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歸田瑣記
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歸田瑣記

《歸田瑣記》，清梁章鉅撰，陽(yáng)羨生校點(diǎn)?！稓w田瑣記》書成于道光二十四年，內(nèi)容多記朝野逸事、歷史人物、草木蟲魚、醫(yī)卜星相、讀書論學(xué)及風(fēng)俗地理等，第八卷則為作者晚年的日記詩(shī)。此書正如他門人許敦書所說(shuō)：“仿唐人之閩書，沿宋稗之舊例，穿穴百氏，剽竊一家，闡揚(yáng)忠貞，臚述耆舊。小亦足以正洨長(zhǎng)之說(shuō)，補(bǔ)華陀之書?！辈坏梢詮V掌故，開見聞，所載醫(yī)藥知識(shí)，對(duì)中醫(yī)也很有借鑒價(jià)值。此書最早的本子是道光二十五年浦城北東園刻本，此次校點(diǎn)即以此為底本，校以諸本而成。

(清)梁章鉅輯撰 陽(yáng)羨生校點(diǎn) ·集部 ·9.4萬(wàn)字

唐摭言
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唐摭言

《唐摭言》，五代王定保撰，陽(yáng)羨生校點(diǎn)。全書十五卷，詳細(xì)記載了唐代科舉制度及與此相關(guān)的遺聞瑣事、文士風(fēng)氣，并保存了許多詩(shī)人別集中失載的斷章零句，是后人研究唐代科舉與文學(xué)的重要參考書，極有資料價(jià)值。1957年古典文學(xué)出版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對(duì)照《學(xué)津討原》本補(bǔ)正文字出版，1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本，據(jù)《太平廣記》、周勛初《唐語(yǔ)林校證》有關(guān)條目改正訛誤。

(五代)王定保撰 陽(yáng)羨生校點(diǎn) ·集部 ·7.8萬(wàn)字

南方草木狀（文藝青年必讀的小眾古籍）
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南方草木狀（文藝青年必讀的小眾古籍）

《南方草木狀》是世界上最早的一部區(qū)系植物志，比西方植物學(xué)專著要早一千多年。書中記敘的大都是產(chǎn)于嶺南或越南的熱帶、亞熱帶植物。每種植物的記載詳略不一，各有側(cè)重，一般是介紹其形態(tài)、生態(tài)、性味、功能、產(chǎn)地和有關(guān)的歷史掌故。《南方草木狀》對(duì)我國(guó)植物史、農(nóng)學(xué)史以至嶺南地方史和越南史的研究，均有重要意義，對(duì)我國(guó)熱帶、亞熱帶植物資源的開發(fā)利用，也有參考價(jià)值，故有“研究栽培植物史的知識(shí)寶庫(kù)”之稱?！赌戏讲菽緺睢肪V目分明，條分縷析。它在形式上分條敘述，但內(nèi)容各異，互不牽連，可以獨(dú)立成篇。嵇含在軍旅中每到一處就悉心諮訪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)俗，將別人講述的嶺南一帶的奇花異草，巨木修竹，筆記下來(lái)，整理、編輯而成。著作問(wèn)世后，客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)筆記文學(xué)的發(fā)展。作者按照事物本身的條理性和人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有層次地把敘述和議論交替進(jìn)行，不僅使讀者對(duì)此樹的形態(tài)、用途有所了解，也領(lǐng)會(huì)到其中包含的哲理。

嵇含 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·6932字

最新章節(jié) 第5章 竹類 2023-03-02 17:39:26
廣告學(xué)ABC
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廣告學(xué)ABC

本書是民國(guó)時(shí)期著名廣告操作指南。作者在書中詳論了廣告之意義與功效，廣告的種類，廣告之構(gòu)成，廣告與文字，廣告與圖畫，廣告與色彩，廣告與利益等等。

蒯世動(dòng) ·古籍善本 ·84字

哲學(xué)ABC
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哲學(xué)ABC

本書是打開哲學(xué)世界的入門指南。哲學(xué)是世界觀與宇宙觀的學(xué)問(wèn)。在書中，作者首先探討了哲學(xué)是什么，論及哲學(xué)與科學(xué)，以及世界哲學(xué)史上的各種學(xué)說(shuō)，凡哲學(xué)范圍之內(nèi)各種理論及問(wèn)題，都加以分類說(shuō)明，本書作者是民國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)大家，這是為研究哲學(xué)者的導(dǎo)師級(jí)著作，也是大學(xué)哲學(xué)課上必讀的基本教材。書中還對(duì)如何讀哲學(xué)書籍，給讀者以切實(shí)的引導(dǎo)。

