《塔木德》中說：“留錢給孩子，不如留德；留下好習慣，孩子一定能用得到。”這與我們中國父母所說的“再窮不能窮孩子”不一樣，猶太人崇尚“再富不能富孩子”，他們認為這才是對孩子真正的愛。

有這樣一個教育實例：

克魯斯先生有一輛漂亮的小汽車，他每逢節假日就會帶上全家人外出游玩。可是，克魯斯每天上班總是一人駕車獨往，絕不讓10歲的兒子順道搭車上學。一天，兒子的氣管炎又犯了，走路也有點兒困難，他央求爸爸送他一程。“不行！”克魯斯斬釘截鐵地拒絕了。兒子只好背著大書包、沿著街道慢慢地向學校走去。當他艱難地在十字路口正欲走上高高的天橋時，突然發現爸爸正站在天橋底下等他。克魯斯見了兒子什么也沒有說，只是掏出手帕擦去兒子的淚痕，然后一手拉著兒子，一手為兒子提著大書包緩緩地登上一級級臺階。“孩子，不要怪爸爸，你現在是學生，不能坐車上學。將來等你長大有出息了，一定能靠自己的本事買輛比爸爸這輛更好的轎車。”克魯斯的眼圈有點兒發紅。

像這種“富門寒教”的方式難道不令我們反思嗎？

對很多中國人來說，自己生的孩子，基本是屬于自己的，甚至有點像自己的私有財產。于是，中國父母會對孩子比對自己還好：一出生就怕他摔著碰著；小時候想著讓他進好學校；進了好學校想著怎么樣讓他考個好大學；考上了好大學，想著怎么給他找份好工作；找到好工作了，想著怎么給他找個好配偶，怎么幫他買套好房子……

給孩子們留點兒東西，是天下所有父母的共同心愿。但“留什么”和“怎么留”，卻是對所有父母的考驗。

躋身福布斯富豪排行榜、被稱為“蓋茨二世”的23歲美國男孩馬克·扎克伯格，在20歲的時候主動選擇離開優越的家庭，和朋友一起創辦了讓雅虎和谷歌都不敢小覷的社交網站。現在，馬克依然住在他租來的一室一廳里。用他自己的話說：“我對父母的財產沒有太大的興趣。我只是想建立自己的事業，其他事情我都不關心。”

從美國石油大亨洛克菲勒到近一代的財富新貴比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特及沃爾瑪百貨創辦人山姆·沃爾頓等，他們都是清一色的白手起家的最佳典范。他們為了要讓下一代銘記創業之苦以及明了“萬丈高樓平地起”、不可短視近利的教訓，從小就不讓孩子過養尊處優的日子，反倒比一般人更嚴苛地要求孩子，控制孩子的消費，讓孩子學會每一分錢都“花在刀刃上”。

比爾·蓋茨是一個與眾不同的人，單從他對待孩子的態度上就可以看出來。眾所周知，比爾·蓋茨與妻子都十分疼愛自己的孩子，但是在滿足孩子的一些要求上，他們絕對是一對“吝嗇鬼”。

比爾·蓋茨從不會給孩子一筆很可觀的錢。當小兒子羅瑞還不會花錢、但女兒珍妮佛已經可以拿著零用錢買自己喜歡的東西時，羅瑞總是抱怨父母不給自己買他最想要的玩具車。對此，比爾·蓋茨有自己的說法，他認為：“再富也不能富孩子。”

富裕和貧窮是兩類家庭環境，對孩子各有利弊：家庭富裕能給孩子提供好的環境，使孩子見多識廣，思維活躍，為人慷慨。但財富的負面作用也會使孩子不能及早獨立，缺少吃苦耐勞的精神，花錢大手大腳。而家境窘困的孩子，可能少了些好的教育和生活環境，但往往意志堅強，不畏艱苦，最終磨礪成才，但他們也會有對人吝嗇、不舍得付出的問題。所以，不管在什么家庭條件下成長的孩子都需要理財教育，需要從小培養正確的價值觀。