浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

相逢莫問(wèn)人間世，素女嬋娟不耐春。

寄語(yǔ)釀花風(fēng)日好，綠窗來(lái)與上琴弦。

流光易逝，華韶難留，古今世道多變，難遂人愿；斗轉(zhuǎn)星移，萬(wàn)物乾坤，阡城不外如是。

阡城，古稱山國(guó)，今曰石阡，位于武陵山脈，西南邊陲，境內(nèi)山巒起伏，溝谷縱橫，四季分明。

其歷史悠久，最早可追溯到秦漢時(shí)期，于秦嬴政二十八年(公元前219年)，置夜郎縣于縣境西部，屬象郡。到漢時(shí)，屬夜郎國(guó)、牂牁郡地。

唐朝時(shí)期，武德四年(公元621年)，設(shè)置夜郎縣。于貞觀四年(公元621年)置夷州。大觀三年（1109年），復(fù)置都上縣。

至元年間（1264—1294年），置石阡軍民長(zhǎng)官司于今治所。

時(shí)至今日，朝廷經(jīng)行“改土歸流”制后，置石阡府于此，分轄龍泉縣及石阡、苗民、葛彰葛商等三個(gè)長(zhǎng)官司，終得以名，流傳至今。

阡城，古之繁華之邑也，分南北東西四城，依龍川之水而筑，河水清冽，宛如翡翠鑲嵌于城間。

城北之濱，溫泉自涌，其名“北湯”，一年四季，四季如春，溫暖宜人。城北之民，汲取溫泉之水，煮酒烹茶，以待賓客，禮之如初，自古至今，未嘗改也。游人如織，浴湯以療疾，功效顯著，百病皆除。彼河之對(duì)，白塔屹立，隔水氈鄉(xiāng)，守護(hù)阡城，千年如一日。古剎莊嚴(yán)，香客如云，香火鼎盛，晝夜不息。此景之美，為人稱道，言之難盡，心之所向。

城南之東，坐落山麓，號(hào)稱“松明”，亦有溫泉涌出，素稱“城南溫泉”。水質(zhì)清澈透明，猶如瓊漿玉液，享譽(yù)“美容之泉”也。泉水自石縫間隙涌出，狀如神湯，冬暖夏涼，為城南之民提供天然沐浴之地。官民皆愛(ài)其用，不分貴賤，建有官塘，民塘和女塘，滋養(yǎng)四方。

龍川堤畔，楊柳依依，世為游人休憩之所。古碼頭泊舟，客船往來(lái)不絕，游客亭立不倒，風(fēng)景如畫，供人憑欄遠(yuǎn)眺，觀賞河景之美。松明山巍峨聳立，山路崎嶇，風(fēng)景秀麗，登山之士爭(zhēng)相攀登，以探其奧秘。

城北溫泉和城南溫泉，雖異曲同工，然各有千秋。城北之泉，溫暖宜人；城南之泉，清冷可人。城北之泉，待客以禮；城南之泉，官民共享。城北之泉，對(duì)面白塔奇為守護(hù)神；城南之泉，松明山麓常為古來(lái)伴。兩泉舉世無(wú)雙，“古樹(shù)連蔭”、“小洞通幽”、“小山疊翠”、“杰閣桂月”、“武侯故址”、“太白高樓”、“釣臺(tái)逸興”、“古渡橫舟”素來(lái)被譽(yù)為“阡府八景”，皆為阡城之美景，為民眾之福祉也。

阡城以東，五峰并列，高聳云霄，狀若五仙，故俗稱“五神峰”。其峰勢(shì)險(xiǎn)峻，連綿不斷，青松翠柏生于其間，四季蔥蘢，鳥語(yǔ)花香，蟲鳴啼翠，景色壯美。曲徑蜿蜒，人家散落其間，種茶養(yǎng)蜂，畜牧家禽，各得其樂(lè)。游人登臨其巔，遠(yuǎn)眺四方，抒懷寄情，律動(dòng)其興。

