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大師講國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)（套裝共5冊(cè)）

《大師講國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》包括《胡適講國(guó)學(xué)》《梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)》《陳寅恪講國(guó)學(xué)》《南懷瑾講國(guó)學(xué)》和《王國(guó)維講國(guó)學(xué)》，共5冊(cè)。

·68.5萬(wàn)字

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世說(shuō)新語(yǔ)全鑒（典藏誦讀版）

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。小說(shuō)中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。

·16.9萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）

國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）：《水經(jīng)注》北魏·酈道元編著，華林甫（中國(guó)人民大學(xué)）審定。我國(guó)六世紀(jì)前全面最系統(tǒng)的綜合性地理著作。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》北魏·楊衒之編著，陶禮天（首都師范大學(xué)）審定。古代地理名著，寺塔記的典范之作。《貞觀政要》唐·吳兢編著，黃正建（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。古代帝王統(tǒng)治術(shù)之專(zhuān)著，后世治國(guó)者之圭臬。

·49.9萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)策（繁體豎排校註版）

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以策士言行為主的史書(shū)。雜記了東、西周，以及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。《戰(zhàn)國(guó)策》思想傾向於法家、縱橫家、道家，由於其過(guò)於強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)名逐利，與儒家正統(tǒng)思想相悖，一直受到歷代學(xué)者的貶斥。《戰(zhàn)國(guó)策》成書(shū)非一人或一時(shí)，大多數(shù)篇章的原作者已不可考。漢劉向輯錄為三十三篇幷定名。宋鮑彪、元吳師道先後進(jìn)行校訂。

·49.6萬(wàn)字

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救荒本草譯注

《救荒本草》是我國(guó)明代早期（公元十五世紀(jì)初葉）的一部植物圖譜，它描述植物形態(tài)，展示了我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)植物分類(lèi)的概況。是我國(guó)歷史上最早的一部以救荒為宗旨的農(nóng)學(xué)、植物學(xué)專(zhuān)著書(shū)。本書(shū)對(duì)其作了精審的校定、整理和譯注。

·22.7萬(wàn)字

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鬼谷子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《鬼谷子》一書(shū)是鬼谷子思想的集大成之作，是縱橫游說(shuō)之術(shù)的高度總結(jié)，是縱橫家理論爭(zhēng)鳴的權(quán)威之著作。全書(shū)分為上、中、下三卷。上卷以權(quán)謀策略為主，中卷以言辯游說(shuō)為重點(diǎn)，下卷則以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為核心。《鬼谷子》堪稱(chēng)是一部專(zhuān)門(mén)探討古代政治權(quán)謀的智慧寶典，一直被中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·12.4萬(wàn)字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn)，教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法，此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想，開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類(lèi)作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物，基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念，對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn)，安身立命，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實(shí)際案例，呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后，風(fēng)靡一時(shí)，普及程度不亞于今天的暢銷(xiāo)讀物，且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容，《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

·27.1萬(wàn)字

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棠陰比事（古典文庫(kù)）

《棠陰比事》是中國(guó)古代的一部案例匯編，載述刑法折獄的一些典型案例，作者是南宋寧波人桂萬(wàn)榮。《棠陰比事》的體例比較特殊，即把性質(zhì)相近的兩個(gè)案例并列連綴起來(lái)，“比事屬詞，聯(lián)成七十二韻”“共一百四十四條”。本書(shū)譯注者立足于《棠陰比事》文本，對(duì)這144則案例進(jìn)行改寫(xiě)，使之成為通俗易懂、兼具知識(shí)性和趣味性的古代審案故事。

·8.2萬(wàn)字

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孫子兵法

《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想最重要的著作。

·10.1萬(wàn)字

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論語(yǔ)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱(chēng)為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一，共20卷。《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·19.6萬(wàn)字

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詩(shī)集傳附錄纂疏（元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成·經(jīng)部·詩(shī)類(lèi)》的第四冊(cè)。《元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類(lèi)文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國(guó)古代哲學(xué)思想史等不同專(zhuān)門(mén)史的研究。

·45.6萬(wàn)字

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孟子全集：氣勢(shì)磅礴的雄辯智慧

《家藏御書(shū)房·孟子全集：氣勢(shì)磅礴的雄辯智慧》吸取了各版《孟子》精華，在對(duì)原文、注釋、譯文認(rèn)真考證的基礎(chǔ)上，精選了荀子、楊朱、董仲舒、司馬遷、蘇轍、程賾、朱熹等名家批注，并以現(xiàn)代眼光重新解析經(jīng)典，博引古今典例，抽絲剝繭，為您全面呈現(xiàn)這部千古奇書(shū)中蘊(yùn)藏的無(wú)限智慧，力求帶給您一部感悟經(jīng)典與學(xué)以致用并重的《孟子》。

