八、最早使用藏文雕版印刷，開創(chuàng)回鶻文活字印刷

西夏是一個(gè)多民族王朝，境內(nèi)除黨項(xiàng)族、漢族外，還有藏族、回鶻族等，他們都有悠久的歷史，發(fā)達(dá)的文化。

藏族在7世紀(jì)時(shí)已經(jīng)創(chuàng)制了記錄本民族語言的文字，并形成了很多文獻(xiàn)。20世紀(jì)初敦煌石室中出土了大量文獻(xiàn)，其中就有很多藏文文獻(xiàn)。但這些文獻(xiàn)中未發(fā)現(xiàn)藏文刻本。

對于藏族使用印刷術(shù)，有不同的提法。過去一般認(rèn)為明代永樂版大藏經(jīng)《甘珠爾》的刊印，開創(chuàng)了藏文木刻印刷大藏經(jīng)之先例。明朝永樂八年（1410年）以藏文《蔡巴甘珠爾》寫本為底本，在南京付梓刻印，稱為永樂版藏文大藏經(jīng)，共108帙，為朱色印刷。這是目前保存最早的一部刻印的藏文《大藏經(jīng)》。

在后世的一些著述中也有關(guān)于藏文雕版印刷記述，如“吐蕃王朝崇奉佛教，曾專設(shè)譯場，宋代自內(nèi)地傳入雕版刻經(jīng)，其典籍著述之豐富可與漢族媲美”。也有的提出：“十三世紀(jì)后又引進(jìn)了雕版印刷術(shù)，大規(guī)模地刊印佛經(jīng)譯本等。”但這些提法都未載明資料出處和具體內(nèi)容。

2000年，我們在俄羅斯圣彼得堡整理西夏黑水城遺址出土文獻(xiàn)過程中，驚喜地發(fā)現(xiàn)其中有多種藏文刻本，使這一問題有了新的突破。黑水城出土文獻(xiàn)有60多號藏文文獻(xiàn)，其中包括刻本文獻(xiàn)。這些刻本藏文文獻(xiàn)有不同的印刷裝幀形式，其中有蝴蝶裝《頂尊勝相總持功德依經(jīng)錄》和梵夾裝《般若經(jīng)》等經(jīng)。據(jù)著名藏學(xué)家黃明信先生審閱，黑水城出土的藏文刻本文獻(xiàn)具有古藏文文字厘定前的特征，如有反i字和未省略的下加ya字。從其文字形式、裝幀形式都可以確定這些刻本佛經(jīng)屬西夏時(shí)期。

上述藏文雕版文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)于西夏的故城，它們反映著當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐牟刈逦幕鼮橹匾氖撬鼈儗儆?2—13世紀(jì)藏文印刷品，是目前所知最早的藏文刻本，反映了藏文早期印刷出版的特點(diǎn)，有重要文獻(xiàn)和文物價(jià)值。

近年新出土的西夏文刻本《大白傘蓋陀羅尼經(jīng)》殘經(jīng)卷，為蒙古時(shí)期坐鎮(zhèn)涼州的皇太子闊端發(fā)愿刻印，卷末發(fā)愿文記：“皇帝太子闊端福盛無病長壽，并欲利治諸有情，滅罪得安，請匠令雕印羌、番、漢各一千卷施僧俗處。”“羌”指藏文，“番”指西夏文，“漢”即漢文。后有年款，記“大朝國甲辰歲月日謹(jǐn)施流行”。“大朝國”為未建立元朝時(shí)期的蒙古國的稱謂，“甲辰歲”是乃馬真稱制時(shí)期的1244年。可知在13世紀(jì)中期，西夏滅亡后，駐守西夏故地的闊端雕版印刷的《大白傘蓋陀羅尼經(jīng)》，不僅有西夏文本、漢文本，還有藏文本。此外，有一件稍后刻印的另一版本西夏文《大白傘蓋陀羅尼經(jīng)》殘經(jīng)，其發(fā)愿文也記載了闊端刻印番、羌、漢三千部佛經(jīng)，兩者可相互印證。這些刻本也是藏文較早的雕版印刷品，可以看作西夏滅亡后在西夏故地刻印藏文文獻(xiàn)的延續(xù)和發(fā)展。

回鶻也有發(fā)達(dá)的文化，有自己的文字——回鶻文。在敦煌和黑水城出土的文獻(xiàn)中都有少量的回鶻文佛經(jīng)，其中多未記明時(shí)間。但從當(dāng)時(shí)回鶻在西夏社會(huì)的具體狀況、佛教流行時(shí)間和文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)分析，其中可能有西夏時(shí)期的回鶻文佛經(jīng)。

1908年，法國漢學(xué)家伯希和在敦煌除掘獲的大量珍貴遺書外，還在莫高窟北區(qū)西夏始建的181窟發(fā)現(xiàn)了960多枚回鶻文木活字，收藏于法國吉美博物館。近些年，敦煌研究院又在莫高窟洞窟中發(fā)現(xiàn)了數(shù)十枚回鶻文木活字，使存世回鶻文活字共達(dá)1000余枚。顯然，回鶻民族以本民族文字制作活字，排印書籍，成功地使用了活字印刷術(shù)。這些活字的設(shè)計(jì)充分考慮到回鶻語是黏著語、回鶻文是拼音文字這一特點(diǎn)，創(chuàng)造了包含字母活字在內(nèi)的混合類型活字，開創(chuàng)了字母活字的先河。回鶻文木活字是現(xiàn)存世界上最早的、含有最小語音單位的活字實(shí)物，為世界其他地區(qū)借鑒和使用字母活字打下了基礎(chǔ)。其創(chuàng)造和使用于12世紀(jì)下半期和13世紀(jì)初，這段時(shí)間正是敦煌屬于西夏的時(shí)間，早于德國谷登堡使用字母活字200年左右。西夏時(shí)期的回鶻文活字是西夏境內(nèi)印刷出版的大事，在印刷史上開創(chuàng)了一個(gè)新的里程碑，為中國乃至世界印刷術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

作為多民族王朝的西夏，不但將印刷術(shù)用于主體民族黨項(xiàng)族文字，用于使用人數(shù)多、文化傳統(tǒng)深厚的漢字，還用于處于西夏西部的藏族和回鶻族文字的印刷，有時(shí)同時(shí)用兩種或三種民族文字刻印同一部文獻(xiàn)。

西夏時(shí)期境內(nèi)的黨項(xiàng)族、漢族、藏族、回鶻族等各民族互相交流，互相促進(jìn)，在印刷領(lǐng)域也進(jìn)行深度交流，衣缽相傳，爭奇斗艷，充分體現(xiàn)出西夏在文化和印刷術(shù)領(lǐng)域?qū)χ腥A民族的重要貢獻(xiàn)。