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意見(jiàn)證據(jù)制度研究
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意見(jiàn)證據(jù)規(guī)則是現(xiàn)代證據(jù)規(guī)則的重要組成部分,包括普通證人意見(jiàn)規(guī)則和專家證人意見(jiàn)規(guī)則兩部分。本書(shū)以構(gòu)建關(guān)于意見(jiàn)證據(jù)的完整制度體系為主題,將普通證人意見(jiàn)和專家證人意見(jiàn)有機(jī)整合于一體,緊密結(jié)合我國(guó)既有法律框架和司法運(yùn)用現(xiàn)狀,對(duì)規(guī)則之要義給出了獨(dú)特的見(jiàn)解,深刻剖析了相關(guān)證據(jù)規(guī)則間的并存與分界關(guān)系,全面考察了保障規(guī)則有效運(yùn)作的配套制度。同時(shí),本書(shū)面向意見(jiàn)證據(jù)審查判斷的實(shí)務(wù)需求,不僅對(duì)普通證人意見(jiàn)的可采性展開(kāi)了規(guī)范分析,還將傳統(tǒng)上局限于狹義證人的一些證據(jù)規(guī)則創(chuàng)新性地推廣適用于訴訟當(dāng)事人的陳述與供述,并契合訴訟法已正式確立的專家輔助人制度,探索性地將針對(duì)鑒定意見(jiàn)和專家輔助人意見(jiàn)的評(píng)判要點(diǎn)統(tǒng)一于專家證人意見(jiàn)的視角下進(jìn)行研究,提出了有建設(shè)性的規(guī)則設(shè)計(jì)之構(gòu)想,以期在總體上對(duì)我國(guó)意見(jiàn)證據(jù)的理論提升和制度完善有所裨益。

李學(xué)軍 朱夢(mèng)妮等 ·綜合學(xué)科 ·19.4萬(wàn)字

中華人民共和國(guó)人格權(quán)法律條文建議附理由
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本書(shū)是2010年教育部立項(xiàng)的一般課題。在黨的十八屆四中全會(huì)作出關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的決定,明確提出編纂民法典的立法任務(wù)后,全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)鑒于人格權(quán)獨(dú)立成編在學(xué)界存在嚴(yán)重分歧,決定暫不列入一編,在總則、侵權(quán)責(zé)任編規(guī)定人格權(quán)保護(hù)。現(xiàn)民法總則草案僅在民事權(quán)利章用一條列舉人格權(quán),侵權(quán)責(zé)任已進(jìn)入由學(xué)者提出建議,待2017年3月通過(guò)總則后由立法機(jī)關(guān)起草。我認(rèn)為,總則僅用一條列舉規(guī)定自然人、法人人格權(quán)是不夠的,全國(guó)人大常委會(huì)審議總則草案時(shí)有常委也發(fā)表了這樣的批評(píng)意見(jiàn),主張將憲法中的公民權(quán)利在民法總則民事權(quán)利章逐條加以詳盡規(guī)定。我認(rèn)為依2002年民法草案,成編更為可行。否則,在民法總則中必須對(duì)各種人格權(quán)作專條具體規(guī)定。基于以上情況考慮,我們將本課題調(diào)整為提出人格權(quán)法律條文建議稿并附立法理由,供立法部門(mén)參考。如若不成編,建議將現(xiàn)草案民事權(quán)利部分改為第一節(jié)一般規(guī)定,設(shè)第二節(jié)各種人格權(quán),每種人格權(quán)規(guī)定一條,本成果各章關(guān)于各種人格權(quán)涵義的規(guī)定可供參考,余者供侵權(quán)責(zé)任編及今后制定特別法和司法解釋參考。

