卻沒有的明確交代它的身世來歷。牛魔王不僅有這么大的勢力，其戰力也是眾妖怪中數一數二的存在。它是唯一一個不用任何法寶跟孫悟空打的不相上下的妖怪，而且它也會七十二變，還不是菩提祖師所授。從這一方面來看，它的來歷絕對不凡。再從它妻子鐵扇公主處來看，羅剎女，手持芭蕉扇。通過牛魔王之口曾說“家妻自幼修持”由此可見也是個來歷非凡的主。在網上我也看過另一種說法，說是鐵扇公主是太上老君在凡間的情婦。要不是她怎么會有芭蕉扇，要知道，芭蕉扇只有太上老君有。況且紅孩兒又會口吐三昧真火，這就更能證明這一點了，牛魔王之所以過的這么瀟灑全是太上老君在罩著。我認為這個說法是不成立的，首先，如果真的是這樣，那牛魔王還能娶玉面狐貍為小妾？而且最后牛魔王是去了靈山，入了靈山皈依了如來。 有的說它之所以入靈山，因為它是截教通天教主的坐騎夔牛，也有人說它是龜茲國的鳩摩羅什，（還有說是鳩摩羅什的父親鳩摩炎），也有人說它是古印度的瘤牛（原著中描述牛魔王是一頭通體白色的牛）。也許這就是名著的魅力所在吧，具有非常高的討論性。也由此可見作者的文學功底，絕不是一般人能寫出來的作品。如果你對西游有什么疑問或者比較感興趣的人物情節，歡迎書友評論區一起討論。

年年有余，周周復始∽

八月長安：人的一生中，你可能會遇到余淮，也會遇到盛淮南，但永遠不會遇到林楊。余淮會逃避，盛淮南會猶豫，只有林楊會堅定不移的站在余周周身邊。 誰懂我對林楊的喜歡啊！林楊是唯余周周主義者啊∽

為了調養身體選擇辭職寫書，結果傷病更重了。。。

作者迫于加班壓力，于是辭職寫書，本來是想著一天4000字，其余時間用來健身，結婚，度蜜月，療養身體。結果就連結婚前一天都在碼字。自己的傷病不僅沒好，腱鞘炎還越來越嚴重了。

為什么這么多人?

我話題的瀏覽量很大，但是帖子的流量平均下下來，200都不到的數據，到底什么情況？

古人有名有姓還有字有號， 假如讓給自己取個號，你會如何取呀？

如今的我們每個人都是有名有姓，可在古代遠比現在要復雜，除了日常我們熟悉的姓和名，還有“字”和“號”。這些稱謂不僅蘊含著豐富的文化內涵，也有社會倫理、教育理念，以及個人志趣等多種因素。可以說，中華民族這一獨特的文化習俗，也是華夏五千年傳統文化的豐富內涵之一。 古代的名和姓是個人最基本的稱呼。我國的姓氏制度可以追溯到夏朝之前，最初這個姓氏是為了區分不同的氏族和血緣關系。到了周朝，姓氏制度進一步完善，“姓”主要是用于區分不同的血緣群體，而“名”則是個人的特有標識。作為父母，給子女取名大多都寄托了對孩子的期望。 古人除了姓和名，還有字。這個“字”大多是舉行成年禮之時的象征品。這個特有的稱謂通常是男人二十歲舉行冠禮、女子十五歲舉行笄禮時由長輩賜予，標志著個體從少年過渡到成年階段的象征。“字”的選取往往與名有一定的關聯，或寓意吉祥，或寄寓人生理想。 人的“字”在使用時具有強烈的社交禮儀色彩。古時在正式場合，人們相互交流聊天時，直接稱呼對方的名字被視為不敬。尤其是面對長輩時，稱呼名字更是大忌諱。因此，在交往過程中稱呼對方的“字〞，不僅顯示了對他人的尊重，也符合古代社會的禮節規范。例如，蔣介石和毛澤東雙方搏殺二十年，蔣介石在內心里恨不得將毛澤東徹底絞殺，但重慶談判時依然是一口一個“潤之兄〞。 人的“號〞在使用上則是個性化的自我表達方式。與“名”和“字”相比，“號”更加自由和個性化，不受任何官方制度的約束，完全由個人根據自己的喜好、志趣或居住環境來定。“號”的使用可以追溯到先秦時期，但直到魏晉南北朝，隨著文人士大夫階層的興起才廣泛流行開來，成為文人墨客們彰顯個性、抒發情懷的重要方式。 “號”的取用往往與個人的審美情趣、生活態度或精神追求緊密相關。如蘇軾的“東坡居士”以居所而取，李白的“青蓮居士”則以個人雅稱而定。在詩詞歌賦中，“號”常被用來署名，更進一步彰顯了作品的個人風格。 因此可以說，名和姓是家族傳承的體現；字是個人成熟的標志；而號則是個體精神的彰顯，展現了個人的審美追求。 古人認為，給子女取個恰當的名和字，能夠激勵孩子朝著積極的方向成長，如蘇軾的軾字，就是父親內心希望的表現。“號”大多是個人給自己取的，用以突出個人的性格特點、人生胸懷、志愿理想等。 說到這兒了，各位書友，假如讓你給自己取個“號”，你會用個什么“號”來彰顯自己的個人情懷和理想志向呢？歡迎在留言區不吝賜教，表達自己的意見看法哦！

如果一個作者開20多本書只有2本寫完

你會怎么評價他？ 對，說的就是神巫六六，他馬甲眾多，打一槍換一個地方，水平有一些，以歐陸二戰歷史為主，大概在70-75分之間，但是因為完本率太低，讀者口碑極差。其他作者太監了不敢說話，生怕敗壞路人緣，這位反其道而行之，各種懟讀者、懟路人、懟同行，突出一個任性。 如果對他的書感興趣，可以看下邊一本寫完的，一本據說正在爆更的。 再附上網友總結的他本人書單：

有系統的加持

不得不說，系統生成的還是需要自己的思路

愛自己是終身浪漫的開始～

喜歡最美好的模樣應當是從喜歡里得到快樂和力量，而不是花光了所有的力量和快樂去喜歡。 “我喜歡上了一個很好的人，在喜歡她的過程中我得到過力量和快樂，這是一件好事啊。”在追求自己所喜歡的同時，請不要忘記你自己。愛人先愛己，就像是《暗格里的秘密》中的丁羨，我始終喜歡她身上那種永不放棄的韌性！

向榆最后死在了那個夜晚 宋時懷最后也釋懷了 他愛上了他的小妻子 宋懷時等了想想八年 只等了八年 徐宣林等了想想七年 不止七年 真諷刺 向榆至死都不愿放下的執念 在宋懷時口中卻成了腐朽的歲月（啊啊啊，我真的）