咸彖注不能感非類也謹(jǐn)按不字誤作亦字感非類冬筍之應(yīng)注疏比類況詳之
遁彖小利貞浸而長注陰道雖浸而長正道亦未全滅故小利貞也謹(jǐn)按雖字誤作欲字子欲居九夷召子欲往皆未往之辭卦有六爻兩爻已變不可言欲誤亦明矣
大壯六五喪牛于易注牛壯也而喪其牛失其所居者也能喪壯于易不于險難故得無悔二履正吉能干其任而已委焉則得無悔委之則難不至居之則敵冦來故曰喪牛于易象曰喪牛于易經(jīng)注象五牛字并誤作羊字大壯之義莫先于牛義可見矣
明夷上六至晦注處明夷之極是至晦者也謹(jǐn)按晦字上脫至字誤增不明字按初九注明夷之主在于上六上六為至暗者也據(jù)此三爻注義至晦之理極明斷可知矣蹇象曰山上有水
蹇君子以正身修徳注除難莫若正身修徳也謹(jǐn)按經(jīng)注正字并誤作反字且博聞強識而譲敦善行而不怠謂之君子既成君子之名若反君子之身則是小人之道又曰難由正濟又曰遇難失正吉可得乎足明反身之義乖矣亦固在不惑昭然顯著
六二王臣蹇蹇匪躬之故注履中行義以存其正也謹(jǐn)按正字誤作上字疏云六二是五之臣往應(yīng)于五履正居中志匡王家能涉蹇難而往濟蹇疏意祇為六二履正居中能濟蹇難觀疏尋義誤亦可知
九三往蹇來正注進(jìn)則入險來則得位故曰往蹇來正為下卦之主是內(nèi)之所恃也象曰往蹇來正謹(jǐn)按經(jīng)注象三正字并誤作反字此爻辭注爻皆當(dāng)位各履其正又六四注得位履正當(dāng)其本實九五注居不失正據(jù)四節(jié)正字義足明三處反字誤也
解初六無咎注解者解散也屯難盤結(jié)于是乎解也謹(jǐn)按脫散字已于上經(jīng)剝卦論訖
損六五或益之十朋之龜弗克違元吉注陰非先唱柔非自任尊以自居損以守之故民用其力士竭其功智者慮能明者慮策弗能違也則眾才之用盡矣謹(jǐn)按士字誤作事字按注疏初論庶民次舉眾士三用才智四任明逺則是眾才之義非闗物務(wù)諸事蓋為士事聲相近因而誤焉
益六三益之用兇事無咎有孚中行告公用圭注以陰居陽求益者也故曰益之益不外來已自為之物所不與也故在謙則戮救兇則免以陰居陽處下卦之上壯之甚也用救衰危物所恃也故用兇事得無咎也若能益不為私志在救難壯不至亢信不失中以此告公國主所任也用圭之禮備此道矣故曰有孚中行告公用圭也公者臣之極也凡事足以施天下則稱王次天下之大者則稱公六三才不足以告王足以告公而得用圭者故曰告公用圭也謹(jǐn)按亢字下脫信字中字下誤增行字其信字本為有孚生義審詳首末注義義亦自明
姤女壯勿用取女彖曰姤遇也柔遇剛也女壯勿用取女不可與長也謹(jǐn)按爻辭取字下誤增女字彖辭勿用取上脫女壯字勿用取下誤增女字非但不背定本審詳六十四卦爻彖理例誤增誤脫亦甚昭晰可知
初六系于金柅貞吉有攸往見兇羸豕孚蹢躅注羸豕牝豕也群豕之中豭強而牝弱故謂之羸豕也孚猶鶩躁也夫陰質(zhì)而躁怒羸豕特甚焉言以不貞之陰失其所牽其為淫丑若羸豕鶩蹢躅也謹(jǐn)按鶩字并作務(wù)字字義恰作鶩字觀察義理自明矣
九二包有魚無咎不利賔注初陰而窮下故稱魚不正之陰處遇之始不能逆近者也初自樂來應(yīng)己之廚非為犯奪故無咎擅人之物以為己惠義所不為故不利賔也九四包無魚起兇注二有其魚故失之也無民而動失應(yīng)而作是以兇也謹(jǐn)按無字誤作失字審詳九二爻注義義斯見矣
九五似杞包瓜含章有隕自天注杞之為物生于肥地包瓜為物系而不食九五履得尊位不遇其應(yīng)得地而不食含章而未發(fā)不遇其應(yīng)命未流行然處得其所體剛居中志不舍命而不可傾隕故曰有隕自天也謹(jǐn)按似字誤作以字審詳爻注文義義自見矣
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也順以說剛中而應(yīng)故聚也王假有廟致孝亨也利見大人亨利貞聚以正也用大牲吉利有攸往順天命也謹(jǐn)按彖舉爻辭脫利貞字凡六十卦彖先舉爻辭后以義結(jié)皆無遺漏具錄彖如前審而詳之脫亦明矣