劉士國(guó) ·綜合學(xué)科 ·11萬(wàn)字

合同解除制度研究
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合同解除制度是合同法上一項(xiàng)重要的基本制度。合同解除權(quán)構(gòu)成合同解除制度的主要內(nèi)容。本書(shū)從合同解除權(quán)法律限制的角度對(duì)合同解除制度進(jìn)行全面的考察研究。本書(shū)共有八章。第一章重在合同解除的概念分析及體系解構(gòu)。第二章主要研究約定解除及其限制。第三章至第五章將分別闡述違約解除、訴訟解除及任意解除的正當(dāng)性及其法律限制。第六章的內(nèi)容為合同解除權(quán)的行使。合同解除權(quán)行使的邏輯結(jié)果是合同解除的法律效果問(wèn)題,因此,在第七章重點(diǎn)分析合同解除的法律效果的核心問(wèn)題——溯及力問(wèn)題,并以此為基礎(chǔ),兼及回復(fù)原狀和損害賠償?shù)拇_定。以對(duì)溯及力涵義的兩種不同理解為出發(fā)點(diǎn),以歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線,對(duì)解除條件說(shuō)、間接效果說(shuō)、直接效果說(shuō)、折衷說(shuō)、清算關(guān)系說(shuō)及其“替代轉(zhuǎn)承”進(jìn)行分析,認(rèn)為折衷說(shuō)與清算關(guān)系說(shuō)在各持的溯及力涵義觀點(diǎn)下都最為合理,但鑒于我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)狀況,重點(diǎn)考慮采用折中說(shuō)。文章最后落腳于我國(guó)合同解除制度的改進(jìn)與完善。在第八部分,筆者將以前述研究成果為基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)合同解除制度提出具體的立法完善建議。

李曉鈺 ·綜合學(xué)科 ·17.3萬(wàn)字

比較勞動(dòng)法學(xué)
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勞動(dòng)法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的七大部門(mén)之一,勞動(dòng)法學(xué)研究在我國(guó)具有一定的傳統(tǒng)。21世紀(jì)以來(lái),我國(guó)勞動(dòng)法學(xué)蓬勃發(fā)展;與此同時(shí),我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域改革進(jìn)入深水區(qū),各種社會(huì)矛盾紛繁交織。如何以理論研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),以學(xué)術(shù)成果服務(wù)于社會(huì)改革的大局,是擺在中國(guó)勞動(dòng)法學(xué)人面前的重大課題。從這一問(wèn)題出發(fā),本書(shū)引介了12篇文章,深入研究國(guó)外勞動(dòng)法學(xué)的發(fā)展情況,提煉各國(guó)勞動(dòng)法學(xué)發(fā)展的普遍經(jīng)驗(yàn)和具體教訓(xùn),作為我國(guó)勞動(dòng)法學(xué)的參考,提出完善中國(guó)社會(huì)法學(xué)的方向。在內(nèi)容選擇上,注重了三個(gè)要點(diǎn):一是原文的權(quán)威性,所選文章作者均為該國(guó)勞動(dòng)法的主要學(xué)者,確保其論述準(zhǔn)確、客觀;二是法系的代表性,所選文章既包括德國(guó)、法國(guó)、日本等大陸法系主要國(guó)家,也包括英國(guó)、美國(guó)等海洋法系國(guó)家;三是國(guó)家的多樣性,除發(fā)達(dá)國(guó)家以外,特別選譯了拉丁美洲發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)法學(xué)的發(fā)展情況。

