七、將印刷術用于基層社會生活，保存了最早的社會文書印刷品

文化和科學技術發展都以服務于社會為目的。目前存留下來的古代印刷品多是社會上常用的經學、史學和文學之類的古籍，以及宗教經典等，而反映社會大眾生活的文獻很少。因為這類文獻，諸如賬目、契約、歷書等，一般過時便顯得無用，似乎沒有保存價值，因此留存下來的十分稀少。而這類文獻對研究古代社會又具有十分重要的學術價值。

甘肅武威亥母洞遺址出土的西夏文社會文書中，發現2頁印本填空的乾定酉年(1225年)增納草捆文書。其中，第1頁正面左上角有一墨寫楷書西夏文大字瞇，漢譯為“官”字，表明其為官藏文書。第2頁正面左上角有一墨寫楷書西夏文大字旺，漢譯為“戶”字，為民戶留存文書。“官”字號文書始有兩行手寫西夏文草書，內容為里溜頭領姓名和一戶主增繳草捆的數量，后有印字5行，為固定格式的“乾定酉年月日”以及庫守、簿記、庫監等名稱。兩件內容都是記載一名沒細苗盛的“里溜”頭領管轄下的西夏農戶，于乾定酉年向官府增交草捆的數量和種類。文書中所印文字為事先雕版印刷，在增繳草捆登記時，再即時填寫時間和繳納數量等內容，形成了有印刷文字、有墨寫文字的增繳草捆收據。

此外，黑水城出土的英藏西夏文文獻Or。12380-2349(k。k。)為兩面填字刻本社會文書。其中一面第二行墨書填寫：“利限大麥……”；第三行刻本文字：“天盛”，墨書填寫：“二十”，其后一字應是“年”字。另一面有印章，印文為啼秬緵逃，第4字不清，對譯為“量面頭監”，譯為“計量小監”，下有墨書畫押。

關于“計量小監”，西夏法典《天盛律令》有記載：

納種種租時節上，計量小監當在庫門，巡察者當并坐于計量小監之側。納糧食者當于簿冊依次一一喚其名，量而納之。當予收據，上有斛斗總數、計量小監手記，不許所納糧食中入虛雜。

由此可知，計量小監是在基層收納租糧的官吏，在向農戶收租糧后，要給予收據，收據上有糧食總數、計量小監手記。

文書中手寫“利限”一詞，在《天盛律令》中多次出現，是指百姓繳納給政府的租稅等負擔。文書中“利限”下有“大麥”，可知此文書繳納的糧食為大麥。這件文書可據此定為“天盛二十年（1168年）納糧收據”。這又是一件有重要的文獻價值的印本社會文書，比上述增納草捆文書還要早半個多世紀，是最早的社會文書印刷品，在經濟史和印刷史上具有特別的文獻價值，值得珍視。

以上印本填空的文書，都是西夏官府向農戶收取糧、草的收據，本身即很重要的文獻價值。這類文書在基層收取糧、草時使用量很大。將印刷術用于這類社會文書中，格式固定化，用語規范化，統一規格，填寫時節省人力、時間，使用方便、快捷，是古代經濟文書史上的一大進步。這兩件西夏的社會文書，可視為早期社會文書實用印刷品，在中國古代經濟史和印刷史上，具有重要文獻和文物價值。

此外，俄藏黑水城文獻中有表格式印本歷書，也屬于社會常用文書。其中既有雕版印刷品，也有活字印刷品，既有漢文，也有西夏文文獻。活字版漢文歷書為西夏神宗遵頊光定元年（1211年）歷書，可稱作《西夏光定元年（1211）辛未歲具注歷》，是現存最早的有確切年代的漢文活字印刷品。這種早期歷書的印刷品也十分稀見，已知除出土的唐代兩件刻本歷書外，目前所見五代、宋初的歷書都是寫本，西夏出土的多種刻本和活字本歷書也是鳳毛麟角，有重要的文獻和學術價值。

上述無論是增繳草捆收據、納糧收據，還是歷書，都是使用量很大的文書，這正能發揮印刷術可大批量復制文獻的長處。