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莊子
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莊子

《莊子》應(yīng)該于先秦時(shí)期就已成書，我們今天所看到的三十三篇本《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂并流傳下來的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然可以見到。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注《莊子》者往往根據(jù)自身對莊子的理解和個(gè)人喜好，對《莊子》一書的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔譔本、向秀本、司馬彪本。其中崔謨、向秀本為二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司馬彪本五十二篇。現(xiàn)在人們所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊子學(xué)成果之后刪訂的，是郭象對司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結(jié)果。經(jīng)過郭象刪訂的《莊子》，無論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗富改造性的獨(dú)特詮釋，故為歷代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

莊子 ·子部 ·13.1萬字

最新章節(jié) 第38章 天下第三十三 2019-03-26 10:32:35
金剛經(jīng)·心經(jīng)·四十二章經(jīng)·六祖壇經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文等點(diǎn)校）
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金剛經(jīng)·心經(jīng)·四十二章經(jīng)·六祖壇經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文等點(diǎn)校）

該書經(jīng)選了先秦至晚清二千多年中國文化史上具有代表性的名著81部，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法編排，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、科技、蒙學(xué)等，既有《大學(xué)》、《心經(jīng)》等短篇名著，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制。全書所收均為善本全帙，并經(jīng)海內(nèi)外百名專家（龐樸、湯一介、白化文、馮其庸等）整理審閱，隨文配有1500多幅相關(guān)插圖，每部分均撰寫了簡明提要。這套電子書將以精裝精排精編為目的，不斷更新書中出現(xiàn)的各類問題，讓每一位擁有這本書的國學(xué)愛好者都能有更好的閱讀體驗(yàn)。對于讀者的每一次反饋，我們都合理采納，精益求精。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文等點(diǎn)校 ·古籍整理 ·2.5萬字

二十四史：完本精校大全集（中華古籍國學(xué)寶典文庫）
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二十四史：完本精校大全集（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

本書由國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點(diǎn)校、排版制作而成，涵蓋（史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史）的合輯，記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等，是中華文化的重要組成部分，具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。在本套《二十四史》中，《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本，其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本，各本在勘校過程中，都參考了其有關(guān)的善本，訂正了武英殿本中的訛誤，但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的異體字等都一般不改，古體字和通假字也一般不作修改，為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬字

論語
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論語

作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說的很重要的資料。“半部《論語》治天下”，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經(jīng)典。作為中華文化的源典，《論語》的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。

孔子 ·子部 ·4.1萬字

最新章節(jié) 第25章 堯日第二十 2019-03-28 14:43:14
世說新語
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世說新語

南北朝時(shí)期，臨川王劉義慶廣招天下文人雅士，搜集名士逸聞趣事，經(jīng)過潤色整飾，編撰成書，是為《世說新語》。本書收錄了自漢末至東晉數(shù)百年的段子精華，文辭優(yōu)美，簡樸雋永，可謂篇篇珠璣，是文學(xué)中之極品，影響了一千多年來中國文人的風(fēng)度，被魯迅先生稱為“一部名士的教科書”。本書精選世說新語條目，奉清簡好讀為第一要義，以公認(rèn)善本——日本尊經(jīng)閣文庫藏宋本為底本，博采眾家之長，力求臻美。

(南朝宋)劉義慶 ·集部 ·8.4萬字

最新章節(jié) 第37章 仇隙第三十六 2016-09-21 11:44:03
三國志
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三國志

陳壽的《三國志》是紀(jì)傳體史書，脈絡(luò)分明、文章簡練，“時(shí)人稱其善敘事，有良史之才”。《三國志》體系龐大，相對獨(dú)立地記錄了魏蜀吳三國的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國志》，需要做合理而講究的取舍；此次對《三國志》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領(lǐng)，再挑選具代表的人物，反復(fù)考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個(gè)傳記。對曹操、劉備、孫權(quán)三地的內(nèi)容稍加刪節(jié)，以說明他們的關(guān)鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國歷史的基本情況。

張偉保 ·國學(xué)普及讀物 ·20.5萬字

王陽明全集（權(quán)威版38卷+增補(bǔ)2卷 真正全集）
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王陽明全集（權(quán)威版38卷+增補(bǔ)2卷 真正全集）

以權(quán)威的明朝隆慶初刻本《王文成公全書》為底本，增補(bǔ)全本，簡體橫排！是一部名副其實(shí)的《王陽明全集》。梁啟超：要真正理解王陽明的學(xué)問，宜讀《王陽明全集》。王陽明的“心學(xué)哲理、文治武功、傳奇人生”全在這套書中！明代以來的重要?dú)v史人物，全都推薦這套書！張居正、何心隱、張廷玉、曾國藩、左宗棠、章太炎、康有為、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、孫中山、蔡元培、陳獨(dú)秀……本套《王陽明全集》不僅收錄了王陽明畢生語錄和文章，還收錄了明代以來關(guān)于王陽明的各種傳記、年譜、祭文，以及關(guān)于王陽明著作的各種序跋。對于讀者充分了解王陽明，以及理解陽明心學(xué)，實(shí)在是必不可少。本次出版的簡體版，是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》為底本，參考了《四庫全書》本、中華圖書館本等版本，在從明朝至今關(guān)于王陽明的眾多研究成果的基礎(chǔ)上，增加了第三十九卷《舊本未刊語錄詩文補(bǔ)編》和第四十卷《舊本未刊祭文傳記序跋補(bǔ)編》。

