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《中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀
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《中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》由教育部人事司委托上海師范大學(xué)負(fù)責(zé)研制，該標(biāo)準(zhǔn)即將正式發(fā)布；此后，教育部人事司再次下文委托上海師范大學(xué)對(duì)《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行解讀，為教育部即將組織開(kāi)展中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的試點(diǎn)工作做好準(zhǔn)備。本書(shū)即為該解讀的全部文本，將作為面向全國(guó)的教育行政管理干部和全體中小學(xué)校長(zhǎng)的培訓(xùn)教材。

陳永明等 ·經(jīng)部 ·40.4萬(wàn)字

國(guó)學(xué)小叢書(shū)：唐詩(shī)研究
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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：唐詩(shī)研究

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-唐詩(shī)研究》胡云翼著商務(wù)印書(shū)館1928年10月本書(shū)作者是我國(guó)著名唐詩(shī)研究專家，在書(shū)中全面系統(tǒng)地介紹了唐詩(shī)，唐詩(shī)的來(lái)源及其背境、唐詩(shī)第一時(shí)期、唐詩(shī)的第二時(shí)期、唐詩(shī)的第三時(shí)期、唐詩(shī)的第四時(shí)期、唐代婦女的詩(shī)、附錄唐代詩(shī)人小傳。其中辨析了古今對(duì)唐詩(shī)的誤解，闡釋了唐詩(shī)的意義和特質(zhì)、研究唐詩(shī)的基本觀念等，是欣賞和研究唐詩(shī)的入門(mén)書(shū)也是必備書(shū)。胡云翼:為我國(guó)詩(shī)詞研究名家、文學(xué)史家。在擔(dān)任中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館的編輯十年間著有《唐詩(shī)研究》《宋詩(shī)研究》等。他的《新著中國(guó)文學(xué)史》被選為民國(guó)時(shí)期中學(xué)、大學(xué)教材，該書(shū)與他的《宋詞研究》《唐詩(shī)研究》《詞學(xué)ABC》等七種著作多次被譯為外文，在日本、韓國(guó)、法國(guó)等國(guó)發(fā)行。

胡云翼 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·65字

《尚書(shū)》周初八誥研究（增訂本）
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《尚書(shū)》周初八誥研究（增訂本）

《尚書(shū)》是中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，戰(zhàn)國(guó)末季蓋已編訂成本。初以《書(shū)》名，漢興始稱《尚書(shū)》，意即上古之書(shū)。由于孔子曾以《詩(shī)》、《書(shū)》教授生徒，《尚書(shū)》后來(lái)便成為儒家推崇備至的煌煌圣典，它既是帝王的政治和道德教科書(shū)，又是封建士大夫必讀必遵的大經(jīng)大法，在儒家“五經(jīng)”中處于最尊的地位。今天，我們當(dāng)然不必再對(duì)《尚書(shū)》舊時(shí)罩上的五彩衣頂禮膜拜，但它畢竟還是一部研究上古歷史可資利用的重要古籍，值得我們倍加珍視。不過(guò)，《尚書(shū)》要真正成為研究歷史的可靠材料，還有諸多繁難的研究工作需要人們?nèi)プ?。本?shū)在歷代大家的研究基礎(chǔ)之上，加之老師的輔導(dǎo)幫助，歷時(shí)兩年終于完成。書(shū)中對(duì)所要研究的問(wèn)題做了歷史的清理，并提出了作者的見(jiàn)解。

杜勇 ·經(jīng)部 ·22萬(wàn)字

周作人代表作選
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周作人代表作選

周作人先生是現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、翻譯家。浙江紹興人，魯迅先生的二弟。一生著述甚豐，最能顯示其創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫(xiě)生活風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在藝術(shù)上他的這些散文有著明顯的特點(diǎn)：一是知識(shí)淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書(shū)精選了作者此類散文數(shù)十篇，匯集成冊(cè)，以饗讀者。

周作人 ·古籍善本 ·63字

五燈會(huì)元校注（第四冊(cè)）
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五燈會(huì)元校注（第四冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書(shū)的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國(guó)禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書(shū)在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解?！案乓焙髮?xiě)上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

