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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是研究修習(xí)陽明心學(xué)的重要的著作，幾乎包含了王陽明的全部哲學(xué)思想及其重要主張，堪稱王門之圣書、心學(xué)之經(jīng)典。陽明的弟子后學(xué)，大都通過《傳習(xí)錄》而成為陽明心學(xué)的信奉者或擁護者。錢穆在香港中文大學(xué)新亞書院做學(xué)術(shù)演講時，曾把《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》《近思錄》《傳習(xí)錄》七部書稱為“中國人所人人必讀的書”。蔣介石稱《傳習(xí)錄》為其終生喜愛之書，曾自述：“我早年留學(xué)日本的時候，不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人都在閱讀王陽明的《傳習(xí)錄》，許多人讀了之后，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。”于是他后來就把王陽明“當(dāng)作導(dǎo)師崇拜”，將《傳習(xí)錄》作為其“終生的精神食糧”。

·13.8萬字

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開心學(xué)國學(xué)（習(xí)俗卷）

本冊主要從中國古代禮制、節(jié)日禮俗、婚葬禮俗、日常生活禮俗、交際禮俗、華夏圖騰及符號、民俗信仰、禁忌風(fēng)俗八個方面來詳細(xì)地介紹了中國習(xí)俗知識。不僅如此，在介紹日常禮俗的過程中，還有很多的俗語，這些更加增強了本書的趣味性。相信本書將會在普及國學(xué)知識等方面，給廣大的讀者帶來幫助和指導(dǎo)。

·12.2萬字

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國學(xué)之史學(xué)精粹

國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·3.9萬字

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每天學(xué)點《弟子規(guī)》（第3版）

每天學(xué)點《弟子規(guī)》第3版《弟子規(guī)》是我國古代著名的蒙學(xué)經(jīng)典，它根據(jù)孔夫子的教誨編寫而成，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》中不僅有從小就應(yīng)該懂得的禮儀孝道，還有在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到問題如何解決的答案。每天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，感悟古圣先賢為人處世的規(guī)范，你將會獲得家庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業(yè)的成功。

·11.9萬字

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孔子家語通解

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。《孔子家語》的爭議很多。顏師古注《漢書》時，曾指出《孔子家語》二十七卷本“非今所有家語”。王柏《家語考》首先提出《孔子家語》是偽書，清代姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》，還有崔述、皮錫瑞、王聘珍、丁晏也都認(rèn)為是偽書。

·16.1萬字

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列仙全傳

《列仙全傳》從編纂之初就是一部面向市場和民眾的通俗讀物。它在《列仙傳》《續(xù)列仙傳》《廣列仙傳》基礎(chǔ)上收錄了神仙581人，起自上古，迄于明弘治末年，是我國古代神仙傳記中現(xiàn)存內(nèi)容最豐富的一種。它的文筆簡潔，細(xì)節(jié)生動，博采群書，對傳說中的成仙者的生平事跡進(jìn)行記載。《列仙全傳》還有193幅插圖，共繪制222位神仙，其線條勁健，氣韻生動，結(jié)構(gòu)關(guān)系準(zhǔn)確，人物姿態(tài)活躍，屬徽派版刻代表作，收入書中，有較高的欣賞價值。本書整理，以《中國古代版畫叢刊》影印國圖藏明初刻本為底本，校以現(xiàn)存多種明末清初翻刻本及和刻本，依本叢書體例，顯著訛誤徑行改正，不另出校記。其中日本寬政間刻本新增淡海竺常一序，今亦據(jù)此補入。需要指出的是，中華上編版影印本對原書作了較大改動，將原來傳記與畫像穿插之順序打亂，改為傳記集中在每卷卷前，圖像集中在卷末。后來的影印本或整理本多遵此體例，不僅容易造成誤解，也不方便讀者對照。今維持原書面貌，恢復(fù)其中傳記與圖像之順序，便于讀者圖文共賞。