阡城以西城，奇居石洞，位于燕子巖山腹之中，洞深?yuàn)W秘莫測(cè)，名號(hào)“太虛”。其洞中有洞，高廣曲通。洞周層翠，古樹(shù)參天，樓閣寺宇，掩隱其間。洞口云霰深鎖，異光凝聚，恍如仙境，素以“太虛仙洞”稱之。洞中靈巖奇石，絢剛多姿，尤以“龍虎奇形”、“鐘鼓遺韻”、“觀音靜像”、“羅漢生災(zāi)”，“乃佛攢崖”、“金沙燦地”、“驪臥方田”、“漏螢仙室”最奇，故有“黔南第一景”和“第一仙洞”之美譽(yù)。自古以來(lái)，素為山國(guó)名勝，文化沉積深厚，古人詠敘頗多，摩崖石刻，古碑碣雕達(dá)二十有二處。傳說(shuō)藏有珍寶與仙人足跡，探險(xiǎn)者紛至沓來(lái)，尋求奇遇。

阡城中心之腹地，啟靈橋橫跨龍川之上，如虹貫日，壯麗非凡；橋上行人如織，熙熙攘攘。橋頭北峙臨江樓，建于龍川河畔，立于龍底江上，與麒麟閣相望，憑欄仰望，美景盡收眼底；宴客待友，美酒佳肴，盛極一時(shí)。樓對(duì)麒麟閣，英才薈萃之所，昔賢大儒共襄盛舉，今官府掌舵，盛世盛典，常于此舉行。

南則萬(wàn)壽宮和禹王宮并立，商賈云集，繁華喧囂。對(duì)立武侯古祠，紀(jì)念諸葛武侯夜郎之捷，供奉名將，世代傳頌。橋中頂亭閣聳立，古劍懸掛于橋下，行人往來(lái)不斷，探其神秘之心不絕。阡城南北商鋪林立，隔河相望，繁榮景象，一覽無(wú)余。

太白高樓，立于城南溫泉之濱，為阡城文化藝術(shù)之勝地，常舉辦雅集詩(shī)會(huì)，文人墨客者皆匯聚于此，吟詩(shī)作對(duì)，高談闊論，把酒言歡，煮茶論道，盡顯書生意氣。地雖偏遠(yuǎn)，龍川河上舟船往來(lái)，商客絡(luò)繹，夜郎秘境之傳奇，于此可見(jiàn)一斑。

阡城非徒城矣，實(shí)乃文化之熔爐、歷史之寶客、黔商之要地；其山川秀麗、人文薈萃，比比皆蘊(yùn)歷史之深、文化之厚。故繁華美麗之阡城，亦是吾小說(shuō)背景之一，以彰顯其獨(dú)特之魅力。

阡城邑僻處邊陲，丘陵連綿，阡陌縱橫，以田疇和山地為基。其土質(zhì)或黃土沙礫，或黑土泥壤，田疇和山地多砂石交錯(cuò)，非宜農(nóng)耕之所。山間林地，茶煙種植，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)依之。農(nóng)家田畝，自給自足，以稻、粟、玉蜀黍(苞谷，玉米)、麥為糧，輔以蜀黍(高粱)、洋芋、綠豆和黃豆。漁事鮮少，戶內(nèi)多畜牧養(yǎng)禽，林間野獸蟲鳥出沒(méi)，時(shí)獵以為食。多有少數(shù)民族聚居，有漢、仡佬、回、苗、侗之屬，而以仡佬為盛，自改土歸流后，與漢通婚常見(jiàn)。其轄區(qū)有十八有余，各有千秋，其商貿(mào)自唐宋興起，時(shí)至今日，也達(dá)繁榮昌盛之景象。

阡城邑雖地自偏遠(yuǎn)，民風(fēng)古樸，禮樂(lè)之風(fēng)猶存，民俗之美濃郁。每逢春節(jié)，皆有“說(shuō)春辭”、“舞毛龍”、“木偶戲”、“游花燈”等諸般活動(dòng)，自正月初七啟，至元宵節(jié)乃至，熱鬧非凡。其中，說(shuō)春之俗，發(fā)端于唐，迄今未絕。每逢春節(jié)或立春，至春分而終。

