你是否越長(zhǎng)大越不快樂(lè)？

你為什么會(huì)快樂(lè)？

越來(lái)越多的人在感慨和追憶，感嘆小時(shí)候的美好時(shí)光一去不復(fù)返，那時(shí)候的簡(jiǎn)單透明在成年人的世界里逐漸消失不見(jiàn)。雖然小時(shí)候渴望得到的東西，比如成年人的帥氣的西裝、優(yōu)雅的高跟鞋、自由自在不受管束的生活等，在長(zhǎng)大之后我們也都漸漸得到了，但事實(shí)上，有幾個(gè)人是如同小時(shí)候般真正快樂(lè)的呢？大多數(shù)人還不是又回過(guò)頭去懷念那純真的童年，還會(huì)有人感慨：要是永遠(yuǎn)生活在小時(shí)候該多好！

心理學(xué)家認(rèn)為，得到必定會(huì)有失去。比如你得到了兒時(shí)渴望的成人生活，那得到所要付出的代價(jià)就是不再擁有兒時(shí)的純真；再如你得到了真正的自由，父母再也管不了你了，但所要付出的代價(jià)就是你失去了童年時(shí)期特有的懵懂的歡樂(lè)，隨之而來(lái)的還有無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)。好像很多事情兒時(shí)都不懂，但那時(shí)快樂(lè)，而長(zhǎng)大后你真正看清楚了，就不再有真正的快樂(lè)，似乎這就是得到與失去之間的辯證關(guān)系。

那為什么現(xiàn)在的你感到孤單和不快樂(lè)呢？有的人回答說(shuō)，我對(duì)我目前從事的工作總是提不起興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，對(duì)未來(lái)的生活也充滿迷茫。只要一想到將來(lái)會(huì)面對(duì)的種種，尤其是一定要用功利的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)很多工作上的事情時(shí)，我就覺(jué)得自己活得很累，還不如一個(gè)小孩活得快樂(lè)。事實(shí)上，這也是很多人的心聲。為什么不快樂(lè)？其實(shí)在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們應(yīng)該糾正一下問(wèn)法：為什么我們會(huì)快樂(lè)？而不是我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)。

曾有心理學(xué)家對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了一系列的研究。我們知道，人的大腦的體積和結(jié)構(gòu)自人類進(jìn)化以來(lái)便發(fā)生了巨大的變化，結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致體積增加，其中就多了一個(gè)叫做額葉的部分，這是大腦中最高級(jí)的部位。而在額葉里最為重要的一個(gè)部位就是腦前額葉外皮，具有“創(chuàng)造模擬經(jīng)驗(yàn)”的功能，即人類可以通過(guò)它在大腦中對(duì)一些未曾真實(shí)體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)歷進(jìn)行某種模擬體驗(yàn)，這與情景性記憶、工作性記憶以及自我抑制能力相關(guān)。

近年來(lái)，心理學(xué)家們對(duì)人類決策行為的研究也表明，大多數(shù)人的決策都與腦前額葉外皮有關(guān)，即對(duì)未來(lái)事件及情感的預(yù)估。心理學(xué)家指出，這里的情感便是廣義上的幸福感，人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的模擬，在某種程度上就是對(duì)幸福感的預(yù)測(cè)。人們?cè)谧雒恳豁?xiàng)決策之前，幾乎都要建立在對(duì)事件情感結(jié)果的內(nèi)隱性或者外顯性預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)之上；而之所以會(huì)做某種決策，是因?yàn)橄嘈胚@項(xiàng)決策會(huì)比其他的決策帶來(lái)更大和更強(qiáng)烈的幸福感。

但是實(shí)際上，即便人們能夠通過(guò)預(yù)測(cè)幸福感確定哪件事會(huì)使自己獲得快樂(lè)或痛苦，可對(duì)于這種快樂(lè)或痛苦的持續(xù)時(shí)間和幸福感的強(qiáng)烈程度卻不能準(zhǔn)確預(yù)估。心理學(xué)家分析，這里一般會(huì)出現(xiàn)兩種情況：其一是高估了快樂(lè)或痛苦的持續(xù)時(shí)間和強(qiáng)烈程度；其二便是低估。高估的情況比較普遍，被心理學(xué)家稱為“影響偏差”。