·11.8萬字

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開心學(xué)國學(xué)（典籍卷）

本冊將國學(xué)典籍分成經(jīng)部、史部、子部、集部四個部分，內(nèi)容翔實，通俗易懂，方便查閱，可謂是一冊在手，國學(xué)典籍盡收眼底，是中外人士研習(xí)中國文化的之作。

·13.2萬字

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酒經(jīng)譯注

《酒經(jīng)譯注》為《中國古代科技名著譯注叢書》一種。《酒經(jīng)》，又名《北山酒經(jīng)》，宋朱肱撰。《酒經(jīng)》共三卷。卷上為總論，主要介紹酒的歷史、對人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經(jīng)》卷下，記載了整套釀酒工藝流程，與近現(xiàn)代傳統(tǒng)黃酒釀造工藝基本相同。一方面說明傳統(tǒng)工藝的傳承源遠(yuǎn)流長，另一方面說明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書有注釋和白話譯文，兼有專業(yè)性和可讀性。

·6.4萬字

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傳統(tǒng)經(jīng)典解讀：論語（天下為公）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進(jìn)行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡(luò)，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達(dá)到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達(dá)到聯(lián)系現(xiàn)實、學(xué)以致用、提高修養(yǎng)的目的。

·5.7萬字

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孟子精譯：誦讀版

《孟子》是儒家經(jīng)典中非常重要的一部，書中所主張的“性善”“仁義”“民本”等思想，是中國傳統(tǒng)文化精神的重要組成部分，對國人傳統(tǒng)思想與道德觀念的形成都有著重要的影響。不僅如此，《孟子》全書譬喻生動、辯議恣肆、氣勢雄渾，也代表了先秦散文藝術(shù)的杰出成就。為了與廣大讀者共同分享這部經(jīng)典的哲思與文字之美，《孟子精譯：誦讀版》參考了很多學(xué)者的著作，在原典的基礎(chǔ)上進(jìn)行了注釋，并以適合今人理解的方式進(jìn)行了翻譯與闡發(fā)，希望能與廣大古代文化的愛好者們一起走進(jìn)偉大先賢的思想世界。

·14.8萬字

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北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

《北里志》是唐代孫棨編撰的中國文言筆記小說集。書中記載了中和（唐僖宗的年號）以前長安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時士人生活的一個側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌伎們的痛苦和對愛情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業(yè)的狀況以及唐末士風(fēng)、詩風(fēng)提供了大量的材料。通過書中的敘述，可從中考見唐時京都的市民生活，有一定史料價值。

·9318字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關(guān)尊宿之高行、叢林中各種遺訓(xùn)、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學(xué)道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據(jù)作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經(jīng)過近十年的積累編成。內(nèi)容充實，可讀性強。

·5.2萬字

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孫子兵法

《孫子兵法》是我國和世界軍事理論最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專。其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，完美體現(xiàn)了我國古代軍事思想的精華，素有“武學(xué)之圣典，兵家之絕唱”之美譽。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系，對歷代軍事思想和實踐都產(chǎn)生了重要的影響，至今仍有其不可忽視的科學(xué)價值。

·8.1萬字

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傳統(tǒng)經(jīng)典解讀：論語（禮樂仁德）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進(jìn)行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡(luò)，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達(dá)到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達(dá)到聯(lián)系現(xiàn)實、學(xué)以致用、提高修養(yǎng)的目的。

·5.9萬字

中信國學(xué)大典·山海經(jīng)

中信國學(xué)大典（50冊）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《中信國學(xué)大典：山海經(jīng)》內(nèi)容多涉神怪，近百年來作為中國神話為西方及國人所關(guān)注。現(xiàn)代不少學(xué)者致力于考證《山海經(jīng)》的科技史料，甚至認(rèn)為《山海經(jīng)》是古代的“百科全書”。有關(guān)《山海經(jīng)》的版本非常多，但大都難逃以今論古、以西論古的常識牢籠，造成了一些錯誤。《中信國學(xué)大典：山海經(jīng)》的導(dǎo)讀與譯注，遵循以古論古的原則，以年代相若的中西神話相比較，在方法上更審慎而獨到，盡量還原了《山海經(jīng)》這一經(jīng)典的實質(zhì)。

