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內功四經
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作者不詳,清初王南溪作注。是闡述內功鍛煉的專著。此書共四篇:一日內功經,一曰納卦經,一曰神運經,一曰地龍經。內功經講練氣的脈絡、格式、氣竅、生勁的理法和真氣足于內,帥形顯于外的境界。納卦經是將人體頭、身、四肢及內臟的鍛煉寓于八卦推理之說,進一步闡明調氣、理勁、養氣、濟勁的理法和氣萃、勁充而及神明的境界。神運經是講練精練神的學說,講述神運之體、神運之勢、神運之用、神運之義的理法,指出神運功成可以壯己,以神運攻人可以喪人膽志。地龍經是講在練氣練勁練神的基礎上的練身法。認為人身常是上實下虛,應當強調練底。因之既要練立行,又要練倒地,做到高低任意,遠近縱橫。經中著重論述了全身練地,施展底攻的要義和理法,是練底盤地躺的重要理論。此書成書年代不詳,清康熙年間瑯玡技擊家王南溪和其珠山友人宗景房為書作序稱:《內功》四經是王南溪之祖公,清初時為總憲督撫江西,泊舟清江,見有商人覆,多極貨水底,獲一石函,中有書二卷,一曰《刻丹》,一曰《內功》真傳,其《內功》一書有此四篇,后記:貞觀二年三月十五日錄。公以重價買之,遂傳于今。

王南溪 ·國學 ·2.9萬字

最新章節 第7章 地龍經 2015-12-26 23:43:04
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明清之際王夫之著。一卷,收入《原極》、《古儀》、《宰制》、《慎選》、《任官》、《大臣》、《離合》等七篇論文,并附《后序》。作于1656年,是作者早年的政論著作。通過評述歷史闡發了作者的愛國主義思想。提出了民族利益高于一切的原則,解釋仁義為“以仁愛人,不授以制而盡其私。以義制我,不私所愛而厚其疑”。(《任官》)仁義的最高意義便是維護民族利益,“仁以自愛其類,義以自制其倫?!比舨荒鼙Wo民族的利益,便失去了仁義的真髓。“今族類之不能自固,而何他仁義之云云也哉!”(《后序》)指出“天下之勢,有合者,有分者,有張者,有翕者”(《古儀》),而沒有萬世一系的天下。強調天下不是一姓的私產,指責“秦私天下而力克舉,宋私天下而力自詘”,是孤秦陋宋,導致了天下的禍亂。認為改朝換代是自然的事情,但不能容許他族入主華夏,“可禪,可繼,可革,而不可使夷類間之”(《原極》),高度重視“夷夏之防”。指出要永保民族的利益,就必須公天下,“不以一人疑天下,不以天下私一人”(《宰制》)。收入《船山遺書》。1956年北京古籍出版社將此書與作者另一著作《噩夢》合編刊行。

(明)王夫之 ·國學 ·2.1萬字

最新章節 第8章 后序 2015-12-19 15:05:56

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