浮生若夢，為歡幾何？

相逢莫問人間世，素女嬋娟不耐春。

寄語釀花風日好，綠窗來與上琴弦。

流光易逝，華韶難留，古今世道多變，難遂人愿；斗轉(zhuǎn)星移，萬物乾坤，阡城不外如是。

阡城，古稱山國，今曰石阡，位于武陵山脈，西南邊陲，境內(nèi)山巒起伏，溝谷縱橫，四季分明。

其歷史悠久，最早可追溯到秦漢時期，于秦嬴政二十八年(公元前219年)，置夜郎縣于縣境西部，屬象郡。到漢時，屬夜郎國、牂牁郡地。

唐朝時期，武德四年(公元621年)，設(shè)置夜郎縣。于貞觀四年(公元621年)置夷州。大觀三年（1109年），復置都上縣。

至元年間（1264—1294年），置石阡軍民長官司于今治所。

時至今日，朝廷經(jīng)行“改土歸流”制后，置石阡府于此，分轄龍泉縣及石阡、苗民、葛彰葛商等三個長官司，終得以名，流傳至今。

阡城，古之繁華之邑也，分南北東西四城，依龍川之水而筑，河水清冽，宛如翡翠鑲嵌于城間。

城北之濱，溫泉自涌，其名“北湯”，一年四季，四季如春，溫暖宜人。城北之民，汲取溫泉之水，煮酒烹茶，以待賓客，禮之如初，自古至今，未嘗改也。游人如織，浴湯以療疾，功效顯著，百病皆除。彼河之對，白塔屹立，隔水氈鄉(xiāng)，守護阡城，千年如一日。古剎莊嚴，香客如云，香火鼎盛，晝夜不息。此景之美，為人稱道，言之難盡，心之所向。

城南之東，坐落山麓，號稱“松明”，亦有溫泉涌出，素稱“城南溫泉”。水質(zhì)清澈透明，猶如瓊漿玉液，享譽“美容之泉”也。泉水自石縫間隙涌出，狀如神湯，冬暖夏涼，為城南之民提供天然沐浴之地。官民皆愛其用，不分貴賤，建有官塘，民塘和女塘，滋養(yǎng)四方。

龍川堤畔，楊柳依依，世為游人休憩之所。古碼頭泊舟，客船往來不絕，游客亭立不倒，風景如畫，供人憑欄遠眺，觀賞河景之美。松明山巍峨聳立，山路崎嶇，風景秀麗，登山之士爭相攀登，以探其奧秘。

城北溫泉和城南溫泉，雖異曲同工，然各有千秋。城北之泉，溫暖宜人；城南之泉，清冷可人。城北之泉，待客以禮；城南之泉，官民共享。城北之泉，對面白塔奇為守護神；城南之泉，松明山麓常為古來伴。兩泉舉世無雙，“古樹連蔭”、“小洞通幽”、“小山疊翠”、“杰閣桂月”、“武侯故址”、“太白高樓”、“釣臺逸興”、“古渡橫舟”素來被譽為“阡府八景”，皆為阡城之美景，為民眾之福祉也。

阡城以東，五峰并列，高聳云霄，狀若五仙，故俗稱“五神峰”。其峰勢險峻，連綿不斷，青松翠柏生于其間，四季蔥蘢，鳥語花香，蟲鳴啼翠，景色壯美。曲徑蜿蜒，人家散落其間，種茶養(yǎng)蜂，畜牧家禽，各得其樂。游人登臨其巔，遠眺四方，抒懷寄情，律動其興。

阡城以西城，奇居石洞，位于燕子巖山腹之中，洞深奧秘莫測，名號“太虛”。其洞中有洞，高廣曲通。洞周層翠，古樹參天，樓閣寺宇，掩隱其間。洞口云霰深鎖，異光凝聚，恍如仙境，素以“太虛仙洞”稱之。洞中靈巖奇石，絢剛多姿，尤以“龍虎奇形”、“鐘鼓遺韻”、“觀音靜像”、“羅漢生災”，“乃佛攢崖”、“金沙燦地”、“驪臥方田”、“漏螢仙室”最奇，故有“黔南第一景”和“第一仙洞”之美譽。自古以來，素為山國名勝，文化沉積深厚，古人詠敘頗多，摩崖石刻，古碑碣雕達二十有二處。傳說藏有珍寶與仙人足跡，探險者紛至沓來，尋求奇遇。

阡城中心之腹地，啟靈橋橫跨龍川之上，如虹貫日，壯麗非凡；橋上行人如織，熙熙攘攘。橋頭北峙臨江樓，建于龍川河畔，立于龍底江上，與麒麟閣相望，憑欄仰望，美景盡收眼底；宴客待友，美酒佳肴，盛極一時。樓對麒麟閣，英才薈萃之所，昔賢大儒共襄盛舉，今官府掌舵，盛世盛典，常于此舉行。

