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列子
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列子

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》開(kāi)始陸續(xù)由商務(wù)印書(shū)館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬(wàn)有文庫(kù)》之下，為中學(xué)生和社會(huì)普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會(huì)需要，我們決定對(duì)這套叢書(shū)進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。

唐敬杲 ·子部 ·19.1萬(wàn)字

朱子思想再讀
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朱子思想再讀

吳震是治宋明理學(xué)，尤其是陽(yáng)明學(xué)的名家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授。他把近年重讀朱子的心得體會(huì)匯集成書(shū)，在持論所見(jiàn)、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應(yīng)該會(huì)引起朱熹研究等相關(guān)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。書(shū)稿涉及朱子思想中的仁學(xué)、心說(shuō)、敬論、本體與工夫以及政治文化等問(wèn)題領(lǐng)域，展現(xiàn)了專(zhuān)題性研究的風(fēng)格，具有哲學(xué)、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來(lái)切入朱子思想研究的傳統(tǒng)格套，對(duì)于重新解讀朱子思想之特質(zhì)及其價(jià)值具有重要的學(xué)術(shù)意義。

吳震 ·子部 ·17.1萬(wàn)字

管子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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管子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《管子》，作者托名管仲，是戰(zhàn)國(guó)諸子中的重要著作，主要追尋、總結(jié)春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中最具特色的是他的“富國(guó)”主張和消費(fèi)刺激就業(yè)的經(jīng)濟(jì)論，不僅是中國(guó)思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價(jià)值。

李山譯注 ·子部 ·15.5萬(wàn)字

孟子
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孟子

孟子是儒家學(xué)派最主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，被后人尊封為“亞圣”，與孔子合稱(chēng)“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為《四書(shū)》之一，內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本次出版以中華書(shū)局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本，約請(qǐng)專(zhuān)家充分借鑒吸收了前人和今人的研究成果，注釋疑難詞句及典故名物；逐篇翻譯；每章都作題解，概述該章主旨。在校對(duì)文字、注釋及作品辨?zhèn)?、評(píng)析方面盡可能汲取先賢時(shí)彥的研究成果。本書(shū)版本權(quán)威，注釋簡(jiǎn)明，翻譯曉暢，裝幀精致，是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化者的案頭必備書(shū)。

孟子 ·子部 ·15.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 盡心 下 2019-03-25 17:45:17
歷代崆峒詩(shī)文注解
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歷代崆峒詩(shī)文注解

本書(shū)將《欽定古今圖書(shū)集成·方輿匯編》、清代張伯魁《崆峒山志》和仇非《崆峒山志》所錄詩(shī)文（其中詩(shī)226首、文19篇）進(jìn)行詳盡注釋?zhuān)⒓右院?jiǎn)要解析，對(duì)于讀者了解崆峒山“道源”文化有較大的幫助作用。

馬得瑜注 ·子部 ·15萬(wàn)字

食療本草譯注
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食療本草譯注

《食療本草》是我國(guó)唐代著名的食物療法及營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)著，記載了二百六十余種常見(jiàn)食物的藥性功效、主治疾病及各種禁忌，兼收大量的食療方劑。

(唐)孟詵原著 (唐)張鼎增補(bǔ) 鄭金生 張同君譯注 ·子部 ·14.3萬(wàn)字

列子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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列子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，生卒不詳，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，主張?zhí)撿o無(wú)為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性?！肚f子》中有其事跡傳說(shuō)，西漢劉向《列子傳》謂“其學(xué)本于黃帝老子”，屬道家學(xué)派。《列子》共八卷，《漢書(shū)·藝文志》有著錄，今本已非原書(shū)，約成于晉太康二年后。內(nèi)容形式多為神話、傳說(shuō)、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語(yǔ)便均出自其中?！读凶印钒选暗馈比趨R于故事之中，入乎其內(nèi)，出乎其外，具有很高的文學(xué)價(jià)值，并包含深刻的哲學(xué)思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬(wàn)物生于無(wú)形，變化不居，人要掌握并利用自然規(guī)律。《列子》有晉人張湛作注。唐天寶年間詔號(hào)為《沖虛真經(jīng)》。北宋景德年間加封“至德”，號(hào)曰《沖虛至德真經(jīng)》，列為道教重要經(jīng)典之一。

葉蓓卿譯注 ·子部 ·13.8萬(wàn)字

周髀算經(jīng)譯注
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周髀算經(jīng)譯注

《周髀算經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的一本算術(shù)類(lèi)經(jīng)書(shū)。周就是圓，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即"勾三股四弦五"，亦被稱(chēng)作商高定理。該書(shū)采用最簡(jiǎn)便可行的方法確定天文歷法，揭示日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，囊括四季更替，氣候變化，包涵南北有極，晝夜相推的道理，給后來(lái)者生活作息提供有力的保障。自此以后歷代數(shù)學(xué)家無(wú)不以《周髀算經(jīng)》為參考，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。《周髀算經(jīng)》體現(xiàn)中國(guó)人民勤勞和智慧，可以稱(chēng)得上是世界古代科學(xué)技術(shù)的一座不朽豐碑。此次整理，除了?？痹耐猓瑢?duì)書(shū)中的算例等都作詳細(xì)地注釋?zhuān)彩窃摃?shū)首次全注全譯。

