狂病者，責邪之并于心也。此皆實證，宜瀉而不宜補，故用大黃以瀉之，取其苦寒，無物不降，可以瀉實。又必數日后方可與食，但得寧靜，便為吉兆，不可見其瘦弱減食，便以溫藥補之，及以飲食飽之，病必再作。戒之戒之！緩與之食，方為得體，故曰損其谷氣，則病易愈。所以然者，食入于陰，長氣于陽故也。

麻仁煎

麻仁（四升）水六升，煎七合，空心服。

癲風者，此方與之，三劑效。

麻仁，潤藥也，多與之令人通利，故足以瀉癲風。然可以濟火，可以澤肝，可以潤脾，可以

苦參丸

苦參一物為末，蜜丸梧子大。每服十五丸，薄荷湯下。

發狂無時，披頭大叫，欲殺人，不避水火者，此方主之。

上件諸證，皆神明內亂也，故古人病狂謂之失心?？鄥⒅餍母菇Y氣，故足以治時熱狂言。

生鐵落

黃帝問曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯對曰∶生于陽也。帝曰∶陽何以使人狂？岐伯曰∶陽氣者，暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶陽明者常動，巨陽、少陽不動，不動而動大疾，此其候也。治之奈何？岐伯曰∶奪其食即已，夫食入于陰，長氣于陽，故奪其食即已。使之服以生鐵落為飲。夫生鐵落者，下氣疾也。昆謂怒者，肝木之志也。鐵落，金之體也。木欲實，金當平之，此其所以用鐵落也。

《靈苑方》朱砂酸棗仁乳香散

辰砂（光明有墻壁者一兩） 酸棗仁（半兩，微炒） 乳香（光瑩者，半兩）癲疾失心者，將此三物為末，都作一服，溫酒調下。善飲者以醉為度，勿令吐。服藥訖，便安置床枕令臥。病淺者，半日至一日覺。病深者，三二日覺。令人潛伺之，不可驚觸使覺，待唐相國寺僧允惠，患癲疾失心，經半年，遍服名醫藥不效。僧俗兄潘氏家富，召孫思邈療之。孫曰∶今夜睡著，明后日便愈也。潘曰∶但告投藥，報恩不忘。孫曰∶有咸物，但與師吃，待酒卻來道。夜分，僧果渴。孫至，遂求溫酒一角，調藥一服與之。有頃，再索酒，與之半角。其僧遂睡兩晝夜乃覺，人事如故。潘謝孫，問其治法。孫曰∶眾人能安神矣，而不能使神昏得睡，此乃《靈苑方》中朱砂酸棗仁乳香散也，人不能用耳。正肅吳公，少時心病，服此一劑，五日方寤，遂瘥。

《本事方》以此方加人參一兩，名寧志膏，煉蜜作丸如彈子大。每服一丸，薄荷湯化下。

樓師云∶族人因兵火失心，制此方與之，服二十粒愈。親舊多傳去，服之皆驗。昆謂重可以去怯，故朱砂能鎮心安神。酸可使收引，故棗仁能斂神歸心。香可使利竅，故乳香能豁達心志。必酒調盡醉者，欲其行藥力而成莫大之功也。許學士加人參者，亦謂人參能寧心爾。

白金丸

白礬（三兩） 郁金（七兩，須四川蟬腹者為真）二共為末，糊丸梧桐子大。每服五六十丸，溫湯下。

《本事方》云∶昔有一婦人癲狂失心，數年不愈，后遇至人授此方，初服覺心胸有物脫去，神氣灑然，再服頓愈。至人云∶此病因憂郁得之，痰涎包絡心竅，此藥能去郁痰。昆按∶白

驚氣丸

附子 木香 白僵蠶 白花蛇 橘紅 天麻 麻黃（各半兩） 干葛（二兩） 麝香（五分） 腦子（二分） 朱砂（一錢，留少許為衣） 天南星（姜汁浸一宿） 紫蘇葉（各一兩）上件為末，煉蜜丸如龍眼大。每服一丸，金銀薄荷湯下。