南則萬壽宮和禹王宮并立，商賈云集，繁華喧囂。對立武侯古祠，紀念諸葛武侯夜郎之捷，供奉名將，世代傳頌。橋中頂亭閣聳立，古劍懸掛于橋下，行人往來不斷，探其神秘之心不絕。阡城南北商鋪林立，隔河相望，繁榮景象，一覽無余。

太白高樓，立于城南溫泉之濱，為阡城文化藝術(shù)之勝地，常舉辦雅集詩會，文人墨客者皆匯聚于此，吟詩作對，高談闊論，把酒言歡，煮茶論道，盡顯書生意氣。地雖偏遠，龍川河上舟船往來，商客絡(luò)繹，夜郎秘境之傳奇，于此可見一斑。

阡城非徒城矣，實乃文化之熔爐、歷史之寶客、黔商之要地；其山川秀麗、人文薈萃，比比皆蘊歷史之深、文化之厚。故繁華美麗之阡城，亦是吾小說背景之一，以彰顯其獨特之魅力。

阡城邑僻處邊陲，丘陵連綿，阡陌縱橫，以田疇和山地為基。其土質(zhì)或黃土沙礫，或黑土泥壤，田疇和山地多砂石交錯，非宜農(nóng)耕之所。山間林地，茶煙種植，農(nóng)耕經(jīng)濟依之。農(nóng)家田畝，自給自足，以稻、粟、玉蜀黍(苞谷，玉米)、麥為糧，輔以蜀黍(高粱)、洋芋、綠豆和黃豆。漁事鮮少，戶內(nèi)多畜牧養(yǎng)禽，林間野獸蟲鳥出沒，時獵以為食。多有少數(shù)民族聚居，有漢、仡佬、回、苗、侗之屬，而以仡佬為盛，自改土歸流后，與漢通婚常見。其轄區(qū)有十八有余，各有千秋，其商貿(mào)自唐宋興起，時至今日，也達繁榮昌盛之景象。

阡城邑雖地自偏遠，民風古樸，禮樂之風猶存，民俗之美濃郁。每逢春節(jié)，皆有“說春辭”、“舞毛龍”、“木偶戲”、“游花燈”等諸般活動，自正月初七啟，至元宵節(jié)乃至，熱鬧非凡。其中，說春之俗，發(fā)端于唐，迄今未絕。每逢春節(jié)或立春，至春分而終。

說春者，實以歌詠之，曲調(diào)簡單，各地不同。其分為說正春和說野春兩種。說春者有定規(guī)年春詞，其詞涉及二十四節(jié)氣農(nóng)事、漁樵耕讀之道，內(nèi)容廣博，涵蓋歷史、地理、人文等諸多方面。說野春又稱為說耍耍春、說花花春，內(nèi)容豐富多變，不拘一格，主要段子名目有《開財門》、《頌主人》、《說茶》、《見子打子》等。春倌須著春館服和戴春倌帽，手持春牛，走至人家說春時，必散農(nóng)歷以及財神春帖，以勸農(nóng)耕之意，祝愿主人家吉祥如意，風調(diào)雨順，五谷豐登等。

阡城自古世家繁盛，韓、楊、姜、周四族稱其雄。韓家種茶制茶，茶莊茶園遍布城中；楊家釀酒米糧，商賈云集；周家錢莊客棧，財源廣進；姜家書院實業(yè)，士人薈萃。四族雖各有所長，然合作交流頻繁，競爭發(fā)展并存。官府寵辱不驚，常邀四族于麒麟閣、臨江樓共商城事、城業(yè)。此外，張、李、王、陳等家族略小，多從事小業(yè)，安身立命；市井小民，以貨賣食為主，數(shù)量眾多，難分品類，不計其數(shù)。阡城商貿(mào)繁榮，至此而成。

言歸正傳，時值正月，庭院滿是一團和氣。

當下阡城的天氣，微風和煦，陽光明媚，比往年些格外溫暖，似乎今年春天來得特別早。

門前的臘梅已零零落落，稀稀疏疏的掛了一些花苞，正欲盛放。

阡城韓家，祖上江西，世代以種茶和制茶為業(yè)，家業(yè)殷實，富甲一方。

韓家長女初長成，今年方十四有一，出落標致，生得：

眉清目秀，齒白唇紅；行步端莊，言詞敏捷。

聰明才過讀書郎，伶俐不輸長大漢。

韓家喚做韓靈兒，人人驚羨此女郎。

與阡城楊家世代相交甚好，逢年過節(jié)多有走動，如自己親眷一般，不外如是。

阡城楊家，本地夜郎人家，主要以酒和米糧等業(yè)，深耕多年，家大業(yè)大，也榜上有名。

楊家有兒郎，名喚楊熠，剛過弱冠之歲，適齡姻親，尚未婚配，自幼善通書史，廣有學問，志氣謀略，件件過人，貌比潘安一般無二，生得秋水為神，白玉作骨，雙瞳炯炯，瞻視非常。

