不朽情缘如何出狮子头

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說新語》的原有門類擴大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀典章故實，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實等的記述和辨析，對研究唐代社會的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價值。

·89.4萬字

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兩條血痕

周作人先生的翻譯成就，尤其是對古日本和古希臘作品的翻譯，在整個現(xiàn)代中國翻譯史上，迄今亦少有人能夠相比，《兩條血痕_》是他翻譯的日本小說集,選取了有島武郎，石川啄木,武者小路實篤,山本有三，長興善郎等人的作品。

·60字

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中國文學(xué)ABC

本書是了解和研究中國文學(xué)的基本指南；作者金陵大學(xué)多年講述中國文學(xué)史，以文學(xué)類別為經(jīng)，與作家所處時代為緯，打通中國文學(xué)史的任督兩脈。全書共分為六章，第一章提示讀者研究中國文學(xué)的方法；第二章研究散文與韻文；第三章研究中國的詩學(xué)；第四章研究詞學(xué)，第五章研究戲曲的來源與元之北曲和明清之南曲；第六章研究晉、唐、宋、元、明、清各代小說；分別門類，有條不紊，閱讀此書。對于中國文學(xué)自不難有深切的認識與了解。

·85字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關(guān)尊宿之高行、叢林中各種遺訓(xùn)、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學(xué)道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據(jù)作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經(jīng)過近十年的積累編成。內(nèi)容充實，可讀性強。

·5.2萬字

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近代文學(xué)ABC

本書是研究和欣賞德國文學(xué)的基本指南。我們要認識日耳曼民族的特性，不可不認識德國文學(xué)，德國文學(xué)里面有與他國文學(xué)最不相同的民族特點，其中最傳奇的就是每個時代的文學(xué)，差不多都已戲劇，尤其是悲劇為代表。我們看中期古典派文學(xué)，初期重要的萊辛，黃金時代的歌德以及席勒，浪漫主義時代有克萊斯特，自然主義時代有海貝爾和自然主義轉(zhuǎn)象征主義時代的霍普特曼，看這本書所列舉的詳例，我們就可以充分了解德國文學(xué)的特色了。本書詳述德國文學(xué)從中古時期、文藝復(fù)興時代到十七、十八、十九世紀以及現(xiàn)代文學(xué)的變遷，不但可以做大中學(xué)校的文藝講座的講義腳本，也可以做研究西洋文學(xué)學(xué)者的圭臬。

·84字

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國學(xué)小叢書：曲學(xué)通論

《國學(xué)小叢書-曲學(xué)通論》本書是一代詞曲大師吳梅先生介紹曲學(xué)基本知識并論及曲學(xué)發(fā)展史的經(jīng)典作品。詞余為曲，本書共分：曲源、宮調(diào)、調(diào)名、平仄、陰陽、作法、論韻等十二章《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學(xué)科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·65字

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點滴（下）

《點滴（下）》周作人輯譯，新潮叢書之一，北京大學(xué)出版部共收入二十一篇外國短篇小說。其中俄國作家：托爾斯泰一篇，但兼珂一篇、契訶夫一篇、梭羅古勃一篇，庫普林三篇；安特萊夫一篇，波蘭顯克萊支一篇，還有丹麥、瑞典，南非，匈牙利，新希臘、日本等國作家各一至二篇。

·59字

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法國大革命史（七）

這是民國時期一部恢弘的史學(xué)譯著，一部關(guān)于法國革命進程的總記錄，是反映法國大革命的代表性作品，

·63字

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校讎廣義·版本編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實，強調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯誤的類型、書面材料發(fā)生錯誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽和地位。該書被譽為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·22.9萬字

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俾斯麥（四）

俾斯麥，德意志帝國首任宰相，人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領(lǐng)航員”。俾斯麥擔(dān)任普魯士王國首相期間，在1866年發(fā)動了普奧戰(zhàn)爭并取得勝利。1870年又進行普法戰(zhàn)爭，打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯(lián)邦，成立了德意志帝國，俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統(tǒng)一了德國，還幫助法國凡爾賽政府鎮(zhèn)壓巴黎公社。他對內(nèi)頒布《反社會黨人非常法》，殘酷鎮(zhèn)壓工人運動；對外力圖運用聯(lián)盟政策，確立德國在歐洲的霸權(quán)。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園，1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的，然后才是德國的，除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個角度來寫俾斯麥的，而且特別強調(diào)了其中的歐洲視角。另外，正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會寫進檔案里”一樣，作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性，將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時代之間的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來；他把這個“帝國締造者”嵌入19世紀的歐洲歷史中，寫作出一部獨特的俾斯麥傳。

·60字

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曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對中國后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾子時代出現(xiàn)的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等，有著重要的文獻價值。

