前言

寫在正文之前。

我是向來不喜歡寫前言的。但這次卻不得不寫，借以做一些解釋。

有許多人研究我們子虛國的前身烏有國，烏有國史一度是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)，但除開學(xué)者的其他人對(duì)于我們子虛國歷史上的前身烏有國卻大多知之甚少。

現(xiàn)有的有關(guān)作品總是在用一些平民所不了解不感興趣的方式去普及這些知識(shí)。說句過分的話，我自以為所謂的小眾文學(xué)作家，更過分一點(diǎn)說，所謂的高級(jí)文學(xué)作家，都不過是自身水平不夠所說的托辭，借以安慰自己并忽悠他人。

我想真正的高級(jí)文學(xué)是能夠雅俗共賞的，對(duì)于水平有限，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)缺乏的讀者而言，他們能夠從中獲得簡單的快樂；而對(duì)于另一些人而言，他們可以從中得到啟示，進(jìn)而得到營養(yǎng)并或大或小的影響他們的一生。

我說這句話肯定是有許多爭議的，我大可想象有許多人一齊向我吐口水的樣子，但我還是要說，因?yàn)橄噍^于我這本胡說八道的書而言，我剛才的胡說八道到顯得無足輕重了。

好了，如上文所述，這的的確確徹徹底底是一本胡說八道的有違常理的書。但礙于上文的言論，我卻的確是不好意思說這是什么小眾文學(xué)只適合少數(shù)人欣賞這類的胡話了。

我只能說我水平實(shí)在有限，同時(shí)迫于生計(jì)，實(shí)實(shí)在在沒有太多時(shí)間專注在這叛經(jīng)離道的書上，所以作品幾乎必然會(huì)有許許多多的可笑的問題，甚至是諸如錯(cuò)字，錯(cuò)用之類的低級(jí)失誤，希望能得到大家的理解。

但經(jīng)好友調(diào)侃似的開解說無人閱讀自然也就無人能發(fā)現(xiàn)問題，一時(shí)愧疚之情竟然全部消散，許久之后，又是一陣沒來由的痛苦。

子虛國的子虛烏有學(xué)者

帝歷1250年02月02日于家

-----這是一道假裝痛苦的分割線---------

葉慶志，北周陵川人也。帝歷前35年生，少有奇才，時(shí)陵川葉氏為北周宿將，有客來，與座談，客列一兵陣，請(qǐng)解之。其父惑，不得解，其父甚囧，俄而乃大笑，欲談及風(fēng)月。慶志出，解之，其父悵然，久而嘆曰：“吾久而無為，此真吾麒麟兒也！”

帝歷前24年，慶志棄武從文，拜大儒盧遜為師。或問其故，乃曰：“世間兵事，盡在吾心，無可學(xué)者，乃棄武從儒。”其父聞其言，大怒，訓(xùn)其月余。時(shí)人引為笑談。自此慶志少有妄言。

帝歷前16年春，魏滅北周，所過之處，無可擋者，葉氏知此戰(zhàn)必?cái)。肆钭鍍?nèi)加冠者盡上戰(zhàn)場，余者則四散奔走，慶志欲從其父，其父持棒喝止，慶志不退，曰：“汝吾父也，不可同死呼？”

其父罵曰：“吾等受君主大恩，當(dāng)以死報(bào)之，故明知魏軍將至，亦不退也，汝一黃毛小兒，理當(dāng)延綿血脈，豈有同死之理呼！汝今日不走，乃欲斷吾之血脈呼!”

慶志乃含淚南走吳國。

帝歷前16年夏，葉氏守陵川月余，城破，死戰(zhàn)不降，為所族滅。

帝歷前16年冬，慶志至吳，為盧詢所賞，薦之為定南將軍，吳君見其年少，疑之，盧詢曰:“君亦知吾有族兄曰盧遜者，常曰此子有大才，吾見其人，亦以為然也，君請(qǐng)信之。”乃納其言。

慶志初下車，勤于練兵，嚴(yán)于軍法，雖三月而有小成。時(shí)吳國安平候叛，慶志率其千余眾數(shù)日而平之。因功加平南將軍，領(lǐng)萬余眾。

帝歷前14年夏，吳伐越，慶志十余日而拔十六城，時(shí)人蔚為奇觀，贊之曰十六將軍，加為大將軍。

帝歷前10年冬，慶志得子，名之曰凌云。

帝歷前9年冬，慶志拔越都城，吳滅越。又?jǐn)?shù)年，慶志連滅數(shù)國，至帝歷前5年夏，吳滅蜀，江以南一統(tǒng)。

帝歷前5年冬，慶志辭其武職，吳君數(shù)留之，不得辭，以功加定南候，任兵部尚書。次年加為丞相。

帝歷元年元月元日，帝生，慶志得子，大喜，名之曰茗云。

——摘自《烏有國國史》（有刪改）