我生長在農村，深知農民是何等地希望自己的孩子能夠上學讀書，因為他們知道只有上學讀書，才能出現在農村看野臺子大戲的時候才能見到的戲劇奇跡：窮秀才進京趕考，突然高榜得中，接下來就是披紅掛綠，衣錦還鄉。多年之后，我曾無限感慨地說過這樣一句話：再窮的農民，心里也有望子成龍的情結。就這個意義上講，黃如論爺爺的內心深處也有著同樣的情結，那就是期盼自己的長孫通過上學讀書，快些識字明理，成就一番事業，即便是等不到這一天了，他也能含笑九泉。

但是，窮人家的孩子是念不起書的。即使到了1958年，中國農村的教育也未掀起過大躍進。舉例說，我們家鄉是平原地帶，像我們村里就沒有學校。那時，六年小學還分為初級小學（四年）和高級小學（兩年），習慣上叫初小和高小。而所謂高小也只有較大的村子里才有。因此，我念初小是在離我家很近的一個中等村子里，念高小又到另外一個曾經出過大戶人家的村子里。再者，想念書嗎？不僅要穿件像樣的新衣服，而且還要買寫字用的石板和石筆，學寫大字了，又得要買毛筆和那種粗糙的毛邊紙。在今天的家長和孩子看來，買這點東西真是小事一樁；可是在那個年代，對一個農民說來就是一筆不小的開銷啊！每到暑假或寒假即將結束之前，我母親就默默地把家里積攢下來的雞蛋放到一個籃子里，小心地拿到集市上去賣，然后再用賣雞蛋的錢給我買開學后所必需的文具。那天，黃如論先生坐在寬大舒適的沙發里，沉靜地聽我講這些讀書的往事。接著，他感慨萬分地說了這樣一句話：

“為了供給我念小學，爺爺和全家人都省吃檢用，但誰也沒有當著我的面說過一個難字。事后想來，全家最困難的恐怕是為我準備帶到學校吃的飯。”

對于黃如論先生講的這番話，現在的小學生——尤其是那些所謂精英小學的小天使們是很難理解的，因為他們念書的學校不僅有熱氣騰騰的飯菜，而且課時中間還要增加營養餐，多數孩子還能吃自帶的水果和巧克力。然而，那時黃如論先生一家的生活情況是怎么樣的呢？請看：誠如前文所述，黃如論先生出生在一個一貧如洗的農民家庭中，終年一日三餐吃的是一干兩稀（早、晚吃稀飯，中午吃干飯）。爺爺再疼愛他，也只能做到把自己碗中的米粒多撈給他一點，希望他碗里的稀飯少些湯多些飯。每到吃飯的時候，他再多夾幾條小咸魚放在黃如論的飯碗里，期許心愛的長孫胃口大開，多吃幾口。如果兒時的黃如論生病了，爺爺再為他煮一個雞蛋。這就是黃如論先生在家中能享受到的最高待遇。現在就要上學了，這就意味著每天都要為黃如論念書準備午飯。爺爺清楚，帶多了，全家就要少吃；帶少了，又怕黃如論餓著。自然，他還怕心愛的長孫被有錢人家的孩子瞧不起。為此，全家人勒緊褲腰帶，盡全力保障念書的黃如論能填飽肚子。

對此，黃如論先生對他的家人——尤其是爺爺和奶奶是心存感恩之心的。可是，他那時畢竟是一個孩子，求生存、活下去是第一位的，所以難免做出一些被視為淘氣的事來。請看他當了老板以后講的這段話：“我從小很淘氣，整天好動，消化量很大，上學時常常肚子餓，因為堂伯父種了很多桃樹，我就去偷。有時肚子餓得課也不能上了，就跑出去，把書包掛在樹枝上，去吃桃子，挨過我的饑餓。”

建國初期的學校差別是很大的，一般說來，學生中都存在著攀比的壞風氣。尤其是那些有錢有勢人家的孩子，上課的時候比誰的文具好，吃飯的時候顯擺自己帶的是什么飯菜，就說穿衣戴帽吧，也訓笑窮人家孩子的衣著。對此，我與黃如論先生都有著難以抹去的記憶。一次，他十分深沉地給我講了如下這段話：

