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《茶經》是世界上第一部關于茶的專門著作,也是中國茶史上第一次系統完整地將茶學精神與美學精神相結合的重要歷史文獻。《茶經》三卷共十篇,詳細論述了茶的起源、采制、熬煮,茶器、茶人、茶事,以及品茶、茶道等,將茶事變作日常生活的一部分,一種人人可以享受的,悠然自得、寧靜淡然的人生滋味。茶,是生活。茶,在當下。禪茶一味,平平和和,清清淡淡,矜持自愛,怡情悅性,溫厚宜人。茶之道,忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現實中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久。不如吃茶去。
陸羽 ·古籍整理 ·8.6萬字
在漫長的歷史長河中,先賢們在生活中總結提煉出許多短小精悍、能夠啟發人心智的名言佳句。它們揭示事物發展的規律,總結人生的寶貴經驗,蘊含豐富的人生哲理,是我們每一個人為人處世、治家勸學、待人接物、修身養性的經典書目。經過幾千年的積淀,這些名言佳句遍及修身、養性、為人、處世、立志、求學等領域,猶如人生路上的燈塔、路標,照耀著、指弓著人們探求的方向。本書所選的內容句式整齊,易懂而不失古韻,幫助讀者在含英咀華之際,更全面、更系統、更深入地汲取先人的智慧。
呂鶯編著 ·國學普及讀物 ·8.6萬字
《楓窗小牘》,宋袁褧撰,袁頤續,尚成校點。全書二卷,記事前后相距近百年,內容多及汴京故事,如艮岳之筑、京城規制、河渠狀況、宮闕構建、戶口增減等,可與史傳相參。以《叢書集成》本為底本,校以《四庫全書》等本。《清波雜志》,宋周煇撰,秦克校點。全書十二卷,為周煇晚年定居杭州清波門時所作,多記前言往行及耳目所接,雖尋常小事,多有益風教,并可補野史所闕疑者,具有較高的史料價值。以《四部叢刊》影印宋刊本為底本,參校他本。
(宋)袁褧 周煇撰 尚成 秦克校點 ·集部 ·8.6萬字
《道德經》是中華文化的經典著作,歷代學者都將研讀《道德經》作為必修功課。《道德經》共八十一章,多為韻文,分為“道經”與“德經”兩大部分。《道德經》五千言,篇幅不長而論述精辟,其中含義深遠,思想廣博。其內容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規律等,并將其意義融入到現實自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為:論道、治國、修身、砭時、養生、議兵六大方向。本書《道德經》原文遵照中華書局發行的通行版本,每一章以原文開頭,之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊,對字詞的注釋簡明扼要,對原文的翻譯精妙準確,同時融入通俗易懂的解讀思想。另外,本書除了常有的字詞注釋和譯文之外,還加入了“河上公”對道德經的注解,希望這位黃老學派的集大成者的見解,能為讀者們拋磚引玉,以其為伴為鏡,協助自我來更好地閱讀并理解《道德經》的主旨思想。
老子 ·子部 ·8.6萬字
本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳,學生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《大學》內容為底本,參以相關授課內容為補充。另補加《大學》王陽明講古本及編者白話翻譯,以方便閱讀,掌握要點出處。堪稱毓老師歷年講述《大學》之大者。
愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·國學普及讀物 ·8.5萬字
《山居新語·至正直記》收錄《山居新語》、《至正直記》兩部文言筆記小說。其中:《山居新語》,一名《山居新話》,元楊瑀著,李夢生校點。此書成于元末,是作者歸老山中后所作,“皆記所見聞,多參以神怪之事,蓋小說家言”(《四庫總目提要》)。于當時朝廷異聞、文人逸事知之甚詳,足資談助。所記杭州事多為后世地方志書采納。以《武林往哲遺著》本為底本,校以《四庫全書》、《知不足齋叢書》等本。《至正直記》,又名《靜齋直記》、《靜齋類稿》,元孔齊撰,莊葳、郭群一校點。全書四卷,元末避居四明(今浙江寧波)時所作,提供了不少有關當時政治、經濟等方面的資料,還記載了許多文學家和藝術家的逸聞軼事。以《粵雅堂叢書》本為底本。
(元)楊瑀 孔齊撰 李夢生 莊葳 郭群一校點 ·集部 ·8.5萬字
主要是根據廣大讀者學習吸收的特點,在忠實原著基礎上,除了配備原文外,還增設了簡單明白的注釋和白話新解,同時還配有相應啟迪故事,生動形象,非常易于閱讀和理解,是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物,相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。
孔子 ·子部 ·8.4萬字
《素書》,包羅萬象的大智慧書,一句一條道理。黃石公對張良說:“學成此書就可以當帝王師。”可見它就是帝王術,即教導皇帝王天下的學問和智慧。素,就是本來就是這樣的。《素書》之所以叫“素”,跟老子有關——《道德經》:“視素抱樸”,意思是比照著原色的素,木材解散為木器之前稱為樸,抱著這種樸,體現的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”,這也是道家的詞,即回到根本,把握天人之道的真理。這樣才能保身,又能進取。回到根本,才能預判、權變,制人全勝。
張守春 ·國學普及讀物 ·8.4萬字