葉靜漪 ·綜合學(xué)科 ·12.4萬(wàn)字

信用風(fēng)險(xiǎn)及信用保險(xiǎn)法律制度研究
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本書(shū)從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐需要以及域外經(jīng)驗(yàn)等角度論證完善我國(guó)信用保險(xiǎn)法律制度的必要性和可行性。首先,信用保險(xiǎn)合理存在和發(fā)展的基礎(chǔ)理論包括社會(huì)契約理論、社會(huì)互助思想、信用哲學(xué)等法哲學(xué)理論,馬克思“產(chǎn)品扣除”和“信用本質(zhì)”學(xué)說(shuō)、亞當(dāng).斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、“市場(chǎng)缺陷”理論、出口補(bǔ)貼合法化理論等法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及社會(huì)連帶思想、社會(huì)控制理論等法社會(huì)學(xué)理論。其次,完善信用保險(xiǎn)法律制度有助于保障我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧有序發(fā)展、推動(dòng)我國(guó)信用保險(xiǎn)市場(chǎng)積極健康發(fā)展、確立信用保險(xiǎn)獨(dú)立完整的法律地位并提升其影響力、促進(jìn)信用保險(xiǎn)行業(yè)監(jiān)管的合法性和適度性。最后,梳理世界先進(jìn)國(guó)家或者地區(qū)的信用保險(xiǎn)立法并將其類型化為“政策單行”和“政商不分”模式,進(jìn)而詳細(xì)研究作為典型代表的英國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)以及我國(guó)澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的信用保險(xiǎn)法律制度內(nèi)容,對(duì)兩種立法模式進(jìn)行比較分析和借鑒,最終提出我國(guó)的信用保險(xiǎn)立法思路應(yīng)當(dāng)采用“寓政于商”的第三種模式。

張振華 ·綜合學(xué)科 ·20萬(wàn)字

審判機(jī)器人
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《審判機(jī)器人》是以色列奧諾學(xué)院法學(xué)院哈列維教授探索人工智能刑事責(zé)任的最新力作,并且是用中文在全球首發(fā)。哈列維教授是國(guó)際社會(huì)中較早關(guān)注人工智能刑法問(wèn)題的法學(xué)專家,他的系列文章和相關(guān)著作在全球?qū)W術(shù)界已經(jīng)產(chǎn)生非常廣泛的影響。《審判機(jī)器人》試圖解決的問(wèn)題是,隨著人工智能在商業(yè)、工業(yè)、軍事、醫(yī)療和個(gè)人領(lǐng)域的使用日益增多,如果人工智能系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)造成損害,現(xiàn)有的刑法制度該如何應(yīng)對(duì)?哈列維教授的答案十分明確:在世界各國(guó)現(xiàn)有的刑法體系中,追究刑事責(zé)任都要求事實(shí)要素和心理要素;對(duì)于這兩種要素的要求,人工智能都能夠符合,因此其可以承擔(dān)刑事責(zé)任。對(duì)人工智能的刑事處罰,也與自然人一樣,涵蓋死刑、自由刑、財(cái)產(chǎn)刑、社區(qū)服務(wù)、緩刑。他同時(shí)強(qiáng)調(diào),人工智能實(shí)體承擔(dān)刑事責(zé)任,并不減少涉案自然人或法人的刑事責(zé)任,根據(jù)不同情況,可以通過(guò)間接正犯、可能的后果責(zé)任機(jī)制等對(duì)其予以追責(zé)。據(jù)此,哈列維教授闡述了一個(gè)關(guān)于人工智能刑事責(zé)任的綜合性法學(xué)成熟理論,從現(xiàn)有刑法中識(shí)別并選擇出類似原則,提出針對(duì)多元情形下各種自主技術(shù)的刑事責(zé)任的具體思考模式,并通過(guò)例舉人工智能現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景中可能發(fā)生的犯罪案例,據(jù)其理論做出了相應(yīng)解答。