六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝注履非其位以比于四四亦失位不正不正相聚患所生也今本注履非其位以比于四四亦失位不正相聚患所生也謹(jǐn)按注失位不正字下更合有不正字相聚字下不合更有相聚不正字具錄定本今本如上審而詳之誤可見矣
困初六臀困于株木入于幽谷三歳不覿謹(jǐn)按彖曰入于幽谷不明也不明字上誤增幽字義亦甚明也井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘
井羸其瓶兇彖曰巽乎水而上水井井養(yǎng)而不窮也改邑不改井無喪無得往來井井乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以兇也謹(jǐn)按脫無喪無得往來井井兩句凡彖先舉卦名釋訖次舉爻辭后以義結(jié)六十三卦無如此者足明誤脫矣
鼎元吉亨彖曰鼎象也以木巽火亨飪也圣人亨以享上帝以養(yǎng)圣賢注亨者鼎之所為也革去故而鼎取新故為亨飪調(diào)和之器也去故取新圣賢不可失也飪熟也天下莫不用也乃上以亨上帝而下以養(yǎng)圣賢也謹(jǐn)按經(jīng)帝字下誤增而大亨字注養(yǎng)字上誤增大亨字非但定本且義理冗長誤自明焉
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞后有則也震驚百里驚逺而懼邇也不喪匕鬯出可以守宗廟社稷以為祭主也注明所以堪長子之義也不喪匕鬯則已出可以守宗廟社稷也謹(jǐn)按經(jīng)脫不喪匕鬯字注脫社稷字非唯定本理義且乖
艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎注凡物對面而不相通否之道也艮止也不相交通之卦各止而不相與何得無咎唯不相見乃可也施止于背不見其所欲而得其所止也背者無見之處也無見則自然靜止靜止而無見則不獲其身矣相背者雖近而不相見故行其庭不見其人也夫施止不于無見令物自然而止若強止之則奸邪并興近而不相得則兇其得無咎者艮其背而不獲其身行其庭不見其人故也謹(jǐn)按注見其所字誤作隔物字背者無見之處處字誤作物字其得無咎下脫者字亦詳義可知矣
彖艮其止止其所也注艮背曰止以明背則止也施止不可于面施背乃可也施止于止不施止于行得其所也故曰艮其止止其所也謹(jǐn)按注首艮字今本多作易字觀其義義可見矣
九三艮其限注止加其限謹(jǐn)按限字誤作身字但詳六四爻及注則義可知矣
六四艮其身無咎注中上稱身履得其位止于諸身得其所處故不陷于咎也謹(jǐn)按于字誤作求字義亦可知矣
漸彖女歸吉也謹(jǐn)按漸彖女歸吉下誤增也字已于上經(jīng)比卦論訖
象君子以居賢徳善風(fēng)俗賢徳以止巽則居風(fēng)俗以止巽則善謹(jǐn)按脫風(fēng)字觀注可知文句圓暢若無風(fēng)字則文闕理亦甚明矣
歸妹六五小象不如其娣之袂良謹(jǐn)按良字下誤增也字驗三百八十三爻小象先舉爻辭后以義結(jié)爻辭下盡無也字誤亦明矣
豐初九遇其配主雖旬無咎往有尚注處豐之初其配在四以陽適陽以明之動能相光大者也旬均之也初四俱陽爻故曰均也是以雖旬無咎往有尚也今本注處豐之初其配在四以陽適陽以明之動能相光大者也旬均也雖均無咎往有尚也初四俱陽爻故曰均也謹(jǐn)按注初四俱陽爻故曰均也雖旬無咎往有尚也前雖字上仍脫是以字雖字下旬字又誤作均字為脫誤相仍恐難分別故兩錄定本今本對明在達(dá)者審而詳之是非可見矣
九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉象曰豐其蔀位不當(dāng)也日中見斗幽不明也遇其夷主吉志行也謹(jǐn)按脫志字小象皆先爻辭后以義結(jié)遇其夷主吉既是爻辭行之一字亦未成義謹(jǐn)按睽卦初四俱陽爻小象云志行也比例詳義足見其脫矣
