西蜀自大隋、南堂、昭覺(jué)、楚山之后，山川寥落，殆將百年。俄有亞圣大人蔪然出于巴西汶水間，即吹萬(wàn)師翁。翁少游村落，獲《大慧杲禪師錄》，讀之，嘆曰：“此苦海之寶筏、照夜之明炬也。恨生非其時(shí)，與此老游焉。”遂造朝陽(yáng)，謁聯(lián)池禪師，扣出世法久之。循其源，池蓋杲十三世之的孫而鐵牛遠(yuǎn)之高弟也。因請(qǐng)益不用音聲語(yǔ)話，未契心要，庵于郡之佛子山。三周寒暑，再見(jiàn)池于朝陽(yáng)，拜而問(wèn)曰：“畢竟如何現(xiàn)出？”池以手掩翁口，豁然大悟。乃囑曰：“禪林下衰，宗教異矣。唯子可起臨濟(jì)之仆，子其勉諸。”遂遍游海內(nèi)。當(dāng)萬(wàn)歷戊午間，翁乃一杖南來(lái)，開(kāi)法于衡之湖東。未幾退院，欲投老西山，將為終焉之計(jì)。舟次浯江，會(huì)御史鐘沖田公，見(jiàn)而禮之，退謂鄉(xiāng)先生曰：“吾閱人多矣，萬(wàn)師真僧中龍也。”遂勉留。建剎，于郡城之北開(kāi)法焉，四方之學(xué)侶川輸云委，宗風(fēng)由是而興。越二十年翁化，云郡紳士以慶忠?guī)熅墼萍宜谜?qǐng)繼住持。不逾年，應(yīng)平都之請(qǐng)。又明年，轉(zhuǎn)吟翁?hào)|明。所至法席更易，道大顯著，王臣貴人愿見(jiàn)而不獲者，方之聚云猶盛焉。從其游者詵詵輩出，棋布名山，雖古積翠云庵莫能過(guò)之。而其伯仲之秀拔者，乃復(fù)有治平敏公禪師焉。師自驅(qū)烏時(shí)，與予同學(xué)于慶忠之門。予以齒先、法先，師則以兄事予，故予以弟親之。當(dāng)夫齠齔之間，聆其言辭，便爾超卓。茍非自性宗通、見(jiàn)道曉然，安能吞吐六合者哉？又十年，予游東吳，南窮會(huì)稽、浩然，休于別山之下。慶忘老人以信衣專東明、高峰二師，授予是年開(kāi)法長(zhǎng)龍。秋九月，老人坐化。郡人士并耆碩之先輩者，以治平之席未可空曠，輪師繼之。明春，衲子競(jìng)傳新開(kāi)法語(yǔ)。來(lái)詳味，其提唱宗脈雷砰電射，投卷嘆曰：“吾弟妙年之作，置之風(fēng)穴、雪竇間，未知雌雄，矧而更十年？十年之外，又未知何如。”有師如此，寧畏法道寂寥哉？嗚呼！聚云起佛日之道于凋零之秋，慶忠又大振于天下。諸先輩播而光烈之，師能撫而守之，可謂集諸老之大成者，安得不為法門之厚望哉？

時(shí)

康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