(明)王陽明 ·經(jīng)部 ·88.8萬字

道德經(jīng)：帛書版·全本全譯全析（果麥經(jīng)典）
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道德經(jīng)：帛書版·全本全譯全析（果麥經(jīng)典）

本書由老莊哲學(xué)領(lǐng)域的新生代學(xué)者秦復(fù)觀畢20余年之功全新校注解析。全本：正本清源。以帛書版為底本全新勘校。全譯：隨文白話文直譯，生僻字隨文注音，與傳世版本異文的對比，以及由此引發(fā)的不同解讀。全解：多維度逐句解析文意，及其內(nèi)在邏輯，保證普通人完全讀懂《道德經(jīng)》。作者整理定稿的帛書版，與傳世版重大差異有140處之多，這影響了我們對老子思想的正確理解，而基于正本的解讀，也讓以往道德經(jīng)中多個(gè)自相矛盾之處在邏輯上形成了完美自洽。這不僅是一部原貌道德經(jīng)，也是一部可以輕松讀懂的道德經(jīng)。

(春秋)老子著 秦復(fù)觀注解 ·古籍整理 ·15.5萬字

曾文正公嘉言鈔
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曾文正公嘉言鈔

曾國藩作為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，自近代以來，就是中國青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的楷模。梁啟超先生一生對曾文正公推崇備至，對其遺著更是“一日三復(fù)”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》,以饗國人。本書為文白對照，對疑難的地方多加以注釋，翻譯精準(zhǔn)簡潔，將曾文正公的思想與心跡都明白地體現(xiàn)出來，使人以之為師為范，提升自己

曾國藩 ·集部 ·10.5萬字

最新章節(jié) 第28章 附 曾文正公國史本傳譯文(4) 2015-03-23 17:23:36
金剛經(jīng)·心經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）
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金剛經(jīng)·心經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）

各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中，以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認(rèn)為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的產(chǎn)物，都會(huì)隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產(chǎn)生了（“緣起”）；條件不復(fù)存在了，它就消亡了（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個(gè)念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進(jìn)一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這個(gè)偈句上，對內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點(diǎn)睛之筆；《心經(jīng)》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識(shí)亦復(fù)如是。”來對外破五蘊(yùn)身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點(diǎn)校 ·古籍整理 ·7093字

四書五經(jīng)（中華經(jīng)典普及文庫）
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四書五經(jīng)（中華經(jīng)典普及文庫）

四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是儒家的九部經(jīng)典著作。“四書”指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。它們?nèi)〉谩敖?jīng)”的地位，經(jīng)過了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期。本書是為了滿足現(xiàn)代廣大讀者閱讀這部巨著的需求推出的白文普及本。首先，以中華書局權(quán)威版本為底本進(jìn)行核校，確保了其學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確性、可靠性；其次，書中涉及大量古代的人名、地名，不加注明是很難讀懂的，因此本書保留了原點(diǎn)校本人名、地名下加專名線，書名下加波浪線的做法，使讀者一目了然。

(戰(zhàn)國)孟子等 ·經(jīng)部 ·56.7萬字

道德經(jīng)說什么
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道德經(jīng)說什么

樊登讀書會(huì)百萬聽眾訂閱。西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時(shí)期天才學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨(dú)有的“以經(jīng)解經(jīng)”特色，用幽默風(fēng)趣的講解方式，帶給讀者一個(gè)立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動(dòng)的例子和自身厚重的國學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行逐章逐句解讀，重點(diǎn)講解書內(nèi)《道經(jīng)》“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動(dòng)”；《德經(jīng)》“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經(jīng)》的思想與智慧，感受中華文化永久的魅力和時(shí)代風(fēng)采，引領(lǐng)讀者感受國學(xué)文化的智慧。

韓鵬杰 ·國學(xué)普及讀物 ·28.1萬字

最新章節(jié) 第81章 后記 2019-07-16 15:30:54
三言二拍精編（第一冊）
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三言二拍精編（第一冊）

《三言二拍精編》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

(明)馮夢龍編 劉振鵬主編 ·集部 ·23.7萬字

最新章節(jié) 第50章 警世通言上篇(15) 2016-02-24 10:18:47
坤道：中國女人的修養(yǎng)
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坤道：中國女人的修養(yǎng)

在《易經(jīng)》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動(dòng)；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛?cè)嵯酀?jì)，才能動(dòng)靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化，對中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標(biāo)準(zhǔn)，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個(gè)角度解析乾道與坤道。曾教授認(rèn)為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì)，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經(jīng)走進(jìn)婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經(jīng)驗(yàn)借鑒，以防患于未然，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法。

