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長(zhǎng)短經(jīng):中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)(套裝全二冊(cè))
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《長(zhǎng)短經(jīng)》,又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬(wàn)的文字中,博考六經(jīng)諸子,博征經(jīng)史,廣采百家,從諸如《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書(shū)中采擷大量材料與歷史事例,采用“自為經(jīng)傳”的著述模式,以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料,將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分,將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚,讓它們互為補(bǔ)充,甚至互相辯駁,并按照自己的思想體系重新加以組合,兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過(guò)趙蕤的削刪、抄撮、編排,自先秦至唐代的各種典籍,在“經(jīng)綸通變”編寫(xiě)宗旨的指引下,匯聚諸子百家學(xué)說(shuō),撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意,論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù),內(nèi)容龐雜,涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容,使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章,往往能比原書(shū)更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中,但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·99.1萬(wàn)字

智囊全集全三冊(cè)(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《智囊全集》,是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集,是一部反映了我國(guó)古代方方面面“智慧”的“集錦”,代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》,顧名思義,其核心是“智”,也就是人的智慧,是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn),是一種使人清醒的才能,還是一種面對(duì)事物的態(tài)度,也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書(shū)中匯輯智慧故事1200余則,可以說(shuō)包羅萬(wàn)象。涉及人物上到帝王將相,下到販夫走卒;時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代,上下三千年;內(nèi)容上既有治國(guó)安邦的大智慧,又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書(shū)范圍看,據(jù)大致統(tǒng)計(jì),這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書(shū),大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書(shū)、取材廣泛,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書(shū)的結(jié)構(gòu)看,馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類,將這1200余則故事分門別類地納入其中,頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是:上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語(yǔ)智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部,跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān),這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大,而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪,重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比,也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論,這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見(jiàn),他編纂此書(shū)并非為了獵奇,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·114萬(wàn)字

唐才子傳
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《唐才子傳》十卷,元辛文房撰,是一部主要記述唐代詩(shī)人事跡的傳記。全書(shū)記載的人物上起隋唐之際的王績(jī),下至宋初的陳摶,包括正傳二百七十八篇,附見(jiàn)一百二十人,共記述了三百九十八位詩(shī)人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩(shī)歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評(píng)論等內(nèi)容,隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩(shī)人群體傳后有“論曰”開(kāi)頭的總論,其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評(píng)論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩(shī)人生平事跡的史料,具有重要的史料價(jià)值。書(shū)中辛文房的大量評(píng)論,對(duì)于研究元代的詩(shī)學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然,由于事屬草創(chuàng),史事繁雜,《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少,不可盡信。但其書(shū)注重搜羅記述唐代詩(shī)人的逸聞趣事,具有較強(qiáng)的可讀性,是我們了解唐代詩(shī)人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場(chǎng)上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本,參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本,精心校正,對(duì)較長(zhǎng)的篇目做了分段處理。分卷撰有題解,介紹本卷記述的詩(shī)人,提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對(duì)書(shū)中的疑難字詞做了注音釋義,對(duì)書(shū)中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正,對(duì)書(shū)中涉及的詩(shī)篇做了譯解。譯文清晰流暢,年號(hào)紀(jì)年后均括注了公元年份。書(shū)末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

關(guān)鵬飛譯注 ·古籍整理 ·44萬(wàn)字

女誡 閨范譯注
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《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅,針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn),教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法,此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的,希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行,免遭恥辱。班昭以女性的身份,首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想,開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物,基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念,對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性,然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn),安身立命,同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷,第一卷為嘉言,摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本,由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行,從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論,又有實(shí)際案例,呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例,是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后,風(fēng)靡一時(shí),普及程度不亞于今天的暢銷讀物,且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容,《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬(wàn)字

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