(宋)釋普濟(jì)編撰 曾琦云校注 ·古籍整理 ·34.6萬(wàn)字

歌劇ABC
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歌劇ABC

本書(shū)是研究和欣賞歌劇者的基本指南。本書(shū)首先對(duì)于歌劇的定義、情調(diào)、分類、起源、表演，勃興、改革、派別及本事等等，詳加研究介紹。其次，敘述歌劇進(jìn)化之史綱，自希臘古代樂(lè)劇起，到意大利的文藝復(fù)興，德國(guó)樂(lè)劇的革命，歌劇霸主瓦格納之誕生，以及近代風(fēng)起云涌之各種主義的作品以及現(xiàn)代各國(guó)國(guó)民歌劇之創(chuàng)立，最后特別逐一介紹歌劇三十二大家之作品，以及世界著名歌劇百種。得此一書(shū)，對(duì)于西方歌劇藝術(shù)會(huì)有全面而深切的認(rèn)識(shí)，是要了解、研究歌劇者，不可多得的經(jīng)典工具書(shū)。

張若谷 ·古籍善本 ·83字

發(fā)明家的苦惱
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發(fā)明家的苦惱

《發(fā)明家的苦惱》是《幻滅》三部曲之三；《幻滅》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1843年。小說(shuō)中的故事發(fā)生在復(fù)辟王朝時(shí)期。作者塑造了兩個(gè)外省青年的形象。一個(gè)是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會(huì)，結(jié)果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉(xiāng)；一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸，埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi)，因敵不過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家而被迫放棄發(fā)明專利，隱居鄉(xiāng)間。作者通過(guò)這兩個(gè)青年，特別是對(duì)呂西安這個(gè)青年詩(shī)人的生活道路的描述，反映出在金錢(qián)支配的社會(huì)生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學(xué)界、新聞界的“圣殿怎樣被用來(lái)作為進(jìn)行無(wú)恥交易的場(chǎng)所而變成污穢骯臟的地獄。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后，入法國(guó)巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·62字

古文獻(xiàn)散論
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古文獻(xiàn)散論

本書(shū)為論文集，主要選收作者二十多年來(lái)研習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的主要成果。除精選舊作外，兼收部分新作。大部分論文已經(jīng)發(fā)表。主要內(nèi)容略分為三卷，內(nèi)容主要包括古籍整理、歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)與文化史三個(gè)方面。各類文章大致以發(fā)表時(shí)間先后為序。

羅志歡 ·古籍整理 ·19.2萬(wàn)字

國(guó)家圖書(shū)館藏黃小松友朋書(shū)札（全三冊(cè)）
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國(guó)家圖書(shū)館藏黃小松友朋書(shū)札（全三冊(cè)）

黃易（清乾隆九年—嘉慶七年），字大易，號(hào)小松、秋盦，又號(hào)秋影庵主、散花灘人，浙江錢(qián)塘人，清代中期著名的書(shū)法家、篆刻家、金石學(xué)家，在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、碑拓、考古、金石文字等領(lǐng)域建樹(shù)頗多，與錢(qián)大昕、王昶、翁方綱、孫星衍并稱清代“金石五家”，與丁敬、蔣仁、奚岡等并稱“西泠八家”。有《小蓬萊閣金石文字》（嘉慶、道光、光緒三種刻本）、《小蓬萊閣金石目》（稿本）、《秋盦詞草》、《小蓬萊閣詩(shī)》、《秋盦剩稿》（清末叢書(shū)本）等傳世。金石學(xué)是清代學(xué)術(shù)的顯學(xué)，同時(shí)也是清中期以后的學(xué)術(shù)根基之一，眾多學(xué)者投身與此，名家輩出。而在當(dāng)時(shí)，眾多金石學(xué)者之間的交往是一件重要且復(fù)雜的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，涉及面廣、人員關(guān)系復(fù)雜、交往內(nèi)容豐富，已經(jīng)在事實(shí)上形成了所謂的“金石文化圈”。而在乾嘉時(shí)期，黃易正是這個(gè)文化圈的核心和代表人物。錢(qián)大昕在所作《小蓬萊閣金石文字序》中就說(shuō)：“海內(nèi)研精金石文字與予先后定交者盞廿余家，而嗜之篤而鑒之精則首推錢(qián)唐黃君秋庵”，而翁方綱在《黃秋庵傳》中也說(shuō)：“四方嗜古之士所得奇文石刻，無(wú)不就正于君，以是所蓄金石甲于一時(shí)”。可見(jiàn)黃易在當(dāng)時(shí)金石學(xué)文化圈中的地位和影響力。本書(shū)以國(guó)家圖書(shū)館藏清稿本《黃小松友朋書(shū)札》為底本。該書(shū)13冊(cè)，稿本，毛裝，收錄了趙魏、武億、余集等150余位友人致黃易的信札，共計(jì)310余通。信札內(nèi)容以問(wèn)學(xué)、訪碑、治印等學(xué)術(shù)交流為主，間有日常問(wèn)候之札，內(nèi)容豐富，書(shū)法灑脫，箋紙亮麗，對(duì)于研究清代金石學(xué)、金石學(xué)家文化圈以及書(shū)法篆刻藝術(shù)等，均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。為便于學(xué)者使用，本書(shū)在彩色影印底本的同時(shí)，還附有每一通尺牘的釋文，加全式標(biāo)點(diǎn)，并將制作尺牘所涉人名索引。尺牘釋文擬邀請(qǐng)北京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)在讀博士生潘妍艷整理。詳細(xì)情況，請(qǐng)參見(jiàn)選題方案附件。