“那時，我帶的飯沒有人家的好，就說衣著吧，人家干部的兒子穿著漂亮的衣服，我穿得破破爛爛，自己也感到很寒酸。”

然而黃如論先生的結論是明確的：“這歸根結底就是沒有錢！”因此，這就在黃如論幼小的心里深深埋下了一粒“我要掙錢”的種子。

就這樣，少年的黃如論開始了讀小學的學習生活。一年級。二年級年紀小，爺爺親自接送；隨著日月的流逝，黃如論日漸長大，遂和其他的同學相伴去學校念書。或許因為家境貧窮，深知讀書不易，也或許因為天資聰明，又喜歡念書等原因，他的學習成績一直很好。對此，全家人一尤其是他的那位爺爺每每看到他的學習成績單的時候，總是樂得閉不上嘴。

小學時代的黃如論和其他的同學一樣天性好玩，又淘氣，又調皮，經常抓很多泥鰍和蟲子放在女同學的書包里，但學習很好，是班上數一數二的高才生。隨著時日的推移，小學時代的黃如論就是憑著讀書優秀、性格個強好勝，又逐漸變成了同學中說一不二的孩子頭。就我個人曾是所謂學生“領袖”的經歷和感受而言，深信那時的黃如論也因此而得到某些滿足。如果說“三歲看大，八歲看老”這句民間俗語有它一定的道理的話，我們也從他少年時代這種說一不二的孩子頭的形象中，似看到了日后黃如論先生在打造金源帝國時那種雷厲風行的指揮風格。

是因為兩千多年封建社會的影響，還是人性中潛存的動物本能使然？絕大多數讀小學的男生都以欺侮女生一或者能支配女生為榮，對那些少數取悅女生的男生不僅投以鄙視的目光，而且有時還要集體孤立這類男生，或設圈套當眾出他的洋相。從性格上看，少年黃如論一定是以欺侮女生為榮的那一類。其中，他對同桌的女生尤其是不客氣。我記得他曾說過我也曾干過的一件往事，那就是讀書的時候把書桌的中央畫一條線，美其名曰“三八線”，與同桌的女同學明確約定：誰也不準越過這道“三八線”。可是，多數念小學的女生——尤其是這位與黃如論同桌的女生寫字喜歡在桌面上，結果，不僅因為越過了“三八線”染臟了上衣袖子，而且還要遭到黃如論小聲斥責或推搡胳膊的下場。世人皆知，女人愛哭，念小學的女生則更是動不動就哭。因此，每當他聽到同桌女生因此而抽泣的時候，他那幼小的心靈之中就有著一種說不出的高興。就說他那天和我講完這段童年往事的時候，他依然瞇起雙眼非常開心地笑了。這說明黃如論先生在潛意識中依然對當年以“三八線”為界，進而達到懲罰同桌女生的行為是十分得意的。

不知何故，在我與黃如論先生進行過的無數次長談中，每每聽到他侃侃而談在商戰中取得勝利的那一瞬間，我就自然而然地會想起他把同桌女同學欺侮哭了的往事。是黃如論先生在講述這兩種不同“勝利”時的心境、表情幾近相同的緣故嗎？我想過多次，終無結論。

在數千年中國式的教育體系中，一些成功之士都有著大致相同的經歷：在少年時代接受正規學校教育之前或之后，有意無意地在接受來自家庭的教育。學校，偏重于學習知識；家庭，主要是接受傳統道德的熏陶。只要看看毛澤東、周恩來、魯迅、茅盾等歷史名人的學習生活，就會看到他們在少年時代深受其家庭影響一尤其是母親的言傳身教對他們成長起到了特殊的作用。黃如論先生雖然是在新中國剛剛成立不久出生的，然而上面說的少年時期接受教育的規律對他也是適用的。如果說六年小學的學習使黃如論認識了漢字，為今后自學拿到了撬開知識寶庫的鑰匙，那么人生前15年的家庭熏陶，則夯實了黃如論先生為人處世的道德基礎。事后追論，從某種意義上講，是嚴格的家訓和家教把黃如論先生送上了成功之路。