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澳門古籍藏書
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澳門古籍藏書

澳門既未經戰火蹂躪，又未因政權更迭而出現動亂，所以大量珍貴的古籍圖書得到保護與傳承。明清古籍善本、澳門地方文獻以及西方宗教圖書，構成了澳門中文古籍藏書的三大特色。知澳門古籍，享人文底蘊。書內介紹的澳門古籍珍本善本包括劉承干《嘉業堂》舊藏十六種，《盛世危言》刻本，汪兆鏞、汪宗衍父子舊藏古籍，中文天主教古籍等。

鄧駿捷 ·古籍整理 ·3萬字

最新章節 第10章 參考文獻 2021-03-17 11:41:56
國學概論
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國學概論

《國學概論》是章太炎先生1922年4—6月在上海講授國學的記錄稿。書中精辟論述了國學的內涵以及研治國學的方法，系統介紹了傳統經學、哲學、文學的流變、對各時期學術發展的特點、代表人物、著作，都有精湛、獨到的評價，可視作一本中國經學、哲學、文學的簡史。由本書足可窺見國學總體概貌之一斑，是國學愛好者、研究者最佳指引之書。湯志鈞的導讀兼及思想史、近代史，對章太炎研究十分熟稔，故所論允切。

章太炎講演 曹聚仁整理 湯志鈞導讀 ·古籍整理 ·6.1萬字

黃帝四經 關尹子 尸子
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黃帝四經 關尹子 尸子

《黃帝四經》，春秋戰國時期帛書，1973年馬王堆漢墓出土，作為《老子》乙本前的古佚書而舉世矚目。包含《經法》《十六經》《稱》《道原》四篇。體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響?！蛾P尹子》，據傳為春秋時期關尹子著。關尹子字公度，名喜，曾為關令，與老子同時。老子《道德經》五千言，系應其請而撰著。《關尹子》大要在貴本重神，清靜自守。其書文辭博麗，深遠雋永，充分體現了“道”的內涵，極宜修身養性。今本《關尹子》，分為一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥共九篇。《尸子》，戰國時期商鞅的重要謀士尸佼著。尸子對道家思想多有繼承和發展，同時熱衷于治國理政，一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。

張景 張松輝譯注 ·古籍整理 ·18.1萬字

四庫學（第3輯）
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四庫學（第3輯）

《四庫學》系首都師范大學中國四庫學研究中心組織編寫的連續性出版物。本書系第三輯，主要包括四個部分：四庫閣本研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的整理與傳播、《四庫全書》與中國傳統文化，具體內容涉及南三閣的社會作用、《四庫全書》與清代前期政治、《四庫全書》文化傳播的途徑、毛澤東與《四庫全書》的史學智慧等方面，具有較好的學術參考價值。

陳曉華主編 ·古籍整理 ·15.2萬字

二十五史藝文經籍志考補萃編續刊（第十五卷）
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二十五史藝文經籍志考補萃編續刊（第十五卷）

《二十五史藝文經籍志考補萃編續刊》，是《萃編》的后續配套產品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標點校勘，旨在為學界提供質量上乘、便于閱讀的版本。

王承略 劉心明主編 ·古籍整理 ·15.3萬字

《周髀算經》新論·譯注（江曉原作品系列）
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《周髀算經》新論·譯注（江曉原作品系列）

這是一本有關《周髀算經》解讀的作品。本書包括對《周髀算經》的長篇論述、《周髀算經》全文白話譯文、《周髀算經》全文原文及詳細注釋、相關附錄、參考文獻及綜合索引，意在為現代讀者提供一種全面的《周髀算經》第一手史料。新論重新考察了《周髀算經》的宇宙模型，原文注釋則討論了幾乎所有的技術性細節及有爭議的問題，白話譯文融會了漢代趙爽、北周甄鸞、唐代李淳風等各家注釋的精華。同時，本書還特別分析了《周髀算經》中所體現的在古代中國科學史上極為罕見的公理化嘗試及其意義。

江曉原 ·古籍整理 ·7.6萬字

素書
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素書

《素書》相傳是秦末著名隱士黃石公所著，以道家思想為主旨，集儒、法、兵三家思想精華于一體，后經漢初名臣張良繼承，流傳至今的一部謀略奇書。全書共六章，分別解釋道、德、仁、義、禮的深刻含義，語言高度凝練，只有一千余字，字字珠璣，在修身治國、為人處世、人生韜略等方面有深遠影響。附錄《原序》《黃石公傳》《高士傳·黃石公》《史記·留侯世家》《三略》五篇。

