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元曲三百首（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

元曲同唐詩(shī)、宋詞一樣，也是中國(guó)古代文學(xué)的精華。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鮮明；古文眾體薈萃，風(fēng)格各異。它們韻律優(yōu)美，詞采斐然，意境深邃，瑯瑯上口，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。書(shū)稿參考?xì)v來(lái)元曲成熟選本，參以獨(dú)到心得，精加注釋，詳細(xì)評(píng)析。

·14.5萬(wàn)字

文心雕龍?jiān)?/h4>

黃侃受乃師章太炎影響，于1913年到1918年在北大任教期間，首次將《文心雕龍》引入國(guó)內(nèi)大學(xué)的講臺(tái)。后經(jīng)門人范文瀾發(fā)揚(yáng)光大，《文心雕龍》成為大學(xué)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史常講不衰的品類。札記凡三十一篇，多以當(dāng)時(shí)講義為基礎(chǔ)，稍加補(bǔ)注闡發(fā)。配有名家導(dǎo)讀，對(duì)黃侃的師承淵源與文學(xué)批評(píng)觀念進(jìn)行了詳盡地論述。

·14.5萬(wàn)字

西廂記·竇娥冤（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

元代著名雜劇作家王實(shí)甫的代表作《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共五本二十一折五楔子。《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作《竇娥冤》，是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，講述了一位窮書(shū)生竇天章的竇娥歷經(jīng)做童養(yǎng)媳、夫君早死、被誣告毒殺他人，臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿，其父科場(chǎng)中第榮任高官后為她平反昭雪。約有八十六個(gè)劇種都改編、演出過(guò)此劇。

·14.2萬(wàn)字

庚巳編·今言類編

《庚巳編》，明朝陸粲撰，馬鏞校點(diǎn)。此書(shū)內(nèi)容多為明初奇聞逸事，包括明初各種社會(huì)新聞、祥瑞災(zāi)變、刑獄案件、各地風(fēng)俗等。書(shū)中記載了大量的神狐鬼怪傳說(shuō)，反映了作者及當(dāng)時(shí)人們渴求懲惡揚(yáng)善、伸張社會(huì)正義的愿望。此書(shū)文字清約雅健，部分條目如“洞簫記”等，文筆婉轉(zhuǎn)生動(dòng)。本書(shū)以《記錄匯編》本為底本，以《說(shuō)庫(kù)》本為參校本。《今言匯編》，明朝鄭曉撰，楊曉波校點(diǎn)。此書(shū)內(nèi)容所涉范圍極廣，皇室、宦官、名臣、邊事、漕運(yùn)以及歷朝典故等，無(wú)所不包，可補(bǔ)正史之闕，訂正史之誤，是我們研究明代洪武至嘉靖年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等的重要材料。本書(shū)以《鹽邑志林》叢書(shū)本為底本，參校了嘉靖本、《紀(jì)錄匯編》叢書(shū)本和鄭心材刻本，并參考了其他叢書(shū)及《明史》、《明實(shí)錄》等材料。

·13.9萬(wàn)字

山海經(jīng)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《山海經(jīng)》內(nèi)容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等諸多方面，可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)。它的神話資料是我國(guó)傳世典籍之最，而書(shū)中隨處可見(jiàn)的山名和水名，常常能與古代的地名相印證，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用。

·13.8萬(wàn)字

菜根譚（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《菜根譚》是明代文人洪應(yīng)明所著的一部格言體人生智慧書(shū)，內(nèi)容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何過(guò)好生活，如何面對(duì)命運(yùn)等方面，從方方面面教導(dǎo)人們?nèi)绾纬浆F(xiàn)實(shí)人生的苦難和復(fù)雜的人際關(guān)系，正心、修身、養(yǎng)性、育德，讓自己能夠正義有效而又悠閑從容地活在世間。本書(shū)以武進(jìn)陶湘1927年序刻的《還初道人著書(shū)二種》之一的《菜根譚》刻本為底本，從中精選264條，進(jìn)行注釋、翻譯和點(diǎn)評(píng)，以方便現(xiàn)代讀者閱讀理解。