·16.5萬(wàn)字

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隨園食單

《隨園食單》是清代一部系統(tǒng)論述中國(guó)烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的重要著作。全書(shū)分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無(wú)鱗單、雜素單、小菜單、點(diǎn)心單、飯粥單、菜酒單。從選材到品鑒，詳細(xì)地記述了我國(guó)從十四世紀(jì)至十八世紀(jì)中流行的南北菜肴，以及當(dāng)時(shí)的美酒名茶，被公認(rèn)為廚者的經(jīng)典。吃，是平凡生活中一件大事，一蔬一飯，用心對(duì)待，日常食物最易令人滿足。活得要任性，吃得要講究。喜歡吃的人，必然能體會(huì)細(xì)節(jié)，熱愛(ài)生活。酸甜苦辣咸中品出的生活氣，才是最讓人動(dòng)容的地方。每一個(gè)微小的日子，因?yàn)橛忻朗车膮⑴c而飽滿，而豐盛。好好吃飯，就是好好生活，好好愛(ài)自己。

·9.3萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩(shī)品·二十四詩(shī)品·六一詩(shī)話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩(shī)品·二十四詩(shī)品·六一詩(shī)話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國(guó)語(yǔ)言大學(xué)）審定。第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評(píng)批巨著。《詩(shī)品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學(xué)）審定。我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌評(píng)論著作”。《二十四詩(shī)品》唐·司空?qǐng)D編著，樂(lè)黛云（北京大學(xué)）審定。專(zhuān)論中國(guó)文學(xué)風(fēng)格的名著。《六一詩(shī)話》宋·歐陽(yáng)修編著，劉德清（井岡山學(xué)院）審定。我國(guó)最早的詩(shī)話，開(kāi)后代詩(shī)歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國(guó)維編著，胡曉明（華東師范大學(xué)）審定。第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。《西廂記》元·王實(shí)甫編著，黃仕忠（中山大學(xué)）審定。元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。《竇娥冤》元·關(guān)漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學(xué)）審定。我國(guó)古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學(xué)）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬(wàn)字

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莊子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。《莊子》一書(shū)，內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無(wú)為、萬(wàn)物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中偉大不朽的經(jīng)典之一，在中國(guó)文化的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·29.3萬(wàn)字

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莊子（外篇二）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬(wàn)字

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莊子（雜篇一）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·5.3萬(wàn)字

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清代職官年表（全冊(cè)）

本書(shū)編者者錢(qián)實(shí)甫，湖南省常德市人。1909年出生，1933年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于北京大學(xué)。畢業(yè)后，曾在兩廣從事進(jìn)步的新聞及教育工作多年，后應(yīng)聘到四川大學(xué)任教。《清代職官年表》，取材于清順治至光緒九朝實(shí)錄及《宣統(tǒng)政紀(jì)》的記載，參考清代其他有關(guān)資料。包括大學(xué)士年表、部院大臣年表、內(nèi)閣學(xué)士年表、京卿年表、總督年表、巡撫年表、布政使年表、按察使年表、駐防大臣年表等49種年表。書(shū)后附有人名錄和字號(hào)、籍貫、謚號(hào)等索引。便于了解和檢查清代重要官職的設(shè)立、裁撤、合并、分置等變化情況和人事動(dòng)態(tài)。是一部最詳盡、最完備的清代職官工具書(shū)。

·645字

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酒經(jīng)譯注

《酒經(jīng)譯注》為《中國(guó)古代科技名著譯注叢書(shū)》一種。《酒經(jīng)》，又名《北山酒經(jīng)》，宋朱肱撰。《酒經(jīng)》共三卷。卷上為總論，主要介紹酒的歷史、對(duì)人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經(jīng)》卷下，記載了整套釀酒工藝流程，與近現(xiàn)代傳統(tǒng)黃酒釀造工藝基本相同。一方面說(shuō)明傳統(tǒng)工藝的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，另一方面說(shuō)明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書(shū)有注釋和白話譯文，兼有專(zhuān)業(yè)性和可讀性。

·6.4萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽11（楚辭·六朝文絜·唐詩(shī)三百首·絕妙好詞·古文觀止）

國(guó)學(xué)備覽11（楚辭·六朝文絜·唐詩(shī)三百首·絕妙好詞·古文觀止）：《楚辭》戰(zhàn)國(guó)·屈原編著，黃靈庚（浙江師范大學(xué)）審定。我國(guó)最早的辭賦總集，與《詩(shī)經(jīng)》并列為中國(guó)文學(xué)的兩大源頭。《六朝文絜》清·許梿選編著，劉石（清華大學(xué)）審定。我國(guó)最有代表性的駢文選本。《唐詩(shī)三百首》清·蘅塘退士編編著，杜曉勤（北京大學(xué)）審定。清代以來(lái)流傳最為廣泛的唐詩(shī)選集。《絕妙好詞》宋·周密編著，黃沛榮（臺(tái)灣大學(xué)）審定。“于詞選中，最為善本。”《古文觀止》清·吳楚材、吳調(diào)侯編著，程怡（華東師范大學(xué)）審定。學(xué)習(xí)中國(guó)古代散文的最好選本。

·24.9萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）

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救荒本草譯注

鬼谷子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

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孫子兵法

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孟子全集：氣勢(shì)磅礴的雄辯智慧

隨園食單

國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩(shī)品·二十四詩(shī)品·六一詩(shī)話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

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