說(shuō)春者，實(shí)以歌詠之，曲調(diào)簡(jiǎn)單，各地不同。其分為說(shuō)正春和說(shuō)野春兩種。說(shuō)春者有定規(guī)年春詞，其詞涉及二十四節(jié)氣農(nóng)事、漁樵耕讀之道，內(nèi)容廣博，涵蓋歷史、地理、人文等諸多方面。說(shuō)野春又稱為說(shuō)耍耍春、說(shuō)花花春，內(nèi)容豐富多變，不拘一格，主要段子名目有《開(kāi)財(cái)門》、《頌主人》、《說(shuō)茶》、《見(jiàn)子打子》等。春倌須著春館服和戴春倌帽，手持春牛，走至人家說(shuō)春時(shí)，必散農(nóng)歷以及財(cái)神春帖，以勸農(nóng)耕之意，祝愿主人家吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等。

阡城自古世家繁盛，韓、楊、姜、周四族稱其雄。韓家種茶制茶，茶莊茶園遍布城中；楊家釀酒米糧，商賈云集；周家錢莊客棧，財(cái)源廣進(jìn)；姜家書院實(shí)業(yè)，士人薈萃。四族雖各有所長(zhǎng)，然合作交流頻繁，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展并存。官府寵辱不驚，常邀四族于麒麟閣、臨江樓共商城事、城業(yè)。此外，張、李、王、陳等家族略小，多從事小業(yè)，安身立命；市井小民，以貨賣食為主，數(shù)量眾多，難分品類，不計(jì)其數(shù)。阡城商貿(mào)繁榮，至此而成。

言歸正傳，時(shí)值正月，庭院滿是一團(tuán)和氣。

當(dāng)下阡城的天氣，微風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，比往年些格外溫暖，似乎今年春天來(lái)得特別早。

門前的臘梅已零零落落，稀稀疏疏的掛了一些花苞，正欲盛放。

阡城韓家，祖上江西，世代以種茶和制茶為業(yè)，家業(yè)殷實(shí)，富甲一方。

韓家長(zhǎng)女初長(zhǎng)成，今年方十四有一，出落標(biāo)致，生得：

眉清目秀，齒白唇紅；行步端莊，言詞敏捷。

聰明才過(guò)讀書郎，伶俐不輸長(zhǎng)大漢。

韓家喚做韓靈兒，人人驚羨此女郎。

與阡城楊家世代相交甚好，逢年過(guò)節(jié)多有走動(dòng)，如自己親眷一般，不外如是。

阡城楊家，本地夜郎人家，主要以酒和米糧等業(yè)，深耕多年，家大業(yè)大，也榜上有名。

楊家有兒郎，名喚楊熠，剛過(guò)弱冠之歲，適齡姻親，尚未婚配，自幼善通書史，廣有學(xué)問(wèn)，志氣謀略，件件過(guò)人，貌比潘安一般無(wú)二，生得秋水為神，白玉作骨，雙瞳炯炯，瞻視非常。

亦且穎慧絕倫，凡是詩(shī)詞歌賦之類，賈世道口授一兩遍，他就再不忘；與他講解，他就會(huì)意貫通。

寒來(lái)暑往，緣因兩家世代交好，是故有“青梅竹馬”之情誼，兩家商磋擇其良日，請(qǐng)賈世道謀算，欲結(jié)“秦晉之好”，其中細(xì)節(jié)，尚未明確。

賈世道是誰(shuí)？太虛仙洞隱士，無(wú)門無(wú)派，非道非佛，樂(lè)善道常在，常流轉(zhuǎn)于阡城山水之間，其行蹤不定。

楊熠于九歲上，楊家為其祈福，專上太虛仙洞求門拜路，求之傳其道，授其業(yè)，拜請(qǐng)為師。

名為世道卻不世道，深諳梅花易數(shù)，占卜算卦之道，常予福祉以尋常百姓家，阡城英才少年多拜其為師，其弟子眾多，前前后后已達(dá)三千人之余，文武商道極盛，且各學(xué)有不同，但其師出何門未知，其生平不詳。

最出眾的莫過(guò)于周遺群和莫阿兮，一個(gè)是賈世道的大弟子，一個(gè)是楊熠的小師弟，三人被稱為“阡城太虛三杰”。

周遺群，乃樓上古寨周家大少爺也，江西富商周伯泉之嫡長(zhǎng)子。明弘治六年，周家為避難，至阡城買田置業(yè)，是阡城“萬(wàn)壽宮”的掌門人。

若問(wèn)個(gè)中緣由，家蔭德厚，得其庇護(hù)。祖上主以錢莊，酒肆，茶樓，布莊為業(yè)。時(shí)至今日，逐漸興起周氏家族為主大世家大族，是阡城首屈一指的富商大賈之一。

