既濟亨小利貞初吉終亂彖曰既濟亨小小者亨也注既濟者以皆濟為義也小者不通不為皆濟故舉小者以明既濟利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也注柔得中則小者亨也柔不得中則小者未亨小者未亨雖剛得正則未為既濟也故既濟之要在柔得中也以既濟焉柔者道極無進終惟有亂故曰初吉終亂也終亂不為自亂由止故亂故曰終止則亂也謹按彖亨小下脫小字既濟之義只在小者亨若小者不亨不為既濟故夫子先舉爻辭既濟亨小然后以小者亨也為義結之若小字空者亨兩字實不成義也審而詳之義則明矣注小者不通通字誤作遺字注中通字本釋經文又通字下不字誤作乃字上句通既誤作遺字下句不字理當變為乃字則與閏月五日不殊審詳之義可見矣

彖第三注既濟焉焉字誤作為字此注上文云柔得中則小者亨柔不得中則小者未亨雖剛得正則未既濟故既濟之要在柔得中也以既濟焉柔者道極無進終惟有亂義戒其柔者道極無進今誤作為字則義理殊矣

上系第四章一陰一陽之謂道注道者何無之稱也無不通也無不由也況之曰道寂然無體不可為象必有之用極而無之功顯故至于神無方而易無體而道可見矣故窮變以盡神因神以明道也陰陽雖殊無一以待在陰為無陽陽以之生在陽為無陰陰以之成故曰一陰一陽也謹按注在陰為無陽陽字誤作陰字在陽為無陰陰字誤作陽字以上兩節本解陰陽雖殊無一以待之說者言陰之與陽雖有兩氣恒用虛無之一以待之言在陽之時亦以為虛無此陽也在陰之時亦以為虛無此陰也言道所在皆無也雖無于陰陰終由道而生故言陰以之生也雖無于陽陽終由道而成故言陽以之成也聞諸師說在陰為無陽陽以之生者是十月純陰用事至冬至之前正在純陰用事是在陰為無陽冬至一陽生是陽以之生也在陽為無陰陰以之成者則是四月純陽用事至夏至之前正在純陽用事是在陽為無陰夏至一陰生是陰以之成也一陽下生時陰氣猶在地上一陰下生時陽氣亦在地下不待一陰氣盡始生陽一陽氣盡始生陰是陰陽雖殊無一以待之之義也

第九章子曰知變化之道者其知神之不為乎注夫變化之道不為而自然故知變化者則知神之不為乎謹按經注不字并誤作所字詳文義可明誤

第十二章是故圣人有以見天下之賾謹按是故字下誤増夫象字此一節本是第六章首于此引之者為極天下之賾者以下為引文成義之勢有夫象字驗第六章足見誤矣

下系第一章剛柔相推變在其中矣系辭焉而命之動在其中矣注剛柔相推況八卦相蕩或否或泰也系辭而命之況六爻之動動以適時者也立卦之義則見于彖象適時之功則存之爻辭王氏之例詳矣今本注剛柔相推八卦相蕩或否或泰也系辭而斷其吉兇況之六爻動以適時者也立卦之義則見于彖象適時之功則存于爻辭王氏之例詳矣謹按定本解變動則具舉經文論八卦六爻則義理相當其今本解變義則全舉經文釋動義則經文不具其經文具者易囗經文不具者難明兩注具錄如前正謬昭然可見矣

第二章包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下葢取諸益注制器致農以益萬物也謹按農字誤作豐字教農之始未至收獲豈遽見豐足明誤也

第五章子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不動不威不懲小懲大戒此小人之福也謹按動字誤作勸字凡悔吝所生生乎動者則是小人見利而動其勸勉之義皆是善道故季康子問使人敬忠以勸則勸是勉令向善之義審其文句義理甚昭矣

又幾者動之微吉之先見者也注幾者去無入有而理未形不可名尋不可形睹者也唯神也不疾而速故能朗然囗照鑒于未形者也謹按而理字顛倒作理而且而理則易悟作理而則難明凡注釋本在曉人豈強為難會者也理亦昭然矣

又子曰君子安其身而后動易其心而后語定其交而后求君子修此三者故全也危以動則民不輔也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣謹按輔字誤作與字輔輔助之義甚明矣與之與大失況無交而求此則是與與字不可重用況大義又乖亦斷知矣

第九章二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼注懼近也位逼于君故多懼謹按誤將近也字作經近字上仍脫懼字三與五同功而異位其善不同三多兇五多功審其上下文足明經注殊理誤亦可知矣

說卦雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌以說之干以居之坤以藏之謹按居字誤作君字夫子于此一節明八卦長養萬物之功無君臣父子之義

又神也者妙萬物而為言者也注于此言神者明八卦運動變化推移莫有使之然者神則非物妙萬物為言者也謹按非字誤作無字義理非字切當從其定本

序卦有天地然后萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也始生必蒙謹按始字誤作物字雖義不甚乖貴從正本也

又蒙者蒙昧也謹按脫昧字已于上經剝卦論訖

又比者親比也謹按脫親字亦同剝卦之論也

又故受之以剝注極飾則賢喪謹按賢字誤作實字然實亦粗通貴從正本也

又物不可以久居其所故受之以遁遁者退也謹按此一句今本脫者多詳其諸卦例可知也

又物不可以終遁注君子以逺小人遁而后亨何可終邪則小人道勝君子道消也故受之以大壯注陽盛陰消君子道勝也謹按前注小人道勝字誤作遂陵字驗后注君子道勝可知矣遂陵字何所取義也

又有過物者必濟注行過乎恭用過乎儉可以矯世厲俗有所濟也謹按用字誤作禮字此一節本因小過論義故引小過卦大象辭為義誤作禮字理亦可知

雜卦屯見而不失其居注雖見難而盤桓利貞不失其居也謹按注脫難字處屯之初盤桓不進雖見其難為其利貞不失其居詳文句可明其義理矣

又蒙稚而著注稚者未知所定求發其蒙則得所定也著定也謹按經注稚字并誤作雜字蒙之為義當蒙昧幼稚之時心無所定非叢雜之義矣

又履不處也注王弼云履卦陽爻皆以不居其位為美也謹按美字誤作吉字此是略例正文注首既引王弼云則自然合依本文義在無惑矣

略例明象而或者定馬于干謹按按文責卦有干無馬今本作有馬無干其按文責卦只按責乾卦文辭既云有馬則乾卦文辭實無馬字既云無干則易無乾卦矣推而尋之理甚明矣