·13.5萬(wàn)字

格言聯(lián)璧（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

說(shuō)理之切、擇言之賅，字字精準(zhǔn)、富有哲理《格言聯(lián)璧》曾被其跋者稱為“本世事為學(xué)問(wèn)”。本書(shū)的這一特色，對(duì)于人們?nèi)胧馈⒊鍪烙泻芎玫慕梃b和指導(dǎo)作用。全書(shū)以儒家修身、齊家、治國(guó)的次第為經(jīng)，以對(duì)所收格言的詮釋為緯，涵蓋了人生從讀書(shū)修身到處世、理家、治國(guó)、平天下的各個(gè)方面。

·13.5萬(wàn)字

墨子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《墨子》是中國(guó)文化中的一部奇書(shū)。墨子，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其墨家學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)，并且創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。

·13.5萬(wàn)字

地藏經(jīng)·藥師經(jīng)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是中國(guó)佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經(jīng)典之一，又被稱為佛門中的“孝經(jīng)”。《藥師經(jīng)》全稱《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，近代以來(lái)受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣，影響極大。這兩部經(jīng)典主要涉及佛教名相和故事，義理相對(duì)淺顯易懂，其對(duì)社會(huì)人心病態(tài)的分析也相當(dāng)深刻，值得勞碌的現(xiàn)代人閱讀參考。本次我們將這兩部經(jīng)典統(tǒng)一注釋翻譯，合并出版，希望廣大讀者能通過(guò)這些古老文字，體會(huì)到其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新意，在開(kāi)闊視野的同時(shí)開(kāi)悟智慧。

·13.4萬(wàn)字

曾國(guó)藩家書(shū)

本書(shū)在體例上將曾國(guó)藩家書(shū)分為修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事諸篇。選編時(shí)對(duì)多個(gè)版本進(jìn)行比較，精選其中有代表性的和對(duì)當(dāng)代人極具參考價(jià)值的篇章。按時(shí)間排序，酌定標(biāo)題，進(jìn)行注釋和點(diǎn)評(píng)。在內(nèi)容上每篇各有不同，也各有側(cè)重，如下所述：修身篇所選的家書(shū)旨在反映曾國(guó)藩在保身、進(jìn)德修業(yè)、息心忍耐、有恒心、謹(jǐn)慎、自立自強(qiáng)等方面的內(nèi)在修為。勸學(xué)篇所選的家書(shū)包括教弟寫字養(yǎng)神、勸弟學(xué)業(yè)宜精、闡述求學(xué)之法、教弟注重看書(shū)、讀書(shū)要有恒心等內(nèi)容，反映了曾國(guó)藩“讀書(shū)、立志、有恒”的治學(xué)思想。

·13.4萬(wàn)字

古詩(shī)十九首：玉臺(tái)新詠（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《古詩(shī)十九首》為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首五言詩(shī)編入《昭明文選》而成。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。《古詩(shī)十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺(jué)醒與痛苦。藝術(shù)上語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來(lái)的讀者常讀常新。《玉臺(tái)新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的一部上繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》下至南朝梁代的詩(shī)歌總集，歷來(lái)認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩(shī)769篇﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達(dá)，以及日常生活的方方面面，刻畫出古代女子豐富的感情世界，也展示出深刻的社會(huì)背景和漢族文化內(nèi)涵。本次精選各個(gè)類別的詩(shī)歌二百余首，多為膾炙人口之作。

·13.3萬(wàn)字

石林燕語(yǔ)·避暑錄話

《歷代筆記小說(shuō)大觀：石林燕語(yǔ)·避暑錄話》包括《石林燕語(yǔ)》、《避暑錄話》。《石林燕語(yǔ)》所記為北宋以來(lái)有關(guān)典章制度，頗足援據(jù)；所錄人物逸事也十分廣博，向?yàn)槭芳宜亍！侗苁钿浽挕窊?jù)書(shū)前自序稱，紹興五年（1135）因酷暑難熬，不能安其室，于是每日早起，即擇泉石深曠、竹松幽茂處避暑，與其二子及門生泛話古今雜事。