周遺群，年紀(jì)比楊熠稍長(zhǎng)一些，已婚配至阡城姜家長(zhǎng)女，姜家是阡城世家大族，這門親事也算是門當(dāng)戶對(duì)，天作之合。

莫阿兮與他們不同的是，他是身世成謎，是一個(gè)被人遺棄在路邊的孤兒，是賈世道云游途中撿回來(lái)的。其年紀(jì)比楊熠小很多，與韓靈兒相差無(wú)幾，其韓靈兒和莫阿兮自幼相識(shí)，其淵源匪淺。

緣因韓家會(huì)經(jīng)常找賈世道幫忙占卜算卦，莫阿兮便一同前往，一來(lái)二去，因緣際會(huì)，兩人相熟相知，而且還經(jīng)常和韓靈兒一起玩耍，自然便多了一分“情誼”在之中。

莫阿兮雖然生得沒(méi)有楊熠俊秀，長(zhǎng)得也不如周遺群高大，或許是因?yàn)槌Ｄ旮Z世道常住太虛，奔波在外，好在比他們都多了一分靈氣，看起來(lái)就要強(qiáng)壯一些，也比較內(nèi)斂一些。

莫阿兮生性乖張，卻不善言辭，但在賈世道的教導(dǎo)和指點(diǎn)下，已學(xué)得一些學(xué)識(shí)，寫得一手好字。

每值逢年過(guò)節(jié)，幫忙給阡城許多人家寫得一些對(duì)聯(lián)，也賦得一些字畫，常掛于太虛仙洞供來(lái)扶禮祈福的人欣賞，一來(lái)二去，被人討要了去，終得一些浮名傍身，卻不受其所累。

閑時(shí)玩趣，修習(xí)一些劍術(shù)強(qiáng)健身體，常與姜儒霖為伴，舞劍于太虛仙洞，御風(fēng)以五老神峰，一年四季，寒來(lái)暑往，未曾間斷，已有三年有余，漸入佳境，終日小有所成。

姜儒霖，阡城姜家大房的嫡長(zhǎng)子，是姜家名副其實(shí)的大少爺，但與其他世家大族少爺不同，生得眉清目秀，且是聰明，無(wú)書不讀，無(wú)史不通。

算得上才貌雙全，其文章浩爛，超越古人;尚武善劍，行云流水；家世顯赫，曉負(fù)聲名。

阡城境內(nèi)，其名遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，常居“麒麟閣”的麒麟榜首，是阡城尋常百姓家遙望的麒麟男兒。

鮮有游走于太虛仙洞，緣有一次出游，與莫阿兮幸遇得識(shí)，以劍會(huì)友，相舞甚歡，互為友伴。

再說(shuō)阡城姜家，是世家門閥大族，今考究有“姜家巷”為證，總共有七十二房，其家學(xué)淵源，文化底蘊(yùn)深厚，稱得上是千古流芳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

自唐興起以來(lái)，其曾祖父姜麟是儒學(xué)大家，為阡城“松明山”山下的溫泉撰寫《泉都賦》和《夜郎奇聞錄》流傳于世。

姜家樂(lè)善好施，廣結(jié)善緣，中興商儒之道，以此舉世，得其所負(fù)之名。不僅興儒學(xué)，建學(xué)堂，辦實(shí)業(yè)，還斥資與官府興建”府文廟“，造福一方，頗具名望，是阡城“禹王宮”的掌門人。

姜家與其他世家大族，世代交好，喜結(jié)姻親，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，常聚于阡城第一樓的”臨江樓“上，簞食宴民，煮茶把酒，與民同樂(lè)，贏得滿堂彩，開(kāi)懷笑顏開(kāi)，至此功成名盛之。

緣因世人鈞鑒，阡城山水之美，風(fēng)光之勝，杰閣掛月，武侯故址，與天地壽，正投其懷。

撐一葉扁舟，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，小洞通幽，釣臺(tái)遺興，古渡橫舟，山國(guó)秘境，得天獨(dú)厚。