曾有數(shù)據(jù)顯示，在一起交通事故中得以幸存的人，即便截癱，也會(huì)在事故之后的幾個(gè)星期內(nèi)恢復(fù)心理創(chuàng)傷；那些失去了親人、愛(ài)人的人在此后的一年之內(nèi)情感水平就恢復(fù)了正常。也有相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，那些在事故中截肢的幸存者在一年之后的幸福感強(qiáng)烈程度和中彩票者在一年之后的幸福感強(qiáng)烈程度，幾乎完全是一致的。這些調(diào)查數(shù)據(jù)似乎和我們平時(shí)的所見(jiàn)所聞不符合，甚至完全相悖，但它們又是確切存在的。

因而，心理學(xué)家認(rèn)為，無(wú)論人們?cè)庥龅搅硕啻蟮睦Ь澈痛煺郏欢螘r(shí)間以后（也許是幾個(gè)星期，也許是幾個(gè)月，甚至是一年、兩年），這件事就不再會(huì)對(duì)人們有什么影響了。而我們大多數(shù)人正是因?yàn)楦吖懒诉@種影響力，所以才會(huì)出現(xiàn)心理困境，就像自己給自己背上了一個(gè)巨大的包袱。如此一來(lái)，再堅(jiān)強(qiáng)的人也有精疲力竭的一天。換句話說(shuō)，很多事情對(duì)你的影響力其實(shí)并沒(méi)有那么大，更沒(méi)有你想象的那么嚴(yán)重，而是你自己給自己施加的壓力過(guò)大才導(dǎo)致了現(xiàn)在的不堪局面。

在幸福感的預(yù)測(cè)過(guò)程中，影響偏差導(dǎo)致我們過(guò)分高估事件的情感影響力，進(jìn)而無(wú)法自拔，陷入心理怪圈走不出來(lái)。而如果我們意識(shí)到這種偏差的存在，是不是就會(huì)好點(diǎn)呢？答案是肯定的，這也是為什么很多人會(huì)選擇在悲痛的時(shí)候讓自己忙碌的原因。人的身體和思維一旦忙碌起來(lái)，就不會(huì)再去胡思亂想，那些悲傷的記憶就會(huì)暫時(shí)被擱置，我們只要告訴自己，現(xiàn)在不要去想了，先做點(diǎn)別的事情！等忙完這段時(shí)間之后你再去回想，也許會(huì)比當(dāng)時(shí)好得多。所以，別再高估某件事情對(duì)你的影響力了，否則在你的痛苦中有一大半都是你自己給自己的，何必呢？

是什么阻礙了我們的快樂(lè)？

如果細(xì)心觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些表面上看起來(lái)很快樂(lè)的人，其實(shí)也未必就真的快樂(lè)，誰(shuí)的生活盡是一帆風(fēng)順的呢？他們也有不快樂(lè)的時(shí)候。但也有很多人不管何時(shí)，都是一副郁郁寡歡的模樣，人們一看到他們，就會(huì)馬上聯(lián)想到各種各樣的遭遇在他們身上上演，但其實(shí)他們也未必就真的如此不快樂(lè)。

而心理學(xué)家對(duì)快樂(lè)一分為二，即發(fā)自內(nèi)心的、天然的快樂(lè)和自我創(chuàng)造的人工快樂(lè)。如果一個(gè)孩子在周末的早晨，被父母逗得“咯咯”直笑，清脆的笑聲幾乎可以穿越厚實(shí)的水泥墻壁，讓大人們羨慕不已，這樣的快樂(lè)就是天然的，發(fā)自孩子的內(nèi)心并且真真實(shí)實(shí)；如果一個(gè)上班族在繁忙的工作之余，當(dāng)情緒跌落谷底，為了不讓自己久久沉淪在低谷，他也許會(huì)去尋找各種方法安慰自己，直到成功達(dá)到心理調(diào)節(jié)的目的，這便是通過(guò)自我創(chuàng)造而獲得的人工快樂(lè)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)在成年人的世界里就一定不存在天然的快樂(lè)，只是這種發(fā)自內(nèi)心的天然快樂(lè)已經(jīng)沒(méi)有孩子那么多、那么純粹罷了。

心理學(xué)家建議，當(dāng)天然的快樂(lè)難以企及時(shí)，人工快樂(lè)是幫助人們保持快樂(lè)的最好方式。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)就是，當(dāng)你希望得到而不可得時(shí)，不如自己制造出來(lái)。譬如，當(dāng)某男向某女告白失敗后，他就很難快樂(lè)起來(lái)，此時(shí)為了不讓自己持續(xù)悲傷，他可以這樣安慰自己：我這么專情的一個(gè)人，你不喜歡我是你的巨大損失。當(dāng)然，當(dāng)他告白成功時(shí)，他就能獲得天然的快樂(lè)。

