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校讎廣義·版本編(修訂本)
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《校讎廣義》內(nèi)容豐富,資料翔實(shí),強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編,分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯誤的類型、書面材料發(fā)生錯誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能,文獻(xiàn)載體,紙書的裝式,雕印本的品類,雕印本的鑒定,非雕印本的區(qū)分與鑒定,版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今,一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”,曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本,作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤,吸收新觀點(diǎn)與新材料,調(diào)整部分章節(jié),內(nèi)容更加完善。

程千帆 徐有富 ·古籍整理 ·22.9萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第八冊(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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中國歷代典籍素稱浩如煙海,汗牛充棟,一個人以其畢生精力也不可能窮盡,何況我們身處“智能互聯(lián)”的時代,有那么多的現(xiàn)代知識與技能需要去掌握,能優(yōu)游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn),文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉,對于一個不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說,往往不免望書興嘆,面對寶藏卻無從入手。為此,一部優(yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯,清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代,《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后,又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年(1851)初,成書于咸豐十年(1860)。該書所選文章上起先秦兩漢,下迄明清時期,按體裁分類編排為二十六卷,選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛,熔經(jīng)、史、子、集于一爐,集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來,《古文觀止》是私塾讀本,選文偏重文辭與文采,《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比,《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志,在重視選文的文辭之外,除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外,更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用,認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?),突出“文”與“道”的結(jié)合,其實(shí)用價值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》,名曰“雜鈔”,其實(shí)不雜,毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”,道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲鴮W(xué)之入門書。

余興安等譯注 ·集部 ·42.5萬字

國學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟)
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國學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟):《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著,陳福濱(臺灣輔仁大學(xué))審定。我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著,林文照(中國科學(xué)院)審定。我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著,姜錫東(河北大學(xué))審定。理學(xué)入門書,蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲(中國人民大學(xué))審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺(首都師范大學(xué))審定。最早論述煉丹原理的著作,被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今(華東師范大學(xué))審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法,被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛(陜西師范大學(xué))審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著,劉海燕(福建師范大學(xué))審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著,楊增文(中國社會科學(xué)院)審定。大乘佛教的根本經(jīng)典,“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著,朱慶之(北京大學(xué))審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊(中華書局)審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著,李申(中國社會科學(xué)院)審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著,李根蟠(中國社會科學(xué)院)審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著,吳相洲(首都師范大學(xué))審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著,祝尚書(四川大學(xué))審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著,嚴(yán)華(暨南大學(xué))審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著,崔自默(中國藝術(shù)研究院)審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié),極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著,寧稼雨(南開大學(xué))審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著,劉尚慈(中華書局)審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著,沈伯俊(四川省社會科學(xué)院)審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬字

四庫全書精華
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隨著20世紀(jì)國內(nèi)七八十年代兩次文化熱的升溫,特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來,系統(tǒng)整理與保存中國古代傳統(tǒng)文化的呼聲日漸高漲,根據(jù)當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實(shí)需要,及國內(nèi)文史學(xué)界專家學(xué)者們對圖書分類、內(nèi)容增刪等方面所提出的具體而切實(shí)的建議,本編委會編輯出版了這套《四庫全書精華》,出于篇幅方面的考慮,對各部圖書進(jìn)行有重點(diǎn)、有選擇地收入,主要收錄那些具有典型意義,可視為典范著作的古籍。經(jīng)部立足于儒家的四書五經(jīng),小學(xué)、注疏部分不收。史部收集成就最高的前四史及《國語》、《戰(zhàn)國策》中的部分章卷,以此展示史部的精華。子部則廣泛收錄各家各派的代表性著作,以儒、釋、道、兵家為重點(diǎn),力圖展現(xiàn)中華文明豐富多彩的內(nèi)容。集部由楚辭開頭,繼以文藝?yán)碚摚K以詩、詞、曲、劇為代表的文藝創(chuàng)作。我們的主旨是:在忠于《四庫全書》原本的基礎(chǔ)上,盡力壓縮“欽定”的內(nèi)容,提高諸子及文學(xué)藝術(shù)的地位和分量,以滿足現(xiàn)實(shí)大眾的需要,希望我們所編選的這套《四庫全書精華》能成為中華文明的完整縮影。

思源編著 ·四庫全書 ·36.7萬字

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