亦且穎慧絕倫，凡是詩詞歌賦之類，賈世道口授一兩遍，他就再不忘；與他講解，他就會意貫通。

寒來暑往，緣因兩家世代交好，是故有“青梅竹馬”之情誼，兩家商磋擇其良日，請賈世道謀算，欲結(jié)“秦晉之好”，其中細節(jié)，尚未明確。

賈世道是誰？太虛仙洞隱士，無門無派，非道非佛，樂善道常在，常流轉(zhuǎn)于阡城山水之間，其行蹤不定。

楊熠于九歲上，楊家為其祈福，專上太虛仙洞求門拜路，求之傳其道，授其業(yè)，拜請為師。

名為世道卻不世道，深諳梅花易數(shù)，占卜算卦之道，常予福祉以尋常百姓家，阡城英才少年多拜其為師，其弟子眾多，前前后后已達三千人之余，文武商道極盛，且各學有不同，但其師出何門未知，其生平不詳。

最出眾的莫過于周遺群和莫阿兮，一個是賈世道的大弟子，一個是楊熠的小師弟，三人被稱為“阡城太虛三杰”。

周遺群，乃樓上古寨周家大少爺也，江西富商周伯泉之嫡長子。明弘治六年，周家為避難，至阡城買田置業(yè)，是阡城“萬壽宮”的掌門人。

若問個中緣由，家蔭德厚，得其庇護。祖上主以錢莊，酒肆，茶樓，布莊為業(yè)。時至今日，逐漸興起周氏家族為主大世家大族，是阡城首屈一指的富商大賈之一。

周遺群，年紀比楊熠稍長一些，已婚配至阡城姜家長女，姜家是阡城世家大族，這門親事也算是門當戶對，天作之合。

莫阿兮與他們不同的是，他是身世成謎，是一個被人遺棄在路邊的孤兒，是賈世道云游途中撿回來的。其年紀比楊熠小很多，與韓靈兒相差無幾，其韓靈兒和莫阿兮自幼相識，其淵源匪淺。

緣因韓家會經(jīng)常找賈世道幫忙占卜算卦，莫阿兮便一同前往，一來二去，因緣際會，兩人相熟相知，而且還經(jīng)常和韓靈兒一起玩耍，自然便多了一分“情誼”在之中。

莫阿兮雖然生得沒有楊熠俊秀，長得也不如周遺群高大，或許是因為常年跟著賈世道常住太虛，奔波在外，好在比他們都多了一分靈氣，看起來就要強壯一些，也比較內(nèi)斂一些。

莫阿兮生性乖張，卻不善言辭，但在賈世道的教導和指點下，已學得一些學識，寫得一手好字。

每值逢年過節(jié)，幫忙給阡城許多人家寫得一些對聯(lián)，也賦得一些字畫，常掛于太虛仙洞供來扶禮祈福的人欣賞，一來二去，被人討要了去，終得一些浮名傍身，卻不受其所累。

閑時玩趣，修習一些劍術(shù)強健身體，常與姜儒霖為伴，舞劍于太虛仙洞，御風以五老神峰，一年四季，寒來暑往，未曾間斷，已有三年有余，漸入佳境，終日小有所成。

姜儒霖，阡城姜家大房的嫡長子，是姜家名副其實的大少爺，但與其他世家大族少爺不同，生得眉清目秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。

算得上才貌雙全，其文章浩爛，超越古人;尚武善劍，行云流水；家世顯赫，曉負聲名。

阡城境內(nèi)，其名遠揚，無人不知，無人不曉，常居“麒麟閣”的麒麟榜首，是阡城尋常百姓家遙望的麒麟男兒。

鮮有游走于太虛仙洞，緣有一次出游，與莫阿兮幸遇得識，以劍會友，相舞甚歡，互為友伴。

再說阡城姜家，是世家門閥大族，今考究有“姜家巷”為證，總共有七十二房，其家學淵源，文化底蘊深厚，稱得上是千古流芳，源遠流長。

自唐興起以來，其曾祖父姜麟是儒學大家，為阡城“松明山”山下的溫泉撰寫《泉都賦》和《夜郎奇聞錄》流傳于世。

姜家樂善好施，廣結(jié)善緣，中興商儒之道，以此舉世，得其所負之名。不僅興儒學，建學堂，辦實業(yè)，還斥資與官府興建”府文廟“，造福一方，頗具名望，是阡城“禹王宮”的掌門人。