·13.2萬(wàn)字

酉陽(yáng)雜俎

《酉陽(yáng)雜俎》，唐段成式撰，曹中孚校點(diǎn)。前集二十卷，續(xù)集十卷，在唐人筆記中是一部別具特色的重要作品。此書(shū)分門別類輯事，魯迅先生稱其記錄秘書(shū)、敘述異事，仙佛人鬼，乃至動(dòng)植物，無(wú)所不包，以類分別，猶如類書(shū)。千百年來(lái)，此書(shū)為世人所重，資料頗具研究?jī)r(jià)值。美國(guó)東方學(xué)者勞費(fèi)爾和英國(guó)李約瑟博士分別在他們的科技著作《中國(guó)伊朗編·阿月渾子》和《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中征引了本書(shū)。本書(shū)有《四部叢刊》本、《學(xué)津討原》本、《津逮秘書(shū)》本、《稗海》本等等，諸種版本中，以《四部叢刊》本為最早，影印明萬(wàn)歷三十五年李云鵠本，而《學(xué)津討原》本最為完備。今以《學(xué)津討原》本為底本標(biāo)校，參校他本。

·13.2萬(wàn)字

夢(mèng)溪筆談

《夢(mèng)溪筆談》包括《筆談》《補(bǔ)筆談》《續(xù)筆談》三部分，共計(jì)收錄記述609條，其中自然科學(xué)類189條，人文科學(xué)類420條。內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、物理、化學(xué)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。《夢(mèng)溪筆談》以大篇幅記述自然科學(xué)，為其他筆記類著述所少有，北宋的重大科技發(fā)明和科技人物，均賴之記載傳世。

·13.1萬(wàn)字

禮記·孝經(jīng)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《禮記》為西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。《孝道》，是“中國(guó)固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵；而《孝經(jīng)》一書(shū)是中國(guó)古代漢族政治倫理著作。涉及孝道，說(shuō)到了一些行孝的具體事項(xiàng)，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天，仍是新社會(huì)的倫理道德的一個(gè)組成部分。

·13.1萬(wàn)字

筠廊偶筆二筆 在園雜志

本書(shū)收《筠廊偶筆》、《在園雜志》兩種。《筠廊偶筆》，清宋犖、劉廷璣撰，蔣文仙、吳法源校點(diǎn)。本書(shū)中皆雜記宋犖耳目見(jiàn)聞之事。其中鄉(xiāng)野趣事、野史考證，無(wú)不涉及，如回雁峰考之類，亦足資考證。劉廷璣《在園雜志》，劉廷璣的詩(shī)雖流傳不廣，但其《在園雜志》卻獨(dú)樹(shù)一幟，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，知識(shí)性很強(qiáng)，考校字句，辨其是非，是少有的佳作。

·13萬(wàn)字

次柳氏舊聞（外七種）

本書(shū)收錄《次柳氏舊聞》、《博異志》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨(dú)異志》共八種。

·12.9萬(wàn)字

小窗幽記（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書(shū)節(jié)選《小窗幽記》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注并翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

·12.7萬(wàn)字

圍爐夜話（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

·12.4萬(wàn)字

草木子（外三種）

《草木子》，明葉子奇撰，吳東昆點(diǎn)校。是書(shū)原分為二十二篇，刊行時(shí)并為八篇、四卷。《寓圃雜記》，明王锜撰，李劍雄點(diǎn)校。是書(shū)所載皆明代洪武至正統(tǒng)年間朝野人物掌故，對(duì)于蘇州地方之史事人物，記述尤詳。《都公談纂》，明都穆撰，李劍雄校點(diǎn)。是書(shū)記錄元明間人物史事、文化逸聞。其中頗有足資研治文史參考者。《玉堂漫筆》，明陸深撰，胡勤、蔣文仙校點(diǎn)。是書(shū)多訂正經(jīng)典，綜述見(jiàn)聞，雜述事理，足資考證。

·12.3萬(wàn)字