國(guó)家圖書(shū)館編 王玥琳整理 ·古籍整理 ·9.1萬(wàn)字

星火閃耀時(shí)："科技創(chuàng)新，星火燎原"清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃十周年紀(jì)念文集
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星火閃耀時(shí)："科技創(chuàng)新，星火燎原"清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃十周年紀(jì)念文集

自2007年成立以來(lái)，“科技創(chuàng)新，星火燎原”清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱星火班）碩果累累，已經(jīng)培養(yǎng)了共計(jì)505名學(xué)員，累計(jì)自主立項(xiàng)989項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文183篇，星火學(xué)員中走出了21名清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金得主，5位全國(guó)挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)得主。盡在2015-2016學(xué)年度，星火班學(xué)員就參加了高水平國(guó)際會(huì)議20人次，申請(qǐng)專利18項(xiàng)，發(fā)表論文37篇，各類競(jìng)賽獲獎(jiǎng)32人次。本書(shū)是對(duì)星火發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，記錄星火人之間的珍貴情誼，展望星火計(jì)劃在未來(lái)的發(fā)展方向。

《星火文集》編委會(huì) ·經(jīng)部 ·18萬(wàn)字

訓(xùn)子語(yǔ)譯注
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訓(xùn)子語(yǔ)譯注

本書(shū)以《訓(xùn)子語(yǔ)》為主體，補(bǔ)充以其他相關(guān)重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻(xiàn)的精編集成。作者語(yǔ)言凝練，情真意切，教導(dǎo)子弟時(shí)也是循循善誘，推心置腹，處處體現(xiàn)著張履祥以修養(yǎng)德行為先、強(qiáng)調(diào)立志、倡導(dǎo)耕讀相兼的思想理念。全書(shū)主要由兩個(gè)部分組成：第一，《訓(xùn)子語(yǔ)》二卷，共十二篇。以同治江蘇書(shū)局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書(shū)局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩(shī)文選注》等著作。此書(shū)為張履祥晚年重要著述，倡導(dǎo)以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農(nóng)士家風(fēng)，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經(jīng)世文編》等書(shū)中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書(shū)做人以及進(jìn)德修業(yè)等方面的相關(guān)文字十三篇，作為《訓(xùn)子語(yǔ)》的補(bǔ)編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

(清)張履祥著 張?zhí)旖?余榮軍增編譯注 ·古籍整理 ·18.5萬(wàn)字

外省偉人在巴黎
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外省偉人在巴黎

巴爾扎克，法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆。人間喜劇《幻滅》三部曲—外省生活之場(chǎng)景《外省偉人在巴黎》（插圖版），巴爾扎克著；高明凱譯，海燕書(shū)店民國(guó)三十六年（1947）四月，初版。內(nèi)有銅版紙插圖多幅?！痘脺纭肥欠▏?guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1843年。小說(shuō)中的故事發(fā)生在復(fù)辟王朝時(shí)期。作者塑造了兩個(gè)外省青年的形象。一個(gè)是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會(huì)，結(jié)果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉(xiāng)；一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸，埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi)，因敵不過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家而被迫放棄發(fā)明專利，隱居鄉(xiāng)間。作者通過(guò)這兩個(gè)青年，特別是對(duì)呂西安這個(gè)青年詩(shī)人的生活道路的描述，反映出在金錢(qián)支配的社會(huì)生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學(xué)界、新聞界的“圣殿"怎樣被用來(lái)作為進(jìn)行無(wú)恥交易的場(chǎng)所而變成污穢骯臟的地獄。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后，入法國(guó)巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·63字