楊柳扶風(fēng)，舟楫于龍川河之上，泊于太白高樓之下，風(fēng)恬浪靜，遠(yuǎn)水澄清，魚戲明珠，怡然自得，其樂(lè)融融。

松明山麓，山澗石隙涌出其湯，熱氣騰騰奔瀉入江，源泉滾滾，晝夜不舍，浪濤拍巖，珠飛玉濺，冬暖夏涼，煮茶酒皆宜，得而廣之。

溫泉四周，喬木參天頂亭閣隱隱，白云繚繞，俯瞰龍底江，碧波山影，垂柳盈堤，渾然天成。

溫泉浴日，神湯漱玉洗凈其身，禮滌其心，潤(rùn)浸靈魂，裨益匪淺，道法自然，流連忘返。

仰望山斗，山巒聳翠，古樹(shù)連蔭，松露郁蔥，綠野仙蹤，向往尤甚。

故而“臨江樓”、“麒麟閣”、“太虛洞”、“仙人街”、“五神峰”、“松明山”、“佛頂山”、“白塔寺”、“啟靈橋”、“太白樓”齊名，為世人所樂(lè)道，今得其“阡城十寶”盛名付諸之，廣為流傳。

緣由峰巒起伏不斷，連綿不絕的山峰上長(zhǎng)滿了松樹(shù)，四季蒼翠，景色宜人，常有文人墨客留書于此，撰有古詩(shī)《五神峰山居幽瞑記》為證：

春色撩人花爭(zhēng)艷，夏日松濤翠欲滴。

古舍隱約藏深山，仙人居所何須覓。

漫步幽徑尋高士，清風(fēng)徐來(lái)心自逸。

樓臺(tái)亭閣隱林間，曲徑通幽別有天。

此間勝境何處尋，只緣身在山中藏。

愿得長(zhǎng)留此間住，幸與天地共悠眠。

如是道聞，大意真顯：

春來(lái)猶憐百花爭(zhēng)奇艷，蟲鳴鳥啼鬧春風(fēng)，鸞鳳和鳴，擇其佳偶天成；

夏日翠松林郁郁蔥蔥，天然幽靜避酷暑，清風(fēng)徐來(lái)，悠然自得其道。

山林隱見(jiàn)古舍人家住，炊煙裊裊入簾來(lái)，抬望眼，卻是人間煙火，意興闌珊處。

尋得世外仙人修真境，悠然寧?kù)o勝桃源，滿是香榭麗舍景，瓊樓玉宇處，物華天寶，人杰地靈。

漫步林間幽徑道，沁入心脾，心自涼，以觀城樓、賞寶塔，覽涼亭，心悅誠(chéng)服，別勝人間仙遇難求，與天地同壽。

還有——另外一首《阡城泉都賦》:

溫泉四溢龍川旁，神清氣爽洗塵霜。

杜鵑啼血紅滿崗，紅豆生南國(guó)景光。

依偎共賞佛頂霞，鴛鴦戲水波光漾。

靜謐院落高墻老，戲樓上下人徜徉。

山泉清冽臺(tái)茶香，葉尖晨露采茶娘。

輕舟已過(guò)猿聲遠(yuǎn)，阡城古韻今猶長(zhǎng)。

我欲攜君訪夜郎，李白未曾到此鄉(xiāng)。

千年念想留此地，山國(guó)古韻永流芳。

如是我聞，大意真顯：

那里溫泉四布，神清氣爽，我們共同沐浴在龍川河畔的天下神湯；

那里杜鵑遍野，紅豆灑滿崗，我們依偎在一起看佛頂霞光；

那里沒(méi)有城市的熙熙攘攘，只有成群的鴛鴦，波光里的倩影，在四處游蕩；

那里有寧?kù)o的院落，還有斑駁的高墻，古老的戲樓上，你來(lái)我往，又是誰(shuí)在觀賞；

那里山泉清冽，葉尖兒的晨露，苔茶飄香，葉尖的晨露，只滴在采茶姑娘靈巧的手上；

我想和你去一個(gè)地方，是李白欲往卻未曾到過(guò)的地方，輕舟已過(guò)，猿聲漸忘。

至今留守著千年的念想，那里今名石阡，古稱夜郎。

人生若只如初見(jiàn)？命運(yùn)的齒輪就此轉(zhuǎn)動(dòng)，幾位年輕人的命運(yùn)會(huì)有怎樣的安排呢？幾大世家又會(huì)有怎樣的命數(shù)？讓我們拭目以待吧......