《本事方》云∶戊寅年，軍中一人犯法，褫衣將受刑而得釋，精神頓失如癡。予與一丸，服訖而寐，及覺，病已失矣。提轄張載揚，其妻因避寇失心，已數年，予授此方，不終劑而愈。又黃彥奇妻，狂厥者逾十年，諸醫不驗。予授此方，去附子加鐵粉，亦不終劑而愈。昆謂僵蠶、花蛇、天麻、南星可以豁風痰，麝香、腦子、木香、陳皮可以通臟竅，附子所以正元陽，朱砂所以安神志，麻黃、干葛、紫蘇所以疏表而泄其驚氣也。以鐵粉而易附子者，亦以金能平木，而責厥為肝逆故耳。

云母

此物性寒質重而明，寒可以勝熱，重可以鎮心，明可以安神，故紀朋用之湯液，以療開元宮人。

敘曰∶驚悸怔忡，心疾也。心為一身之主，萬化之源，失而不治，則十二官次第而失職，所

養心湯

黃 白茯苓 茯神 半夏曲 當歸 川芎（各半兩） 柏子仁 酸棗仁（炒） 人參 遠志（去心，姜汁炒） 五味子 辣桂（各二錢半） 甘草（炙，四錢）每服五錢。

心血虛少，神氣不寧，令人驚悸怔忡者，此方主之。

心主血而藏神，故方寸靈臺，名曰神室。神室血少而空虛，則邪氣襲之，令人如有驚悸而怔怔忡忡不自寧也?！秲冉洝吩弧藐枤庹撸珓t養神，故用人參、黃 、茯神、茯苓、甘草以益氣。又曰靜則神藏，燥則消亡，故用當歸、遠志、柏仁、酸棗仁、五味子以潤燥，養氣所以養神，潤燥所以潤血。若川芎者，所以調肝而益心之母。半夏曲所以醒脾而益心之子。

辣桂辛熱，從火化也，《易》曰∶火就燥，故能引諸藥直達心君而補之，經謂之從治是也。

亦有加檳榔、赤茯苓者，因其停水為悸，加之以導利水氣耳。非停水者，不之用也。

寧志丸

人參 白茯苓 白茯神 酸棗仁（酒浸半日，隔紙炒） 當歸 遠志 柏子仁 琥珀（各半兩） 乳香 石菖蒲 朱砂（各二錢五分）蜜丸梧子大。每服三十丸。

氣血虛，夢中多驚者，此方主之。

重可以去怯，故用朱砂。明可以安神，故用琥珀。香可以利竅，故用乳香、菖蒲。氣可以生神，故用參、苓、茯神。仁可以歸心，故用柏仁、棗仁。酸可使養津，故用遠志。潤可以益血，故用當歸。

朱砂安神丸

朱砂（五錢，水飛，另研） 黃連（酒洗，六錢） 生地黃（一錢五分） 炙甘草 當歸（各二錢五分）夢中驚悸，心神不安者，此方主之。

夢中驚悸者，心血虛而火襲之也。是方也，朱砂之重，可使安神；黃連之苦，可使瀉火；生之涼，可使清熱；當歸之辛，可使養血。乃甘草者，一可以緩其炎炎之焰，一可以養氣而生神也。

治異夢多驚，外有二法∶一于髻中戴粗大靈砂一紗囊，一于枕中置真麝香一囊，皆能杜絕異夢而療夜魘。

朱雀丸

白茯神（二兩） 沉香（五錢）驚氣怔忡者，此方主之。

因驚而得者，名曰驚氣怔忡?！秲冉洝吩弧皿@則氣亂。宜其怔怔忡忡，如物之撲也。是方也，茯神之甘平，可以寧心；沉香之堅實，可使下氣，氣下則怔忡瘥矣。

密陀僧一物散

每服匕許。

驚氣入心，喑不能語者，此方主之。

有人伐薪山間，為野狼所逐，喑不能言。一醫授以此方，茶調服，尋愈。又一軍人采藤于谷，為惡蛇所逢，趨歸，證狀亦同，以此方與之亦愈。蓋此物鎮重而燥，重故可以鎮心，燥故可以劫其驚痰。