(秦)黃石公著 黎福安譯注 ·古籍整理 ·3.9萬字

最新章節 第11章 附錄 三略 2024-05-20 17:41:33
溫疫論
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溫疫論

《溫疫論》，明代吳有性（字又可）撰于崇禎十五（1642）年，是中醫史上第一部系統研究急性傳染病的醫學著作，是中醫溫病學發展史上具有劃時代意義的標志性著作。全書二卷，上卷主要論述溫疫之病因、病機、證候、治療、變證、宜忌，以及溫疫與傷寒的區別。下卷重點敘述溫疫的種類、傳變、治療原則，各種兼證、變證的治療和調理。吳又可在《溫疫論》中創立了“戾氣”病因學說，強調溫疫與傷寒完全不同，明確指出“夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，由此創立了表里九傳辨證論治思維模式，以“驅邪外出”為中心，創制了達原飲等治療溫疫的有效方劑。這些方劑和治療思路對后世溫病學的形成與發展產生了深遠影響，在這次新型冠狀肺炎疫情中，中醫仍然在使用這種思路和這些方劑。三全譯注者《溫疫論》以文淵閣《四庫全書》本為底本，并吸收先賢時彥的研究成果進行了題解、注釋和白話翻譯。題解部分凝聚著譯注者多年行醫的實踐經驗、體會和讀書心得，或幫助讀者深入理解原文，或指明思考的方向。《溫疫論》與《傷寒論》是中醫發展的兩條不同路徑的代表性著作，后出的《溫疫論》對《傷寒論》多有借鑒和發展，因此，譯注者在題解部分對二者間的聯系和區別進行了言簡意賅的提示?！稖匾哒摗飞婕暗谋姸喾絼┖椭嗅t術語是理解的最大障礙，因此注釋除了注釋疑難文字外，主要注釋中醫術語和方劑，并盡量用通俗的語言進行解釋，而非引經據典、追根溯源地延伸，甚至掉書袋。同時，為免于讀者翻檢之勞，同時便于讀者加深認識，一些相隔一定篇幅的中醫術語和方劑不妨重出，益于讀者在不同場景下深入理解這些術語和方劑。譯注者在譯文方面用力頗深，努力追求信、達、雅，并試圖用簡練的語言揭示出原文后的思維方式和深刻內涵。

唐文吉 唐文奇譯注 ·古籍整理 ·15.2萬字

二如亭群芳譜：明代園林植物圖鑒
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二如亭群芳譜：明代園林植物圖鑒

王象晉以自己躬耕多年的經驗和廣泛的文獻收集，編著了《二如亭群芳譜》。書中包含農時、農作物、蔬果及園林植物等內容，體系龐大。除總論外，每種植物詞條下包括：植物特性與品種、園藝技術、附錄（即相關植物）、典故、詩歌。因作者對植物的特性、應用、養護及文化內涵等闡述完備，使該書被奉為經典，后世公認為集大成之作。至清代，經過進一步增補，收入“四庫全書”。

(明)王象晉 ·古籍整理 ·0字

方言校箋：附釋名校箋（周祖謨文集·第四卷）
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方言校箋：附釋名校箋（周祖謨文集·第四卷）

這是《周祖謨文集》第四卷，收錄周先生古籍整理作品《方言校箋》《釋名校箋》。《方言校箋》是周先生繼《廣韻校本》之后出版問世的又一古籍整理經典之作。從現代語言學的角度，運用扎實的校勘功力，成就了這部權威可靠的《方言》校本，極大地推進了《方言》的研究。本次以中華書局1993年版為底本進行重排，訂正了舊版的文字錄排錯誤。在版式上做了較大調整，疏朗美觀；同時補訂全書標點，便利閱讀。重新編排制作了音序索引和筆畫索引附于書后，供讀者翻檢?！夺屆９{》是周先生生前未完稿，為條札形式，惜僅完成前二卷，先生便已仙去。遺作刊發于《文史》1999年第2輯（總第47輯），本次即以此為底本重排。另收錄周先生相關研究文章《書劉熙釋名后》。

周祖謨校箋 ·古籍整理 ·10.4萬字

籌海圖編（中華兵書經典叢書）
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籌海圖編（中華兵書經典叢書）