表面上看起來(lái)，人工快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上天然的快樂(lè)美好，可實(shí)際上，人工快樂(lè)相較于天然的快樂(lè)，要更加長(zhǎng)久和實(shí)際。但問(wèn)題又來(lái)了，既然如此，那為什么現(xiàn)代人還是難以快樂(lè)呢？難道說(shuō)現(xiàn)代的人們連給自己制造人工快樂(lè)的能力都失掉了？

研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人如果能夠及時(shí)地給自己制造快樂(lè)，那他/她就不會(huì)不快樂(lè)；但假如他/她已經(jīng)沒(méi)有了這種能力，長(zhǎng)此以往，這個(gè)人就成了一個(gè)患有“快樂(lè)遺失癥”的人。那究竟是什么阻礙了快樂(lè)的生成？

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“沉沒(méi)成本”，指的就是由過(guò)去的某項(xiàng)已經(jīng)發(fā)生了的決策，導(dǎo)致現(xiàn)在或者是將來(lái)的任何決策都無(wú)法改變的成本。在商業(yè)決策中，沉沒(méi)成本是影響決策的一大關(guān)鍵要素，指那些已經(jīng)付出的、不可收回的成本。而在心理學(xué)中，沉沒(méi)成本則意指那些耗費(fèi)的精力、時(shí)間、金錢等，都已經(jīng)是無(wú)法挽回的成本了。此時(shí)很多人就會(huì)想：既然已經(jīng)這樣了，那就繼續(xù)下去吧，或者事已至此，就不再徒勞掙扎了吧。

沉沒(méi)成本效應(yīng)揭示了人們內(nèi)心普遍存在的一種自我申辯，不愿承認(rèn)自己先前的決策失誤，希望總是可以與之前的選擇保持一致，也是一種避免浪費(fèi)的心理。心理學(xué)家指出，沉沒(méi)成本效應(yīng)雖然讓人們?cè)谝患虑樯鲜チ嗽龠x擇的機(jī)會(huì)，但卻能夠收到自創(chuàng)快樂(lè)的效果。

研究人員曾在美國(guó)的一所高校內(nèi)開(kāi)設(shè)了一門(mén)攝影課程，在結(jié)課時(shí)要求學(xué)生自拍兩張照片，然后將其中自己比較滿意的一張上交。但該實(shí)驗(yàn)分成兩組，研究人員對(duì)第一組學(xué)生說(shuō)：“想好了再上交啊，因?yàn)榻簧蟻?lái)后我就會(huì)立即轉(zhuǎn)寄給××美術(shù)館，你們就沒(méi)有更改的機(jī)會(huì)了。”而對(duì)另外一組學(xué)生說(shuō)：“大家慢慢挑，選不好也沒(méi)關(guān)系，交上來(lái)后還有三天的時(shí)間給你們更改。”

結(jié)果，實(shí)驗(yàn)證明，前一批大學(xué)生在壓力的作用下迅速作出了選擇。在一段時(shí)間之后，他們還是會(huì)怡然自得地認(rèn)為自己交上去的那張是最好的；而后一批大學(xué)生則在反反復(fù)復(fù)的選擇和更改中糾結(jié)、煩悶，部分人還出現(xiàn)了失眠現(xiàn)象，到最后他們還是認(rèn)為留在手上的那張才是最好的，因而后悔不已。

這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明了，當(dāng)選擇越多時(shí)，人們就越是難以獲得快樂(lè)，最后甚至?xí)B人工快樂(lè)一并失去。也就是說(shuō)，當(dāng)自由越多，決策也就有了隨時(shí)都可更改的條件，正是這種可更改的決策權(quán)阻斷了人們自制快樂(lè)的能力。

如果站在一個(gè)孩子的角度來(lái)說(shuō)，向父母索要一雙好看的名牌跑鞋而不得，得不到也沒(méi)辦法，盡管已經(jīng)渴望很久，盡管也和父母鬧過(guò)很多別扭，但如果真的得不到的話，孩子們也不會(huì)怎么樣，他們依舊還是有自己的快樂(lè)和樂(lè)趣，甚至還會(huì)憧憬著將來(lái)長(zhǎng)大，掙好多錢，把所有想要的東西都買下來(lái)。