我的科大十年(增訂版)
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我的科大十年(增訂版)

香港科技大學(xué)是中國(guó)教育史上第一所百分之百由“海歸派”華人留學(xué)生創(chuàng)辦的大學(xué)。她在短短十年間取得的舉世矚目的成就，堪稱中外教育史上的一大奇跡！本書(shū)是作者參與創(chuàng)建香港科大的歷史記錄。從創(chuàng)建科大的歷史機(jī)遇、創(chuàng)建科大的理念，到科大十年的工作經(jīng)歷和心路歷程，作者都在書(shū)中作了詳細(xì)的記述。讀者不僅可以從中了解到一所初創(chuàng)大學(xué)在短短十年間取得巨大成功的原因，了解到一大批教育精英為香港科大、為中國(guó)教育所做的杰出貢獻(xiàn)，而且還可以了解到他們?cè)趧?chuàng)校過(guò)程中所經(jīng)歷的順境與挫折、幸福與痛苦、歡樂(lè)與悲哀……

孔憲鐸 ·經(jīng)部 ·17.4萬(wàn)字

克闌弗（克蘭弗德）
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克闌弗（克蘭弗德）

這部可以稱得上是里程碑式的巨著，以詼諧、尖刻的筆調(diào)刻畫(huà)了生活在克闌弗鎮(zhèn)的人們荒誕、悲劇性的人生。1842年，地處柴郡的小村莊克闌弗正經(jīng)歷著大時(shí)代的巨大變化，曼徹斯特通往克闌弗的鐵路開(kāi)通了，隨著大量勞動(dòng)力的涌入，帶來(lái)就業(yè)的壓力，法律和秩序被打破。有人找到自己的愛(ài)情，有人找到發(fā)展的良機(jī)，其他人則是害怕面對(duì)社會(huì)秩序的崩潰。克闌弗是一場(chǎng)深刻的人間悲喜?。弘S著工業(yè)革命時(shí)代的巨變，所帶給人們的命運(yùn)與情感上的沖擊。它是那個(gè)時(shí)代所有英國(guó)小鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照的縮影，死亡和不可預(yù)期的顛覆、幸福和悲傷頻繁地交替出現(xiàn)，所以當(dāng)你看完整部小說(shuō)的時(shí)候，甚至不敢相信自己和書(shū)中的人物一樣，經(jīng)歷了如此跌宕起伏的人生。

(英)格士克 E·C·Gaskell ·古籍善本 ·65字

浪跡叢談·續(xù)談·三談
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浪跡叢談·續(xù)談·三談

《浪跡叢談、續(xù)談、三談》，清梁章鉅撰，吳蒙校點(diǎn)?！独僳E叢談》十一卷，作于1846至1847年，雜記清末時(shí)事、人物、典章制度和揚(yáng)州一帶的名勝掌故等，還涉及古代名物、史事的考訂，古代詩(shī)歌、碑銘、書(shū)畫(huà)的評(píng)介，甚至傍及方藥?！独僳E續(xù)談》八卷，作于1848年，多記溫州、杭州、蘇州等地的名勝、風(fēng)俗和物產(chǎn)，及明清某些戲曲、小說(shuō)的舊聞和掌故。《浪跡三談》六卷，作于1848到1849年，“記時(shí)事，述舊聞”，內(nèi)容多雜考古代的名物、年號(hào)、飲食等。本書(shū)記載翔實(shí)，考訂精當(dāng)，文筆尚佳，也適合閑讀。此次標(biāo)點(diǎn)《浪跡叢談》取道光丁未亦東園刻本，《續(xù)談》取道光戊申亦東園刻本，《三談》取咸豐七年鄭氏小琳瑯館刻本為底本，校以宣統(tǒng)三年掃葉山房石印本《梁氏筆記》而成。