《籌海圖編》是一部防海御倭專著，對當時的抗倭戰爭有重要的指導意義，也為后人籌劃海防提供了借鑒。《籌海圖編》一書圖文并茂，通過一百余幅地圖，展示并論述了我國明代沿海海岸海域的地理形勢，沿海駐軍、水寨、烽堠、瞭望哨等海防部署、海防設施，以及倭寇劫掠沿海的歷史，入侵的時間和路徑等。書中還收錄了大量中日歷史交往資料、朝臣和將帥提出的防海御倭方略、永樂年以來的平倭戰績、抗倭戰爭中殉國殉難的軍民事跡，以及明軍的兵器和戰船等軍事裝備資料。豐富翔實的資料使本書成為明代海防史料之集大成之作。

李新貴譯注 ·古籍整理 ·11萬字

王心齋家訓譯注
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王心齋家訓譯注

《王心齋家訓》共十四章，條理分明，內容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學樂、格物、安身、造命、進退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個人在世生活的全體。心齋家學具有簡易直截、庸言庸行、歸根立本、門風嚴謹的特色，把高妙的形上理論與具體的日常生活結合起來，讓人能在實際上予以體認，令學說能真正轉化自己的生活。心齋不但長于說理，根植于儒學傳統，對習見命題層層剖析，新意疊出，又因為早年歷經世事，對世道人心有深切的體會，所以談話能深入人心，直透根本。本書譯注者于心齋學上積學有年，在實踐要點中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關切，真正做到了學問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡注”“實踐要點”四部分。注釋會標明心齋所引古籍的原文，可以看出心齋與儒學大傳統的關聯。譯文盡量以平易語出之，又對原來語意不明的地方予以澄清和補充。實踐要點則著重于個人的踐履，讓閱讀此書的人能依之而起行，體味心齋學說乃至儒學的真意。

(明)王艮著 楊鑫譯注 ·古籍整理 ·11.9萬字

隨園食單
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隨園食單

《隨園食單》是清代一部系統論述中國烹飪技術和南北菜點的重要著作。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點心單、飯粥單、菜酒單。從選材到品鑒，詳細地記述了我國從十四世紀至十八世紀中流行的南北菜肴，以及當時的美酒名茶，被公認為廚者的經典。吃，是平凡生活中一件大事，一蔬一飯，用心對待，日常食物最易令人滿足?；畹靡涡?，吃得要講究。喜歡吃的人，必然能體會細節，熱愛生活。酸甜苦辣咸中品出的生活氣，才是最讓人動容的地方。每一個微小的日子，因為有美食的參與而飽滿，而豐盛。好好吃飯，就是好好生活，好好愛自己。

(清)袁枚 ·古籍整理 ·9.3萬字

鐘馗考
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鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術表現，涉及歷史、民俗、繪畫、文學、舞蹈戲曲等多個范疇。通過大量的文獻考辨與精到的美學分析，饒有趣味地呈現了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

陸萼庭 ·古籍整理 ·8.2萬字

二十四詩品 續詩品（中華經典名著全本全注全譯）
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二十四詩品 續詩品（中華經典名著全本全注全譯）

署名唐司空圖的《二十四詩品》是中國傳統詩藝認知結構中的重要組成部分，在中國傳統詩學中具有不可移易的經典地位和核心價值。其將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動二十四品。每品各用十二個四字句的韻語，通過意象及意象組合，以感性化的意象流動，形成極具感興功能的詩意境界，讓讀者在意境的感悟中，體悟詩歌多樣化的風格特征和審美特質，并從中領會相應的創作技巧，形成一種以境悟理的風格研究。明袁枚《續詩品》，仿《二十四詩品》的形式，以詩論詩，補《二十四詩品》所未及的主體修養、審美取尚、創作態度、寫作過程、傳達手法、流派短長、門戶流弊以及去偽存真、揚長避短、學古創新等命題。全書分崇意、精思、博習、相題、選材、用筆、理氣、布格、擇韻、尚識、振采、結響、取徑、知難、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齋心、矜嚴、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、滅跡等三十二則，總結詩人的創作苦心和藝術經驗，傳授詩法，授人以漁。