曾仕強(qiáng) ·國學(xué)普及讀物 ·13.2萬字

最新章節(jié) 第8章 坤道修行，讓一切趨于圓滿 2019-12-11 15:47:52
商君書（中華經(jīng)典藏書·升級版）
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商君書（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《商君書》是戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。本次譯注對傳世的《商君書》全本進(jìn)行了注釋翻譯，內(nèi)容豐富，論述深刻，讀來發(fā)人深省。

石磊譯注 ·集部 ·9.2萬字

了凡四訓(xùn)淺釋（國學(xué)經(jīng)典）
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了凡四訓(xùn)淺釋（國學(xué)經(jīng)典）

《了凡四訓(xùn)》是種德立命、修身治世類的教育之書。《了凡四訓(xùn)》一部歷久彌新，為人生磊落生活的智慧之書。凈空法師的淺析深入淺出、蘊(yùn)含生命哲學(xué)，給人以心靈的滋養(yǎng)。內(nèi)容簡介：《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。凈空法師用簡練明白的語言，對原著加以深刻解讀，以《了凡四訓(xùn)》為綱，將精深的佛理講得深入淺出，使人聽后如沐春風(fēng)。作者簡介：凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，法名凈空，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說，也廣泛涉獵。

凈空法師淺釋 ·國學(xué)普及讀物 ·14.4萬字

最新章節(jié) 第6章 附錄 2019-08-01 17:18:20
唐詩三百首大師導(dǎo)讀
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唐詩三百首大師導(dǎo)讀

華夏國學(xué)書院主編的《唐詩三百首大師導(dǎo)讀》遴選的唐詩囊括自初唐伊始至唐代末年近百位詩人的三百余首作品,其中不乏各時(shí)期為人耳熟能詳?shù)拿?亦有此前為其他選本所忽略的佳作。解讀語言曉暢明白,深入淺出,兼顧文學(xué)性和權(quán)威性,是一部普及性強(qiáng)的唐詩選本。在選編時(shí),本書除了考慮唐詩自身的影響力與地位外,還參考了中學(xué)教材中的唐詩選用情況。因此本書的賞析注重配合中學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀需要,注釋詳盡,詮釋到位,有利于讀者把握唐詩語言的準(zhǔn)確意義與其使用的修辭技巧。

華夏國學(xué)書院 ·國學(xué)普及讀物 ·35.3萬字

最新章節(jié) 第127章 后記 2016-02-26 15:03:44
詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀
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詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀

《詩三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奧難解的詩句，因此，華夏國學(xué)書院編著的《詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》在每一首詩后都附上了拼音和注釋，并對詩的內(nèi)容進(jìn)行了簡潔的解說，以幫助讀者掃清閱讀的障礙。同時(shí)，在后世浩如煙海的研究和評點(diǎn)中，《詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》精心遴選了近當(dāng)代多位大師(包括魯迅、胡適、朱自清、聞一多、傅斯年、俞平伯、顧頡剛等人)的觀點(diǎn)，單獨(dú)設(shè)立了“大師導(dǎo)讀”的板塊，讓讀者能夠在聆聽大師獨(dú)到、深刻、鮮活想法的同時(shí)，逐漸提升對詩歌的品讀能力，豐富對詩歌背景、內(nèi)涵、藝術(shù)妙處的理解和體驗(yàn)。

華夏國學(xué)書院 ·國學(xué)普及讀物 ·42.6萬字

最新章節(jié) 第95章 商頌(2) 2016-02-26 15:05:09
山海經(jīng)（精裝）
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山海經(jīng)（精裝）

《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認(rèn)為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關(guān)于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容。在物欲橫流、市聲喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，對于習(xí)慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來說，它是一片靜土，是遠(yuǎn)古時(shí)期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進(jìn)化、或已絕跡的遠(yuǎn)古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。

劉歆 ·國學(xué)普及讀物 ·14.1萬字

最新章節(jié) 第20章 附錄 2020-04-16 17:22:49
封神演義
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封神演義

《封神演義》故事的構(gòu)架和枝葉，可以追溯到《尚書》、《呂氏春秋》、《史記》和《帝王世紀(jì)》等秦漢古籍。如《尚書》中《武成》篇有一句：“維爾有神，尚克相予，以濟(jì)兆民，無作神羞。”說周武王求助于鬼神討伐殷紂。這已經(jīng)是一種神話傳說。《孟子》有云：“盡信書，則不如無書。我于武成，取二三策而已。”專家們且認(rèn)為《武成》篇經(jīng)東晉人改竄。又如《逸周書》之《克殷篇》說周武王攻四方，凡憝國九十有九國，馘魔億有十萬七千七百九十有九，浮人三億萬有二百三十。這里把魔與人分說，已經(jīng)具備神魔打斗的雛形。

陸西星 ·集部 ·58.8萬字

最新章節(jié) 第100章 周天子分封列國 2015-12-30 10:22:41

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