姜家與其他世家大族，世代交好，喜結(jié)姻親，團結(jié)鄉(xiāng)里，常聚于阡城第一樓的”臨江樓“上，簞食宴民，煮茶把酒，與民同樂，贏得滿堂彩，開懷笑顏開，至此功成名盛之。

緣因世人鈞鑒，阡城山水之美，風光之勝，杰閣掛月，武侯故址，與天地壽，正投其懷。

撐一葉扁舟，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，小洞通幽，釣臺遺興，古渡橫舟，山國秘境，得天獨厚。

楊柳扶風，舟楫于龍川河之上，泊于太白高樓之下，風恬浪靜，遠水澄清，魚戲明珠，怡然自得，其樂融融。

松明山麓，山澗石隙涌出其湯，熱氣騰騰奔瀉入江，源泉滾滾，晝夜不舍，浪濤拍巖，珠飛玉濺，冬暖夏涼，煮茶酒皆宜，得而廣之。

溫泉四周，喬木參天頂亭閣隱隱，白云繚繞，俯瞰龍底江，碧波山影，垂柳盈堤，渾然天成。

溫泉浴日，神湯漱玉洗凈其身，禮滌其心，潤浸靈魂，裨益匪淺，道法自然，流連忘返。

仰望山斗，山巒聳翠，古樹連蔭，松露郁蔥，綠野仙蹤，向往尤甚。

故而“臨江樓”、“麒麟閣”、“太虛洞”、“仙人街”、“五神峰”、“松明山”、“佛頂山”、“白塔寺”、“啟靈橋”、“太白樓”齊名，為世人所樂道，今得其“阡城十寶”盛名付諸之，廣為流傳。

緣由峰巒起伏不斷，連綿不絕的山峰上長滿了松樹，四季蒼翠，景色宜人，常有文人墨客留書于此，撰有古詩《五神峰山居幽瞑記》為證：

春色撩人花爭艷，夏日松濤翠欲滴。

古舍隱約藏深山，仙人居所何須覓。

漫步幽徑尋高士，清風徐來心自逸。

樓臺亭閣隱林間，曲徑通幽別有天。

此間勝境何處尋，只緣身在山中藏。

愿得長留此間住，幸與天地共悠眠。

如是道聞，大意真顯：

春來猶憐百花爭奇艷，蟲鳴鳥啼鬧春風，鸞鳳和鳴，擇其佳偶天成；

夏日翠松林郁郁蔥蔥，天然幽靜避酷暑，清風徐來，悠然自得其道。

山林隱見古舍人家住，炊煙裊裊入簾來，抬望眼，卻是人間煙火，意興闌珊處。

尋得世外仙人修真境，悠然寧靜勝桃源，滿是香榭麗舍景，瓊樓玉宇處，物華天寶，人杰地靈。

漫步林間幽徑道，沁入心脾，心自涼，以觀城樓、賞寶塔，覽涼亭，心悅誠服，別勝人間仙遇難求，與天地同壽。

還有——另外一首《阡城泉都賦》:

溫泉四溢龍川旁，神清氣爽洗塵霜。

杜鵑啼血紅滿崗，紅豆生南國景光。

依偎共賞佛頂霞，鴛鴦戲水波光漾。

靜謐院落高墻老，戲樓上下人徜徉。

山泉清冽臺茶香，葉尖晨露采茶娘。

輕舟已過猿聲遠，阡城古韻今猶長。

我欲攜君訪夜郎，李白未曾到此鄉(xiāng)。

千年念想留此地，山國古韻永流芳。

如是我聞，大意真顯：

那里溫泉四布，神清氣爽，我們共同沐浴在龍川河畔的天下神湯；

那里杜鵑遍野，紅豆灑滿崗，我們依偎在一起看佛頂霞光；

那里沒有城市的熙熙攘攘，只有成群的鴛鴦，波光里的倩影，在四處游蕩；

那里有寧靜的院落，還有斑駁的高墻，古老的戲樓上，你來我往，又是誰在觀賞；

那里山泉清冽，葉尖兒的晨露，苔茶飄香，葉尖的晨露，只滴在采茶姑娘靈巧的手上；

我想和你去一個地方，是李白欲往卻未曾到過的地方，輕舟已過，猿聲漸忘。

至今留守著千年的念想，那里今名石阡，古稱夜郎。

人生若只如初見？命運的齒輪就此轉(zhuǎn)動，幾位年輕人的命運會有怎樣的安排呢？幾大世家又會有怎樣的命數(shù)？讓我們拭目以待吧......