但是長(zhǎng)大后就不一樣了，小時(shí)候想要擁有的名牌跑鞋，長(zhǎng)大后即便父母還是沒(méi)有給他們買，但他們已經(jīng)擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。可此時(shí)擺在他們面前的已經(jīng)不只是一雙名牌跑鞋，太多的誘惑，也有太多他們想要得到的東西。

所以，擁有了決策自由權(quán)的同時(shí)，決策的難度也在不斷攀升。從前的那種“車到山前必有路”、“哪怕劍走偏鋒，也要嘗試一回”的心理在悄悄消失，失去了對(duì)未知的無(wú)限渴望和追求無(wú)限可能性而產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激感的基礎(chǔ)。

如何選擇才能擁有幸福感？

假設(shè)現(xiàn)在就有兩個(gè)選擇擺在你的面前，一個(gè)是年薪超過(guò)十萬(wàn)的工作，但你必須去一個(gè)完全陌生的城市；另一個(gè)是年薪只有六萬(wàn)的工作，但你不必離開(kāi)現(xiàn)在的城市。在其他條件都相同的情況下，你會(huì)怎么選擇呢？我想很少有人會(huì)立即做出決策，總要經(jīng)過(guò)一番思想掙扎。正所謂有得必有失，天下真的很難有“掉餡餅”之類的事情發(fā)生。

在你做決策之前，對(duì)前一份工作的幸福感預(yù)測(cè)可能會(huì)集中在年薪這個(gè)比較誘人的數(shù)字上，而對(duì)后一份工作的幸福感預(yù)測(cè)會(huì)集中在你不必離開(kāi)現(xiàn)在的城市。最終你會(huì)選擇哪一份工作，就完全取決于你更傾向于超過(guò)十萬(wàn)的年薪的幸福感，還是不必離開(kāi)當(dāng)前熟悉的城市的幸福感了。

心理學(xué)研究指出，現(xiàn)代人之所以越活越不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兛偸怯X(jué)得自己曾經(jīng)做出的選擇是錯(cuò)的，不夠完美的，甚至一度感嘆：“要是當(dāng)時(shí)我……就好了”或“如果我當(dāng)時(shí)……會(huì)不會(huì)更好呢”，這樣的想法無(wú)疑將自己推向了不快樂(lè)的境地，同時(shí)也阻斷了人工快樂(lè)的合成。

基于此，心理學(xué)家指出，如果人們能夠預(yù)測(cè)到?jīng)Q策將會(huì)帶來(lái)的結(jié)果，便會(huì)做出正確的決策，而不必再為此感到不幸福和不快樂(lè)了。決策過(guò)程中容易出現(xiàn)的四大偏差會(huì)影響到?jīng)Q策的幸福感；而反過(guò)來(lái)，如果人們能夠成功降低這四大偏差的影響力，那決策的幸福感就會(huì)有所提高。

第一，影響我們做決策的是情緒偏差。情緒這個(gè)東西總是令人捉摸不透的，它可以瞬間產(chǎn)生、瞬間消失，也會(huì)醞釀產(chǎn)生而持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。但不管時(shí)間長(zhǎng)短，它都會(huì)影響到?jīng)Q策。比如，我們總是會(huì)在饑餓的時(shí)候看到什么都覺(jué)得好吃，結(jié)果在超市里一買就是一大包，可回家之后饑餓感消失了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都是垃圾食品；或者我們?cè)诟吲d的時(shí)候會(huì)覺(jué)得周圍的人都非常友好和善良，但當(dāng)我們情緒消沉?xí)r，似乎周圍的每一個(gè)人都在和自己作對(duì)，越是這樣就越是難以高興起來(lái)。心理學(xué)家研究指出，情緒會(huì)影響和限制人們的認(rèn)知狀態(tài)，使人難以體會(huì)做出正確決策之后的感覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致決策偏差。

避免情緒偏差最好的方法是，把我們?cè)谧鰶Q策過(guò)程中產(chǎn)生的情緒都寫(xiě)在一張紙上，然后再與我們希望決策之后獲得的情緒體驗(yàn)做比較，兩者的差距如果很大，也就意味著我們的決策是不正確的。這可以幫助我們判斷什么樣的決策才會(huì)真正讓我們感到快樂(lè)和幸福。