南北朝時期,臨川王劉義慶廣招天下文人雅士,搜集名士逸聞趣事,經過潤色整飾,編撰成書,是為《世說新語》。本書收錄了自漢末至東晉數百年的段子精華,文辭優美,簡樸雋永,可謂篇篇珠璣,是文學中之極品,影響了一千多年來中國文人的風度,被魯迅先生稱為“一部名士的教科書”。本書精選世說新語條目,奉清簡好讀為第一要義,以公認善本——日本尊經閣文庫藏宋本為底本,博采眾家之長,力求臻美。
(南朝宋)劉義慶 ·集部 ·8.4萬字
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄,集中反映了孔子關于哲學、政治、教育、倫理、文化的主張及學說。作為中化文化的源典,《論語》論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。
胡乃波譯注 ·國學普及讀物 ·8.3萬字
孔子 ·子部 ·8.3萬字
本書從經濟發展全球化的背景入手,在闡明我國高等教育人才培養國際化的必要性及發展方向后,分析吉林省目前高校人才培養國際化的實踐及水平,并篩選國內外高校人才培養國際化的經典案例進行分析。在國內外經驗借鑒及啟示的基礎上,結合吉林省當前人才培養國際化的環境及制度,提出吉林省創新型國際化人才培養的本土化模式選擇,進而給出吉林省創新型國際化人才培養的本土化模式的實現路徑。
于曉紅 井麗巍 李陽 ·經部 ·8.3萬字
此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術表現,涉及歷史、民俗、繪畫、文學、舞蹈戲曲等多個范疇。通過大量的文獻考辨與精到的美學分析,饒有趣味地呈現了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。
陸萼庭 ·古籍整理 ·8.2萬字
《冷齋夜話》十卷,北宋僧人惠洪撰,李保民校點。惠洪與黃庭堅過從甚密,對其推崇備至,又好談詩,故本書論詩十居七八,且多引黃庭堅語,并涉及司馬光、蘇軾、王安石、秦觀等人。作者能詩,故所言多有可采之處。這次校點,以《津逮秘書》本為底本,參校《稗海》本、《學津討原》本,并參考了《詩話總龜》、《苕溪漁隱叢話》中的相關條目。《梁溪漫志》十卷,南宋費袞撰,金圓校點。全書內容主要有四,一為辨述朝廷典章制度,二為記敘前人遺聞軼事,三為考訂史實,四為品評詩畫文章。故本書資料價值頗堪矚目,書成刊行即為國史實錄院收錄,以備編修高、孝、光三朝正史參用。此次整理以明刻本與影宋鈔本比勘而成的《知不足齋叢書》本為底本,校以《四庫全書》本、《學海類編》本等其他諸本,并參校《永樂大典》《說郛》中所引和《宋史》《宋大詔令集》等有關內容。
(宋)惠洪 費袞撰 李保民 金圓校點 ·集部 ·8.2萬字
《李璟李煜詞校注》是詹安泰先生以《晨風閣叢書》刻王國維校補南唐二主詞本為底本,博參南宋以來各種版本,兼取有關二主詞的專集、選本、詞話、筆記等,互相比勘,精審以求,乃二主詞難得的一種校注本。此次又有新增輯評,內容更為充實。
(南唐)李璟 李煜著 詹安泰校注 ·國學普及讀物 ·8.2萬字
《棠陰比事》是中國古代的一部案例匯編,載述刑法折獄的一些典型案例,作者是南宋寧波人桂萬榮。《棠陰比事》的體例比較特殊,即把性質相近的兩個案例并列連綴起來,“比事屬詞,聯成七十二韻”“共一百四十四條”。本書譯注者立足于《棠陰比事》文本,對這144則案例進行改寫,使之成為通俗易懂、兼具知識性和趣味性的古代審案故事。
桂萬榮 朱道初 ·集部 ·8.2萬字
《笑林廣記》內容多采自馮夢龍的《笑府》,是一部集大成的古代笑話集。全書分為12卷,每卷都有一個獨特的主題,如貪吝、世諱、謬誤、閨風等,現世事百態、刺人情冷暖、笑可笑之人。本書的整理者游戲主人,據傳并非一人,而是清代的一批文人,他們借由改編、賞玩、補寫各類笑話,“激乎其中,聊借玩世”。所以,盡管成書于清代文字獄最為嚴酷的乾隆年間,它依然保持了凌厲、尖銳的特色。此次出版的《笑林廣記》,以清乾隆四十六年金閶書業堂梓行的《新鐫笑林廣記》為底,輔以乾隆五十六年三德堂刊本校對而成。
(清)游戲主人纂輯 粲然居士參訂 ·子部 ·8.2萬字
《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞,用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁,號笠翁,因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對,三字對、五字對、七字對到十一字對,聲韻協調,瑯瑯上口,從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
馮國超譯注 ·國學普及讀物 ·8.2萬字
本書是對《孫子兵法》的權威解讀,《孫子兵法》是早期中國兵法的集大成之作,也是一部蘊含著中國哲學智慧的奇書,為世代兵家所推崇。這部巨著的視角超越了軍事行為自身,其中對于國家政治、社會關系以及人性的深刻理解,以及書中所探討的謀略智慧,對今天的生活仍然具有積極的指導意義。但這部巨著畢竟問世較早,語言古雅,哲思深邃,對于一般讀者來說,很多內容難于理解。故此,我們參考了多家注本,對這部巨著進行了重新的注譯,并在導讀部分細致地對文本進行了闡釋,希望以簡潔明了的方式,與我們的讀者一起分享千年之前的偉大智慧。
馮大建 錢瑤 ·子部 ·8.2萬字
《增廣賢文》,又名《昔時賢文》、《古今賢文》,是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書中集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。本次出版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(清) 周希陶 ·國學普及讀物 ·8.2萬字
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