(以)加布里埃爾·哈列維 ·綜合學(xué)科 ·16.7萬(wàn)字

我國(guó)未成年人監(jiān)護(hù)制度的理論與實(shí)踐
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監(jiān)護(hù)是對(duì)無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人的人身和財(cái)產(chǎn)等其他合法權(quán)益進(jìn)行照顧、管理、監(jiān)督和保護(hù)的法律制度。最初監(jiān)護(hù)的作用主要在于補(bǔ)充被監(jiān)護(hù)人的能力。羅馬古時(shí),設(shè)置監(jiān)護(hù)的目的是為了保護(hù)家族的財(cái)產(chǎn)利益。此時(shí)的監(jiān)護(hù)屬于權(quán)力的范疇,有片面性。到了共和國(guó)末葉,羅馬的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,家族制度崩潰,財(cái)產(chǎn)共有的觀念逐漸消失,家長(zhǎng)以子女的利益為前提用遺囑的形式為子女指定監(jiān)護(hù)人,已不再以家族的利益為重。這樣,監(jiān)護(hù)制度便由保護(hù)家族利益和法定繼承人利益而變?yōu)楸Wo(hù)被監(jiān)護(hù)人的利益。《中華人民共和國(guó)民法通則》第16條和第18條對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人及監(jiān)護(hù)人職責(zé)進(jìn)行了規(guī)定,之后的司法解釋及相關(guān)規(guī)定又做了進(jìn)一步的補(bǔ)充。值得一提的是2014年12月最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、民政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于依法處理監(jiān)護(hù)人侵害未成年人權(quán)益行為若干問(wèn)題的意見(jiàn)》,對(duì)撤銷監(jiān)護(hù)資格做了較為詳細(xì)的規(guī)定。從一定程度上看,我國(guó)現(xiàn)行的未成年人監(jiān)護(hù)法律制度在實(shí)際生活中發(fā)揮著重要作用。但由于社會(huì)的不斷發(fā)展,其在監(jiān)護(hù)人資格、監(jiān)護(hù)種類、監(jiān)護(hù)責(zé)任等方面的規(guī)定日益顯出不足,缺乏可操作性;同時(shí)在監(jiān)護(hù)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)護(hù)等方面并未進(jìn)行規(guī)定,已經(jīng)明顯滯后于社會(huì)發(fā)展的需要,使得未成年人合法權(quán)益的保障陷入困境。因此需要予以完善之。《中華人民共和國(guó)民法總則(草案)》(三次審議稿)都對(duì)監(jiān)護(hù)的問(wèn)題進(jìn)行了一定程度的補(bǔ)正。

林艷琴 ·綜合學(xué)科 ·15.5萬(wàn)字

權(quán)力限制哲學(xué):權(quán)力限制模式及其作用機(jī)制研究
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本書(shū)對(duì)權(quán)力的限制提出了新的觀點(diǎn):人類歷史上探索實(shí)施的種種權(quán)力限制方案,可以歸納概括為四種基本模式,即以權(quán)力限制權(quán)力、以權(quán)利限制權(quán)力、以法律限制權(quán)力、以道德限制權(quán)力。但是,這絕不意味著世界上存在四種通用的權(quán)力限制方案可供照單點(diǎn)菜,恰恰相反,權(quán)力限制模式,要以不同民族、不同時(shí)代的客觀條件為轉(zhuǎn)移,并相應(yīng)表現(xiàn)為多種多樣的具體方案。任何具體的權(quán)力限制方案,都是民族和時(shí)代的個(gè)性化產(chǎn)物,內(nèi)在統(tǒng)一、外在多樣,世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體權(quán)力限制方案。這就破除了權(quán)力限制問(wèn)題上一種根深蒂固的片面思維,即,把權(quán)力限制問(wèn)題的解決,簡(jiǎn)單地寄托于某種具體權(quán)力限制具體方案的簡(jiǎn)單構(gòu)建之上,而確立起一種新的唯物辯證思維,即,從形形色色的具體權(quán)力限制方案中總結(jié)提煉出基本的權(quán)力限制模式,并具體分析各種權(quán)力限制模式發(fā)揮作用的機(jī)制機(jī)理,在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際設(shè)計(jì)個(gè)性化的權(quán)力限制方案,也就是要走適合本國(guó)國(guó)情的特色權(quán)力限制道路。

后向東 ·綜合學(xué)科 ·13.4萬(wàn)字

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