旅小亨旅貞吉彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也注夫物失其主則散柔乘于剛則乖既乖且散物皆羇旅何由得小亨而貞吉也夫陽為物長而陰皆順陽惟六五乘剛而復(fù)得中乎外以承于上陰皆順陽不為乖逆止而麗明動不履妄雖不及剛得尊位恢囗大道是以小亨令羇旅者不失其正得所安也謹(jǐn)按羇字誤作附字審詳經(jīng)注大義斯明矣
初六旅瑣瑣斯其所取災(zāi)注最處下極寄旅不得所安而為斯賤之役所取致災(zāi)志窮且困謹(jǐn)按斯字并合作斯賤之義不合作斯此之意觀詳經(jīng)注察其義理亦甚分明可知矣
六五射雉一矢亡終以譽命注射雉以一矢而又亡之則雖有雉而終不可得寄旅而進(jìn)雖處文明之中居
于貴位終不可有也以其能知禍福之萌不安其處以棄其下而上承于上故終以譽而見命謹(jǐn)按棄字誤作乘字未有書以前棄字與乘字相類轉(zhuǎn)寫漸誤理亦可昭矣
巽彖重巽以申命命乃行也注未有不巽而命行也謹(jǐn)按命乃行也一句誤入注觀文尋義義亦相連了不闗注至如大過彖注以此救難難乃濟也又與易窮則變變則通通則久又與艮彖艮其止止其所也又與蹇爻注居難履正正邦之道何殊并義理相連誤亦明矣
九五注以陽居陽損于謙巽然秉乎中正以宣其令物莫之違故曰貞吉悔亡無不利也謹(jǐn)按注然字下誤增后字其六四注乘剛則悔也然得位乘五卑得所奉雖以柔御剛而位尊履正斯行命必能獲強暴逺不仁驗六四注然字義與九五然字義理一同誤增后字理亦明矣
渙亨王假有廟利涉大川利貞彖曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同注二以剛來居內(nèi)以不窮于險四以柔得位乎外而與上同內(nèi)剛而無險困之難外順而無違逆之乖是以亨利涉大川利貞也凡剛得暢而無忌回之累柔履正而同志乎剛則皆亨利涉大川利貞也王假有廟王乃在中也利涉大川利貞乘木有功也注乘木即涉難也木者所以涉川也涉難而常用正道必有功也謹(jǐn)按利涉大川下脫利貞字審詳爻辭及彖注足明脫矣又注木者所以涉川也所以字下誤增専字専字訓(xùn)獨不二之義木之為用廣矣大矣而云専涉川豈不大乖乎又注涉難而常用正道正字誤作渙字蹇爻注正道未否難由正濟遇難失正吉可得乎此涉難與蹇難何殊足明合用正道不合用渙離散之義亦明矣
節(jié)亨苦節(jié)不可貞彖曰節(jié)亨剛?cè)岱侄鴦偟弥锌喙?jié)不可貞其道窮也說以行險當(dāng)位以節(jié)中正以通然后乃亨也注無說而行險過中而為節(jié)則道窮也謹(jǐn)按然后乃亨也一句誤將入注此一句元釋節(jié)卦有孚通之義審詳六十四卦爻彖義例足見誤矣且序卦云有天地然后有萬物又孝經(jīng)富貴不離其身然后能保其社稷子曰吾自衛(wèi)反于魯然后樂正雅頌各得其所又曰歲寒然后知松柏之后雕也且六經(jīng)三史及凡著述未有無發(fā)端而以然后為首辭者理亦明矣
中孚豚魚吉信及也謹(jǐn)按及字下誤增豚魚字驗六十四卦彖先舉爻辭后以義結(jié)更不重言爻文足明誤矣
九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾縻之注居內(nèi)而處重陰之下而履不失中不徇于外任真者也立誠篤信雖在暗昧物亦應(yīng)焉故曰鳴鶴在陰其子和之不私權(quán)利唯徳是與誠之至也故曰我有好爵吾與爾縻之言與物散之謹(jǐn)按脫吾與爾縻之并言字驗三百八十四爻注義例足明誤矣
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉彖小過小者過也過以利貞與時行也柔得中是以可小事也謹(jǐn)按是以下脫可字小事下誤增吉字彖舉爻辭例無增損若可小事下合有吉則不可大事下合有兇則小事不合有吉斷可知也
六五小象密云不雨已止也注陽已止下故也謹(jǐn)按經(jīng)注止字并誤作上字故字上仍脫下字察其文義可見矣