敘曰∶以虛無寂滅為宗，則弗忘而學忘。以家國天下為念，則健念而懼其忘。君子有天下國家之責，奈何而可忘耶？此健忘之方所必考也。

歸脾湯

人參 黃 龍眼肉 酸棗仁 茯苓 白術 遠志（各一錢） 炙甘草 木香 當歸（各五分）思慮過多，勞傷心脾，令人健忘者，此方主之。

心藏神，脾藏意，思慮過度而傷心脾，則神意有虧而令健忘也。是方也，人參、黃 、白術、茯苓、甘草，甘溫物也，可以益脾。龍眼肉、酸棗仁、遠志、當歸，濡潤物也，可以養心。燥可以入心，香可以醒脾，則夫木香之香燥，又可以調氣于心脾之分矣。心脾治，寧復有健忘者乎？丸劑宜主虛損勞瘵門天王補心丹。

孔子大圣枕中方

敗龜甲（酥炙） 遠志（去心苗） 九節菖蒲（去毛） 龍骨（研末，入雞腹中，煮一宿）上四件等分，為末。每服一錢，酒調下，日三。

學問易忘，此方與之，令人聰明。

凡人多識不忘者，心血足而無所蔽也。若心血不足，邪氣蔽之，則傷其虛靈之體，而學問易忘矣。龜，介蟲之靈物也。龍，鱗蟲之靈物也。用龜甲、龍骨者，假二物之靈以養此心之靈，欲其同氣相求云爾。遠志辛溫味濃，辛溫可使入心，味濃可使養陰。菖蒲味辛氣清，味辛則利竅，氣清則通神，以之而治易忘，斯近理矣。是方也，出于孫真人《千金方》，其來必有所自，但曰孔子大圣之方，則未敢是非也。

敘曰∶風者，百病之長，以其善行而數變也。痛風有寒、有濕、有痰、有血，而惟以風名者，得非以其善行數變，長于諸邪之故乎？今考名方五首，而痛風之情狀見矣。

丹溪主上中下通用痛風方

南星（姜制） 黃柏（酒炒） 蒼術（泔浸七日，各二兩） 神曲（炒） 川芎（各一兩） 桃仁（去皮尖、雙仁） 白芷 龍膽草 防己（各五錢） 羌活 威靈仙（酒拌） 桂（各三錢） 紅花（酒洗，一錢五分）此治痛風之套劑也。

有濕痰死血，而風寒襲之，風則善走，寒則善痛，所以痛者，濕痰死血留結而不通也。

所以走痛者，風氣行天之象也。是方也，南星燥一身之痰，蒼術燥上下之濕，羌活去百節之風，而白芷則驅風之在面，威靈仙驅風之在手，桂枝驅風之在臂，防己驅濕之在股，川芎利血中之氣，桃仁、紅花活血中之瘀，龍膽、黃柏去濕中之熱。乃神曲者，隨諸藥而消陳腐之氣也。然羌活、白芷、威靈、桂枝，親上藥也；防己、杏仁、龍膽、黃柏，親下藥也，二者并用，則上行者亦可以引之而下，下行者亦可以引之而上，顧人用之何如耳？

二妙散

黃柏（乳潤） 蒼術（米泔浸七日，等分）共為末，每用酒調下三錢。

濕熱作痛，不拘上下，此方用之每良。

蒼術妙于燥濕，黃柏妙于去熱，二物皆有雄壯之性，亦簡易之方也。

趕痛湯

乳香 沒藥 地龍（酒炒） 香附（童便浸） 桃仁 紅花 甘草節 牛膝（酒浸） 當歸羌活 五靈脂（酒淘去土）瘀血濕痰畜于肢節之間而作痛者，此方主之。

肢節之間，筋骨之會，空竅之所也，故邪易居之。是方也，桃仁、紅花、牛膝、當歸，養血而活血也。乳香、沒藥、五靈脂，散結而定痛也。羌活所以驅風，香附所以理郁。乃地龍者，濕土所化之物，同類相從，故能達濕邪結滯之區。甘草節者，取其性平，能和營衛而緩急痛之勢也?；騿枬裉叼鲅?，何以辨之？余曰∶肢節沉重者是濕痰，晚間病重者是瘀血。