程貞一 聞人軍譯注 ·子部 ·13.6萬(wàn)字

莊子
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莊子

《莊子》應(yīng)該于先秦時(shí)期就已成書(shū)，我們今天所看到的三十三篇本《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂并流傳下來(lái)的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬(wàn)字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然可以見(jiàn)到。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注《莊子》者往往根據(jù)自身對(duì)莊子的理解和個(gè)人喜好，對(duì)《莊子》一書(shū)的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔譔本、向秀本、司馬彪本。其中崔謨、向秀本為二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司馬彪本五十二篇?，F(xiàn)在人們所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊子學(xué)成果之后刪訂的，是郭象對(duì)司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結(jié)果。經(jīng)過(guò)郭象刪訂的《莊子》，無(wú)論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗富改造性的獨(dú)特詮釋?zhuān)蕿闅v代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

莊子 ·子部 ·13.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 天下第三十三 2019-03-26 10:32:35
韓非子
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韓非子

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業(yè)教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢(shì)、用術(shù)、行法”的治國(guó)理念，中國(guó)第一個(gè)極權(quán)皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個(gè)全國(guó)的權(quán)相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計(jì)策。漢以后歷朝政治莫不陽(yáng)儒陰法，于是韓非死了，而又還沒(méi)有死。

饒宗頤 陳秉才 ·子部 ·12.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第49章 名句索引 2015-08-14 10:43:55
孟子
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孟子

本書(shū)一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美?！睹献印沸形臍鈩?shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

孟子 ·子部 ·12.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 盡心下 2020-03-18 17:09:25
了凡四訓(xùn)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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了凡四訓(xùn)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《了凡四訓(xùn)》本為明朝思想家袁黃的訓(xùn)子書(shū)，該書(shū)由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法；強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報(bào)無(wú)盡。該書(shū)糅合了儒佛道三家的思想學(xué)說(shuō)，運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學(xué)。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，我們可以對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有感性的認(rèn)識(shí)，從而一窺儒、佛、道三家之學(xué)的梗概；同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人品格的修養(yǎng)大有助益。

尚榮徐敏 趙銳評(píng)注 ·子部 ·11.8萬(wàn)字

正讀道德經(jīng)
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正讀道德經(jīng)

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō)。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。本書(shū)作者帶讀者共讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化圖書(shū)《道德經(jīng)》，不帶崇拜色彩，不戴有色眼鏡，利用每章逐字、逐詞的注解方式，力求以理性的思維還原兩千多年前的《道德經(jīng)》到底在說(shuō)些什么。

李克華 ·子部 ·11.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 2019-07-16 10:32:59
孫子兵法 三十六計(jì)
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孫子兵法 三十六計(jì)

孫子兵法是一部兵學(xué)名著，孫武闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的用兵之道，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開(kāi)辟了無(wú)數(shù)法門(mén)。三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的智謀書(shū)，以三十六為綱目，總領(lǐng)古今經(jīng)典謀略，史論結(jié)合，充分發(fā)揮案例對(duì)計(jì)謀含義的形象詮釋作用，是計(jì)謀學(xué)圖書(shū)的一大創(chuàng)新。

(春秋)孫武 馮麗華注釋 ·子部 ·11.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第49章 走為上 2020-03-18 12:57:08
千家詩(shī)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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千家詩(shī)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

現(xiàn)代人常常提到的蒙學(xué)讀物“三百千千”，就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其中，《千家詩(shī)》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的兒童普及讀物。所選的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，題材多樣，它從一開(kāi)始就受到廣大讀者的青睞，而“千家詩(shī)”這個(gè)書(shū)名更是廣被采用。

張立敏編注 ·子部 ·9.8萬(wàn)字

莊子
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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，是中國(guó)古代精神自由史上的名著，在中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有不可動(dòng)搖的“絕對(duì)經(jīng)典”地位。現(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩(shī)意散文集。本書(shū)節(jié)選《莊子》的精華部分，以版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

莊子 ·子部 ·9.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2020-03-18 17:09:25
人物志（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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人物志（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《人物志》全書(shū)共三卷十八篇，三國(guó)魏劉劭所作，南北朝時(shí)西涼劉炳曾為之作注。是一部系統(tǒng)地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學(xué)術(shù)思想的重要參考書(shū)。湯用彤認(rèn)為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學(xué)術(shù)雜取儒名法道諸家的特點(diǎn)，“故甚具歷史上之價(jià)值”。

梁滿倉(cāng)譯注 ·子部 ·9.1萬(wàn)字

大學(xué) 中庸 鬼谷子
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大學(xué) 中庸 鬼谷子

《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典?！洞髮W(xué)》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠(chéng)意正心到修身齊家，治國(guó)平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬(wàn)物事理獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善自我人格等方面?！豆砉茸印芬粫?shū)，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域。

(戰(zhàn)國(guó))曾子 子思 鬼谷子 ·子部 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 符言 2020-03-19 11:36:59
道德經(jīng)
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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課。《道德經(jīng)》共八十一章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分?！兜赖陆?jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬(wàn)物之源、自然規(guī)律等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國(guó)家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國(guó)、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書(shū)《道德經(jīng)》原文遵照中華書(shū)局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開(kāi)頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊，對(duì)字詞的注釋簡(jiǎn)明扼要，對(duì)原文的翻譯精妙準(zhǔn)確，同時(shí)融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書(shū)除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對(duì)道德經(jīng)的注解，希望這位黃老學(xué)派的集大成者的見(jiàn)解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協(xié)助自我來(lái)更好地閱讀并理解《道德經(jīng)》的主旨思想。

老子 ·子部 ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 2019-03-26 10:32:36
論語(yǔ)（第五卷）
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論語(yǔ)（第五卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

孔子 ·子部 ·8.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 子謂公冶長(zhǎng) 2021-05-24 14:53:31

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