·46.5萬字

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比利時短篇小說集

本書為比利時近代短篇小說精選集，由我國現(xiàn)代文壇著名詩人戴望舒先生精心選譯。本書主要選譯比利時的著名作家具有代表性的短篇小說，其中包括用佛蘭芒語寫作的皮思、德林克、都散、倍凱爾曼、曷佛爾、蒂麥爾芒、克尼思等人，以及用法文寫作的特各司德、梅特林克、維爾哈侖、德穆爾特、克安司、勒穆尼、海倫思等人的作品共20篇。本集所選譯的,都是比利時近年來最有名的作的作品。戴望舒，中國現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發(fā)表小說《債》；1927年，發(fā)表成名作詩歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創(chuàng)辦《新詩》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬安公墓。

·64字

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潮州耆舊集

本書收選20家文，包括李齡、林大欽、翁萬達、薛雍、林大春、唐伯元、林熙春等。

·58.5萬字

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石林燕語·避暑錄話

《歷代筆記小說大觀：石林燕語·避暑錄話》包括《石林燕語》、《避暑錄話》。《石林燕語》所記為北宋以來有關(guān)典章制度，頗足援據(jù)；所錄人物逸事也十分廣博，向為史家所重。《避暑錄話》據(jù)書前自序稱，紹興五年（1135）因酷暑難熬，不能安其室，于是每日早起，即擇泉石深曠、竹松幽茂處避暑，與其二子及門生泛話古今雜事。

·13.2萬字

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高水平人才培養(yǎng)體系建設(shè)理論與方法研究

本書所收錄的論文是經(jīng)濟與管理學(xué)院近幾年來在教育研究和教學(xué)改革方面的部分優(yōu)秀成果，涵蓋了不同專業(yè)、不同學(xué)科的本科及研究生教育教學(xué)的重點或熱點問題。其中，在教育理念和培養(yǎng)模式方面，有對經(jīng)管類人才培養(yǎng)體系、教學(xué)質(zhì)量保證體系等問題的精辟分析，也有對新時代大學(xué)“圍城”現(xiàn)象的討論與思考；在新時代教學(xué)方法的改革方面，有大數(shù)據(jù)和VR背景下對電子商務(wù)教學(xué)的積極探索，也有對運用MOOCs平臺、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等新教學(xué)方法的經(jīng)驗總結(jié)；在教學(xué)資源建設(shè)方面，有精品課程建設(shè)、案例教學(xué)、MOOC課程評價指標(biāo)體系等方面多角度的豐富探討，也有對分組討論式教學(xué)的應(yīng)用探討；在教學(xué)管理方面，有對Blackboard系統(tǒng)的學(xué)生用戶接受度的理性思考，也有對文本挖掘在學(xué)生評教中的應(yīng)用研究……這些論文結(jié)合經(jīng)濟與管理類學(xué)科教育教學(xué)中存在的突出問題，提出了一系列高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與教學(xué)創(chuàng)新改革的真知灼見。

·14.3萬字

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明德國學(xué)摘要：家道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分，精選了歷代以來家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容，可作為具備從教能力，尤其是家長的必讀之書;且其具體內(nèi)容實為經(jīng)營家風(fēng)的內(nèi)在因素，少此便無家風(fēng)經(jīng)營呈現(xiàn)之可能。

·53.5萬字

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傅禹集

《傅禹集》為“義烏往哲遺著叢編”之一種。傅禹字服水，浙江義烏青巖人，生于明清易代之際，康熙年間任宣州衛(wèi)守備。本書收錄了傅禹的兩部著作《武備志略》與《地理捷訣》。《武備志略》即明茅元儀《武備志》之抄略，將二百四十卷的《武備志》抄略為了五卷的《武備志略》，方便攜帶與閱讀。《地理捷訣》為風(fēng)水之書，主要內(nèi)容包括地理形法、論向及擇日等，主要抄撮明徐善繼、徐善述之《地理人子須知》、坊間傳本《夾竹梅花》及一般風(fēng)水文獻乃至通書。

·15.3萬字

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葛蘭德歐琴妮

《葛蘭德歐琴妮》現(xiàn)譯：《歐也妮·葛朗臺》，歐琴妮是法國批判現(xiàn)實主義小說家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說《歐也妮·葛朗臺》中的女主人公，是小說最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

·62字

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世說新語

《世說新語》原名《世說》，是一本古代小說集。原為八卷，今本作三卷。分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，在書中得到較多反映。語言精練，辭意雋永。對后詩筆記文學(xué)頗有影響。

·7.9萬字

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當(dāng)代城市生態(tài)文化多樣性解讀

本書立足不同歷史時期國外生態(tài)城市建設(shè)的重點和不同國家地區(qū)包括中國建設(shè)生態(tài)城市的經(jīng)驗和問題，提出了我國建設(shè)生態(tài)城市的建議，最后指出建設(shè)城市生態(tài)文明是我國城市發(fā)展的正確方向，生態(tài)城市建設(shè)要根據(jù)各城市的發(fā)展?fàn)顩r和特點因地制宜，是一個漫長的循序漸進的過程，需要全社會堅持不懈的努力，最終達到人與自然的和諧境界。本書為北京建筑大學(xué)思想理論系教師的論文集，共分七章。