·14.5萬字

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國學(xué)之常識精選與趣典

國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·3萬字

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東坡樂府箋（簡體版）

本書由清代著名學(xué)者朱孝臧編年，近代詞學(xué)大師龍榆生箋釋，是當(dāng)今研讀蘇詞不可或缺的文本。書首匯集《東坡先生墓志銘》、東坡詞評等蘇軾研究相關(guān)材料。蘇詞本身之優(yōu)美精彩固不必說，朱、龍二位考證翔實，注解精到。此書據(jù)商務(wù)印書館1958年線裝排印本標(biāo)點整理，書末附篇名索引，便于讀者檢索。

·18.2萬字

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訓(xùn)兒俗說譯注

袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黃，字坤儀，初號學(xué)海，因“悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼”，故改號了凡，世稱了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗萬歷十四年（1586）進(jìn)士，萬歷十六年（1588）至萬歷二十年（1592）任河北寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。時值朝鮮“壬辰倭亂”，年屆花甲的了凡以“軍前贊畫”身份入朝抗倭。因與都督李如松意見不和，不逾年即遭削籍，返鄉(xiāng)后定居吳江趙田。了凡晚年主要從事著述及教子，并致力于慈善活動，于萬歷三十四年（1606）去世。明熹宗天啟元年（1621）追贈“尚寶司少卿”。

·9.6萬字

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溫氏母訓(xùn)（文藝青年必讀的小眾古籍）

《溫氏母訓(xùn)》由明末賢才溫璜編訂，其真實作者是溫璜的母親陸氏。這位偉大的母親用自己的一言一行為孩子樹立了難以磨滅的印象，讓兒子終生踐行著母親說教的為人處事之準(zhǔn)則，并編輯整理成書，供子孫后世瞻仰。對家長朋友來說，本書不可不讀。本書包括祖業(yè)的守成、家道的維系、子女的教育等內(nèi)容。細(xì)細(xì)品味，能發(fā)現(xiàn)其文章的主干，便是人情世故。作品概括了社會間的種種關(guān)系，又可貴地抒發(fā)了作者自己深有感悟的見解。即便在今天讀來，仍然具有極深的啟發(fā)意義。本書寫的是一位母親對子女的關(guān)愛與教導(dǎo)，也是一位古代女性對社會世故的獨到見解。家訓(xùn)雖然是日用的常言，但對于立身處事的要點、理家應(yīng)對的方法，簡要完備而又懇切周到，字字都是從閱歷當(dāng)中而來，含義深刻，發(fā)人深省。

·5165字

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東陽夜怪錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

《東陽夜怪錄》是唐代傳奇小說。原載于《太平廣記》卷四百九十。在中國文學(xué)史、小說史及傳奇小說研究中很少被提及，但卻是一部藝術(shù)技巧高超的作品，被魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。在封建社會，下層知識分子的生活遭際并不比一般人更好，他們做的是小官，常為上層統(tǒng)治者奔走驅(qū)使，沒有自己獨立的生活意志。而一旦年老有病，等待著他們的便是被拋棄和被冷落的命運。《東陽夜怪錄》借一群家禽動物的幻化描寫，真實地反映了下層知識分子的不幸。此外，作者還揭示了當(dāng)時的門第觀念對于文人的影響以及文人之間的互輕互賤、勾心斗角。作者通過幻化描寫，比較深刻地揭示了封建社會下層知識分子思想的復(fù)雜性。他既同情他們的不幸境遇，又對他們身上所流露出來的某些劣根性進(jìn)行了不留情面的諷刺鞭撻，具有一定典型性。在藝術(shù)上，這部作品也頗有特色。它在構(gòu)思上采用了真幻結(jié)合、由真入幻、幻中見真的方法。

·5040字

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