陳玉蘭譯注 ·古籍整理 ·14.3萬字

袁氏世范譯注
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袁氏世范譯注

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內容非常詳盡。《睦親》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則?！短幖骸酚?5則，縱論立身、處世、言行、交游之道?！吨渭摇饭?2則，基本上是持家興業的經驗之談?！对鲜婪丁方o人的感覺是一個對人生世相似乎了然于胸的長者把他的寶貴處世經驗娓娓道來。更多地反映了宋代士人的價值觀從理想性向現實性轉化，從學術上向世俗方面轉化，由重理論轉為重視經驗以及對世俗生活的指導。每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內容進行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現象進行闡釋，但最重要的，則是結合近人案例和當前現實，探討宋人的家訓對我們當今教育實踐的啟示。

(宋)袁采著 賴區平譯注 ·古籍整理 ·12.3萬字

茶經
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茶經

《茶經》是世界上第一部關于茶的專門著作，也是中國茶史上第一次系統完整地將茶學精神與美學精神相結合的重要歷史文獻?！恫杞洝啡砉彩敿氄撌隽瞬璧钠鹪?、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，將茶事變作日常生活的一部分，一種人人可以享受的，悠然自得、寧靜淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在當下。禪茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自愛，怡情悅性，溫厚宜人。茶之道，忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。不如吃茶去。

陸羽 ·古籍整理 ·8.6萬字

洛陽伽藍記校釋（周祖謨文集·第七卷）
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洛陽伽藍記校釋（周祖謨文集·第七卷）

《洛陽伽藍記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經，以相關史實、人物等為緯，真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風貌與歷史變遷，深具歷史與文學價值。周祖謨先生于1944年起著手?？薄堵尻栙に{記》，后又增加注釋工作，幾經增刪，歷十二載始成。經過周祖謨先生的整理，原書正文與子注之體例得以恢復，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標準著作。本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯誤，重新核對了書中引文，并統一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽伽藍記校釋敘例》一文。

(北魏)楊衒之撰 周祖謨校釋 ·古籍整理 ·16.9萬字

爾雅校箋（周祖謨文集·第五卷）
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爾雅校箋（周祖謨文集·第五卷）

《爾雅》是我國最早的一部詞匯學著作，收集了豐富的古代漢語詞匯，宋代被列入十三經。《爾雅》自漢代開始有專門注家，但限于學力或見聞，始終沒有精善的本子。周祖謨先生既有精深的訓詁學造詣，又有長期從事古籍校勘的經驗，便以他豐富的見聞和深厚的學力，校定《爾雅》，利用多種宋刻本、敦煌古寫本、多種唐以前的善本以及日本所印的《香要抄》《篆隸萬象名義》《倭名類聚抄》等，為學界貢獻了一部《爾雅》校定本。該書是研究《爾雅》和利用《爾雅》研究古代訓詁和詞匯必不可少的參考書?！稜栄判９{》收錄于《周祖謨文集》第五卷，以云南人民出版社2004年版為底本，參考了江蘇教育出版社1984年版。本書校訂《爾雅》，選用《天祿琳瑯叢書》影印宋監本《爾雅郭注》為底本，加點句讀并條列?？庇洝１緯戒浭杖胫芟壬?篇雅學論文及針對《爾雅》被注字的音序和筆畫索引，使讀者全面了解《爾雅》及周先生雅學成就。

周祖謨校箋 ·古籍整理 ·7.8萬字

溫公家范譯注
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溫公家范譯注

本書稿為“中華家訓導讀譯注叢書”之一，作者為宋代司馬光。司馬光用“家范”進行命名，其本意是要讓這本書成為教家治家的典范、楷模。從內容構成來說，一方面他節錄了許多儒家經典，包括《周易》《論語》《孟子》《孝經》等內容，另一方面他采輯了大量歷史人物的典型事例，作為后人的學習榜樣。《溫公家范》共十卷，分“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孫”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。這本書是一本系統總結家庭倫理關系的著作，對當時社會產生了重要的影響。本書稿遵循叢書統一體例，首先，在“導讀”部分對作者生平、書稿內容大要以及該家訓的獨特之處作了全面深入的分析討論；其次，基于校勘整理的文本，按照“今譯”“注釋”“實踐要點”的結構，深入發掘家訓的深刻內涵及其時代意義，為讀者提供具有重要參考意義并可在日常生活中切實踐履的指導建議。

(宋)司馬光著 郭海鷹譯注 ·古籍整理 ·15.9萬字

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