(清)梁章鉅撰 吳蒙校點(diǎn) ·集部 ·25.4萬(wàn)字

國(guó)學(xué)精粹（第二版）
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國(guó)學(xué)精粹（第二版）

本書(shū)除緒論外，下設(shè)三個(gè)主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫(xiě)貼近學(xué)生生活，注重國(guó)學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高職學(xué)生德育工作，引發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，身體力行，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。

宋婕主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·15.2萬(wàn)字

國(guó)學(xué)小叢書(shū)：古詩(shī)論
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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：古詩(shī)論

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-古詩(shī)論》洪為法著商務(wù)印書(shū)館這是一本學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的入門(mén)級(jí)讀物。本書(shū)融學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與文人的敏感于一體,既能條分縷析、折衷群言,又能深味詩(shī)心、燭照幽微,以史論、創(chuàng)作、鑒賞三維并舉,給我們揭示了絕句、律詩(shī)、古詩(shī)在形式上的獨(dú)特審美內(nèi)涵,展現(xiàn)出民國(guó)詩(shī)學(xué)研究的獨(dú)特風(fēng)貌?！秶?guó)學(xué)小叢書(shū)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書(shū)范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書(shū)的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書(shū)的出版。他做的第一套書(shū)是《百科小叢書(shū)》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》等數(shù)十套，并在這些小叢書(shū)的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書(shū)：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

洪為法 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·64字

訓(xùn)兒俗說(shuō)譯注
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訓(xùn)兒俗說(shuō)譯注

袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黃，字坤儀，初號(hào)學(xué)海，因“悟立命之說(shuō)，而不欲落凡夫窠臼”，故改號(hào)了凡，世稱了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗萬(wàn)歷十四年（1586）進(jìn)士，萬(wàn)歷十六年（1588）至萬(wàn)歷二十年（1592）任河北寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。時(shí)值朝鮮“壬辰倭亂”，年屆花甲的了凡以“軍前贊畫(huà)”身份入朝抗倭。因與都督李如松意見(jiàn)不和，不逾年即遭削籍，返鄉(xiāng)后定居吳江趙田。了凡晚年主要從事著述及教子，并致力于慈善活動(dòng)，于萬(wàn)歷三十四年（1606）去世。明熹宗天啟元年（1621）追贈(zèng)“尚寶司少卿”。

(明)袁了凡著 林志鵬 華國(guó)棟譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.6萬(wàn)字

書(shū)房一角
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書(shū)房一角

《書(shū)房一角》，藝文社1944年版。收入周作人先生讀書(shū)隨感一百九十一則，亦是其“涉獵前人言論，加以辨別，披金揀沙，磨杵成針”之作，因而短小靈活，甚或不足十行。又涉及古籍眾多，很大程度上體現(xiàn)了周作人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考辨析，寓現(xiàn)代思想于古籍評(píng)點(diǎn)之中，讀來(lái)別有一番趣味。其中《桑下叢談》一卷集中梳理越人著作，對(duì)家鄉(xiāng)紹興的人物、古跡、風(fēng)俗、吃食等一一紹介，是絕佳的越地風(fēng)俗志，又字里行間可感知堂由戰(zhàn)亂觸發(fā)的故園桑梓之情。

周作人 ·古籍善本 ·60字

六朝隋唐漢籍舊鈔本研究（域外漢籍研究叢書(shū)·第三輯）
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六朝隋唐漢籍舊鈔本研究（域外漢籍研究叢書(shū)·第三輯）

《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》分上、中、下三篇，上篇《漢籍從考》，中篇《經(jīng)史發(fā)覆》，下篇《輯佚考辨》。本書(shū)以日本京都大學(xué)所藏重要舊鈔本（《講周易疏論家義記》、《偽古文尚書(shū)》、《禮記子本疏義》、《琱玉集》、《翰苑》等）為核心，對(duì)漢、唐文學(xué)學(xué)術(shù)嬗變的內(nèi)在理路進(jìn)行再估量；并對(duì)公元九世紀(jì)前，中國(guó)在“東亞文明圈”中的價(jià)值進(jìn)行再審視。

童嶺 ·古籍善本 ·18.3萬(wàn)字

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