西蜀自大隋、南堂、昭覺、楚山之后，山川寥落，殆將百年。俄有亞圣大人蔪然出于巴西汶水間，即吹萬師翁。翁少游村落，獲《大慧杲禪師錄》，讀之，嘆曰：“此苦海之寶筏、照夜之明炬也。恨生非其時，與此老游焉?！彼煸斐?，謁聯池禪師，扣出世法久之。循其源，池蓋杲十三世之的孫而鐵牛遠之高弟也。因請益不用音聲語話，未契心要，庵于郡之佛子山。三周寒暑，再見池于朝陽，拜而問曰：“畢竟如何現出？”池以手掩翁口，豁然大悟。乃囑曰：“禪林下衰，宗教異矣。唯子可起臨濟之仆，子其勉諸。”遂遍游海內。當萬歷戊午間，翁乃一杖南來，開法于衡之湖東。未幾退院，欲投老西山，將為終焉之計。舟次浯江，會御史鐘沖田公，見而禮之，退謂鄉先生曰：“吾閱人多矣，萬師真僧中龍也。”遂勉留。建剎，于郡城之北開法焉，四方之學侶川輸云委，宗風由是而興。越二十年翁化，云郡紳士以慶忠師聚云家嗣請繼住持。不逾年，應平都之請。又明年，轉吟翁東明。所至法席更易，道大顯著，王臣貴人愿見而不獲者，方之聚云猶盛焉。從其游者詵詵輩出，棋布名山，雖古積翠云庵莫能過之。而其伯仲之秀拔者，乃復有治平敏公禪師焉。師自驅烏時，與予同學于慶忠之門。予以齒先、法先，師則以兄事予，故予以弟親之。當夫齠齔之間，聆其言辭，便爾超卓。茍非自性宗通、見道曉然，安能吞吐六合者哉？又十年，予游東吳，南窮會稽、浩然，休于別山之下。慶忘老人以信衣專東明、高峰二師，授予是年開法長龍。秋九月，老人坐化。郡人士并耆碩之先輩者，以治平之席未可空曠，輪師繼之。明春，衲子競傳新開法語。來詳味，其提唱宗脈雷砰電射，投卷嘆曰：“吾弟妙年之作，置之風穴、雪竇間，未知雌雄，矧而更十年？十年之外，又未知何如?！庇袔熑绱?，寧畏法道寂寥哉？嗚呼！聚云起佛日之道于凋零之秋，慶忠又大振于天下。諸先輩播而光烈之，師能撫而守之，可謂集諸老之大成者，安得不為法門之厚望哉？

時

康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