丸事考

唐·江陵節度使成訥進 丸方云∶臣有弟 ，年三十一，中風就枕五年，百醫不瘥。

有道人鐘緘者，因睹此患，曰∶可餌 丸必愈。其藥多生沃壤，高三尺許，節葉相對，五月間收洗去土，摘其葉及枝頭，九蒸九曝，不必太燥，但取蒸為度，杵為末，煉蜜丸梧子大。

空心溫酒、米飲下二三十丸。所患忽加，不得憂慮，至四千丸，必復如故；五千丸，當復丁壯。臣根據法修合與 服，果如其言。鐘緘又言∶此藥與《本草》所述功效相異，蓋出處盛在江東，彼土民呼豬為 ，呼臭為 ，必緣此藥如臭 氣，故以為名。久經蒸曝， 氣自泯，每當服多，須吃飯三五匙壓之。奉宣付醫院詳錄。

又知益州張詠進 丸表云∶臣因在龍興觀，掘得一碑，內說修養氣術并藥二件。根據方差人訪問采覓，其草頗有異，金棱銀線，素根紫 ，對節而生，蜀號火 ，莖葉頗類蒼耳。

誰知至賤之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目輕明；即至千服，須發俱黑，筋胃較健，效驗多端。臣本州有都押衙羅守一，曾中風隨馬，失音不語，臣與十服，其病立痊。又和尚智嚴，年七十，忽患偏風，口眼 斜，時時吐涎，臣與十服，亦便得瘥。今合一百劑，差職員史元奏進。義考見中風門。

桑枝煎

桑枝一小升，細切炒香，以水三大升，煎取二升，一日服盡無時。

諸痛風者，服此方良。

《圖經》云∶桑枝性平，不冷不熱，可以常服。療中風體癢，干濕香港腳，及風氣四肢拘攣，上氣眼昏，肺氣嗽，消食，利小便；久服輕身，聰明耳目，令人光澤，兼療口干。《抱樸子仙經》云∶一切仙藥，不得桑枝煎不服。許學士云∶政和間，予嘗病兩臂痛，服諸藥不效，根據此作數劑，臂痛尋愈。

敘曰∶癘風一證，古今難之，是以斯世之妄治者多也。深達癘風之奧者，潔古、東垣二人而已，余皆未有言也。今考古人之方六首，庶幾乎精練之奇哉！

愈風丹

苦參（四兩，為末） 土蝮蛇 白花蛇 烏梢蛇（頭尾全者，各一條，酒浸二三日，去骨，陰干為末） 皂角（五斤，去皮弦，以無灰酒浸一宿，取出用水熬膏）上以苦參、蝮蛇、白花、烏梢四味為末，將皂角膏和丸，如梧桐子大。每服七十丸，以玉屏風散煎湯吞下。輕者三蛇得一即效，不必全也。

癘風，手足麻木，毛落眉脫，遍身癩疹，搔癢成瘡者，此方主之。

癘風者，天地殺物之風，燥金之氣也，故令瘡而不膿，燥而不濕。燥金之體澀，故一客于人，則營衛之行滯，令人不仁而麻木也。毛落眉脫者，燥風伐其營衛，而表氣不固也。遍身癩疹者，上氣下血俱病也。諸痛屬實，諸癢屬虛，癘風之癢，固多有蟲，而衛氣之虛，不可誣也。是證也，主燥劑以疏風，則反以助邪，往往血枯而死，故求古方之潤劑以主之。白花、烏梢、土蝮三蛇者，血氣之屬也，用血氣之屬以驅風，豈不油然而潤乎？然其性中有毒，同氣相求，直達癘風毒舍之處，豈不居然而效乎？皂角之性，善于潔身，則亦可以潔病?？鄥⒅?，善于去熱，則亦可以去風。昔人吞以防風通圣散，此方乃汗下之劑也，非營衛虛者所宜，今以玉屏風散更之，則黃 可以排膿補表，防風可以利氣疏邪，白術可以實脾而補肌矣。

換肌散

白花蛇 烏梢蛇（酒浸各一宿） 地龍（去土，各三兩） 當歸（酒制） 蒼術（米泔浸七日）木鱉子（去殼） 細辛 蔓荊子 白芷 赤芍藥 威靈仙 天麻 天門冬 川芎 甘菊花 何首烏 紫參 荊芥穗 沙參 石菖蒲 胡麻（炒） 苦參 不灰木 草烏 炙甘草白蒺藜 定風草（即天麻苗） 木賊（各一兩）上件共為末，每服五錢，食后酒調下，多飲為妙。

大風年深不愈，眉毛墮落，鼻梁崩壞，額顱腫破者，此方主之。