嗣法門人性應裔刊

嘉興大藏經　竺峰敏禪師語錄

序

天宗門相傳拈槌豎拂闡晰元微大夢在直指人心見性成佛而已謂語言文字可以不立也然楞嚴經曰佛以法為身清凈如虛空又曰圣所知相授受夫文載道之輿也曠古今而百千其世夫孰能知盡虛空界無非佛法一燈相照燈燈相續故余以為非文與言無以詔大千而授久遠西蜀竺峰禪師道契真見地洞徹早年受付囑于鐵壁老人自鐵壁而上為吹萬為月明為鐵牛以至于大慧源遠流長法乳相承而竺師尤空視一切勇猛超卓誠梁棟之茂材荷擔如來實際之理地者歟歲壬午蹇裳東渡泛杯南海復自南海赴我禾楞嚴禪席之請惠然卓錫所以弘妙覺而啟幽迷者莫不粲然條理其門人錄其語其文其詩集為一卷壽之梨棗固已如甘露之沃人香風之襲眾矣茲復以前后之語而錄者匯而集之斐然累帙焉蓋師之主席于蜀之治平已久爐錘烹煉之下承其造就而入室者不可勝計夫是以緇素傾心奔走恐后今流覽其錄恍焉若日月之中天大燭昏衢津梁后學何異乎大慧再來因益嘆夫文與言之不可以不立也曩余備官朝寧嘗奉使南海遙瞻洛伽之勝謂此中緇流當必多穎脫根塵超凡入圣如昔之南岳云門其人者神通具足者乎乃不圖于竺師而親見之庚辰余蒙恩予告還里優游于水邊林下詠歌太平之余得與竺師研求真乘為鬢絲禪榻之游焉詎非幸與夫楞嚴古剎也自宋五百余載以來英靈高衲后先輝映今得竺師建立法幢高豎宗風提唱其間將使濟慈航千彼岸合人天而景從昭慧日于當陽了我物而一致獅音震徹龍象蹴踏余且拭目而聿觀其盛已是為拜。

時

康熙四十三年歲次甲申孟秋上浣

賜進士第光祿大夫

予告經筵講官禮部尚書加二級秀水法弟杜臻遇徐氏拜撰

浙江嘉興郡縉紳護法公啟

伏以凌空寶鐸標法苑之金湯遍界祥云沛香林之花雨鍛烹凡圣憑借爐錘恭惟

竺翁大和尚秀毓西川名高東國道嗣妙喜剔五夜之昏燈而燃之載焰法傳杲祖衍一絲之慧命乃續以遐昌梅子熟也悟心即是佛之傳木樨香乎會我無隱爾之旨眼光爍破直教大地平沉心印提將莫不普天率服昔年住錫治平瞻杖履而遠近動色今日浮杯浙水振鐘鼓而緇素傾心允矣栴檀林里都是良材獅子窟中原無異族敝邑楞嚴古寺創始有宋長水法師中興于前明達觀古德流通梵典兼諸家宗教之書安頓僧徒接四海水云之侶名藍不宜廢墜須待人而后興輿情久切瞻依愿擇賢以為事伏候拄杖攜持速命出山之駕袈裟披拂遄登泛海之舟敬布蕪緘肅伸虔悃臨啟無任颙切之至。

法弟杜　臻　朱彝尊　毛延芳　馬壽谷

徐嘉炎　袁定遠　屠又良　何　崇

沈瞻日　譚有年　沈纘曾　張聯箕

朱彝爵　朱建子　項維聰　陳廷煒

杜云鴻　沈京文　張龍驤　沈　綰

朱象鼎　馬登岱　賀方來　項維貞

沈樹聲　徐天稽　周蘭森　萬必大

朱德遴　趙　璠　李含澤　朱魏云

陳　荃　虞元標　倪鳳喈　朱　泓

陸　章　李含溍　朱丕武　袁萃生

虞元枋　嚴　侗　朱丕麟　袁雋生

朱　泰　于錫疇　　　　　同頓首拜

楞嚴十地衣末祖振　演智　行廣

上瞻　性澄　源徹

圓碧　慧容　寬慈

經房衣末照清　　　　同頓首拜