第二，影響偏差的存在使得人們總是過(guò)高地預(yù)估了某些事件對(duì)他們的情緒的影響力。曾有實(shí)驗(yàn)表明，兩個(gè)關(guān)系不好的人，在絕交幾個(gè)月后，關(guān)系并不會(huì)如預(yù)期中的糟糕；一樣的道理，某項(xiàng)決策在做出之后也不會(huì)有如我們預(yù)期中的幸福感或不愉快。

要想避免影響偏差，最好是先不要把我們對(duì)某件事情的評(píng)判焦點(diǎn)過(guò)分集中，而是要盡量放寬，不要總是認(rèn)為我們的不愉快都是因?yàn)檫@件事或這項(xiàng)決策，而是要充分考慮到其他事件的存在。告訴自己，即便是別的選擇也同樣會(huì)帶來(lái)不同的困擾，進(jìn)而降低我們的評(píng)估值，避免某些比較極端的看法和影響。

第三，記憶力偏差也是影響決策的一大要素。大腦總是會(huì)記住人們經(jīng)歷過(guò)的事情，并將這些經(jīng)驗(yàn)作為某項(xiàng)決定的試金石，比如，當(dāng)一個(gè)人有過(guò)交通事故的經(jīng)歷后，他/她會(huì)在某次汽車爆胎時(shí)想到極端悲慘的境遇，而其他的人就不會(huì)這樣極端。此時(shí)，越是擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重事故的人就越是忐忑不安，往往影響他/她做出正確的決策。

避免記憶力偏差的辦法一般是，多回憶一些相關(guān)經(jīng)歷，而并不僅僅是那些極端悲慘的記憶，當(dāng)你覺(jué)得事情不會(huì)每次都那么糟糕時(shí)，情況就會(huì)好很多；同時(shí)，也要盡量清醒地面對(duì)你當(dāng)前的記憶，如果都是消極的，不妨找些比較積極的回憶來(lái)進(jìn)行綜合。

第四，決策中的信念偏差也會(huì)影響到最終的決策幸福感。生活閱歷逐漸豐富是一件好事，不少人會(huì)在潛意識(shí)里憑借那些閱歷給自己建立一種情景模式，即什么樣的場(chǎng)景會(huì)令自己變得開(kāi)心，什么樣的場(chǎng)景會(huì)讓自己煩悶等。但實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)不怎么愉快的經(jīng)歷緊隨在一個(gè)十分愉快的經(jīng)歷之后時(shí)，那個(gè)不怎么愉快的經(jīng)歷就會(huì)被劃入令自己煩悶的板塊之中；或者一個(gè)不怎么愉快的經(jīng)歷緊隨在一個(gè)十分不好的經(jīng)歷之后，那么，那個(gè)不怎么愉快的經(jīng)歷便會(huì)被劃進(jìn)令自己開(kāi)心的板塊之中了。這就會(huì)導(dǎo)致后續(xù)決策出現(xiàn)一系列失誤。

此外，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)多種選擇時(shí)，決策的幸福感也會(huì)降低。就好比有兩個(gè)女孩，一個(gè)愛(ài)打扮，衣柜里總是有穿不完的漂亮衣服，但是她每天出門(mén)前都要思前想后，猶豫一個(gè)多鐘頭，因?yàn)橐路啵恢涝摯┠囊患欢硗庖粋€(gè)女孩也愛(ài)打扮，但是她的衣柜里只有七套衣服，因?yàn)檫x擇不多，所以她也就不用每天出門(mén)前為穿什么衣服而煩惱。這其實(shí)就是我們?cè)谇懊嫣岬降淖钄嗳斯た鞓?lè)的一大元兇。

要想避免信念偏差，增強(qiáng)決策的幸福感，不妨問(wèn)問(wèn)自己：“讓我真正快樂(lè)的是什么？”分清楚哪些是真快樂(lè)，哪些是假快樂(lè)，不要隨意給自己建立錯(cuò)誤的“情景模式”。此外，減少可供對(duì)比的對(duì)象，當(dāng)你明知如此會(huì)平添煩惱，還要故意為之，那就是自尋煩惱。

有研究指出，當(dāng)人們對(duì)某種經(jīng)歷體驗(yàn)得太多，滿足度就會(huì)達(dá)到飽和。也就是說(shuō)，某件事情經(jīng)歷的次數(shù)過(guò)多，能夠帶給人們的滿足感就會(huì)大大降低。所以，不妨嘗試一下新事物，讓自己時(shí)刻處在對(duì)未來(lái)未知的狀態(tài)，神秘感會(huì)增強(qiáng)滿足感，也會(huì)提升幸福感。