張東蓀 ·古籍善本 ·83字

域外小說(shuō)集
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域外小說(shuō)集

《域外小說(shuō)集》由上海中華書局出版。作者大多選自英、美、法短篇佳作，以及俄國(guó)和東歐名家的作品，像波蘭的顯克微支，波思尼亞的穆拉淑微支等。這些小說(shuō)，均有一種苦難的意識(shí)，作品深處是底層的痛感，以及蒼涼的精神?！笆羌?，率皆近世名家短篇。結(jié)構(gòu)縝密，情思幽眇，各國(guó)競(jìng)先選譯，裴然為文學(xué)之新宗，我國(guó)獨(dú)闕如焉。因慎為譯述，抽意以期于信，繹辭以求其達(dá)。先成一冊(cè)，凡法國(guó)六篇、丹麥一篇、波蘭四篇，芬蘭一篇，俄十六篇、希臘三篇等。

(愛(ài)爾蘭)王爾德等 ·古籍善本 ·61字

四朝聞見錄·隨隱漫錄
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四朝聞見錄·隨隱漫錄

《四朝聞見錄》，宋葉少翁撰，尚成校點(diǎn)。全書五卷，凡二百零九條，多記宋室南渡后的歷朝事跡，對(duì)南宋四朝典章制度、名物軼事的記載也多為史家和研究者所重視。以《四庫(kù)全書》本底本，校以《知不足齋叢書》等本。《隨隱漫錄》，宋陳世崇撰，郭明道校點(diǎn)。全書五卷，多記時(shí)人詩(shī)話、文人軼事，而對(duì)南宋故事言之尤詳，所記宮廷掌故、儀制諸條多有史傳所未及，具有很高的史料價(jià)值。以夏敬觀校本為底本，校以《稗海》、《四庫(kù)全書》等本。

(宋)葉紹翁 陳世崇撰 尚成 郭明道校點(diǎn) ·集部 ·11.3萬(wàn)字

國(guó)學(xué)梯級(jí)公開課1
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國(guó)學(xué)梯級(jí)公開課1

《國(guó)學(xué)梯級(jí)公開課》本著低處起步、循序漸進(jìn)的原則，第1級(jí)《集部》《子部》選文都比較簡(jiǎn)易，主要選編清末文章。梁?jiǎn)⒊⒖涤袨?、林則徐、紀(jì)曉嵐、曾國(guó)藩、劉大櫆等，都是如雷貫耳、影響深遠(yuǎn)的大人物，他們身上承載著中國(guó)近代歷史和文化的豐富信息，由他們進(jìn)入《國(guó)學(xué)梯級(jí)公開課》，頗能激發(fā)習(xí)者的文化熱情和探究心。本冊(cè)文章有小說(shuō)、寓言、檄文、傳記、書信、日記等，涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、地緣政治學(xué)。集部選羅貫中《三國(guó)演義》劉備勸諸葛亮出山、匡扶漢室一段。經(jīng)部選有《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的語(yǔ)錄。

摩羅 楊帆編著 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.4萬(wàn)字

朝野僉載·云溪友議
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朝野僉載·云溪友議

本書收錄《朝野僉載》、《云溪友議》兩種?！冻皟L載》，唐張鷟撰，恒鶴校點(diǎn)。本書記述唐代前期朝野遺事佚聞，以武后一朝事跡為多?！对葡炎h》，唐范攄撰，陽(yáng)羨生校點(diǎn)。本書共六十五條，記載了唐開元以后文壇的逸事瑣聞、詩(shī)歌本事。

(唐)張鷟 范攄撰 恒鶴 陽(yáng)羨生校點(diǎn) ·集部 ·9.1萬(wàn)字

曾文正公嘉言鈔
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曾文正公嘉言鈔

年輕的曾國(guó)藩，家境普通，天賦一般。但他不甘平庸，持續(xù)改善，終成“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。成為近代以來(lái)中國(guó)青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的楷模。梁?jiǎn)⒊Q贊曾國(guó)藩為“有史以來(lái)，不一二睹之大人”，對(duì)于他的遺著則是“一日三復(fù)”。為了便于每日誦讀和自省，更是從上千萬(wàn)字遺著中，精選出精華部分，摘抄成冊(cè)。就是這本《曾文正公嘉言鈔》。梁?jiǎn)⒊诒緯竺孢€附錄了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公國(guó)史本傳》，以此和曾國(guó)藩的見解互相印證。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精到，又要簡(jiǎn)捷?！鴩?guó)藩嘉言鈔精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。

曾國(guó)藩 ·古籍整理 ·15.3萬(wàn)字

老子韓氏說(shuō)
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老子韓氏說(shuō)

本書著重探討了韓非子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的研究，根據(jù)韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經(jīng)》的思想。作者通過(guò)深入研究，考察了老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的形成，認(rèn)為韓非子的學(xué)說(shuō)出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說(shuō)的“以人性為本惡”結(jié)合起來(lái)，形成了法家學(xué)說(shuō)。作者把老子學(xué)說(shuō)和韓非子學(xué)說(shuō)放在一起，除了想說(shuō)明二者的理論淵源之外，還想通過(guò)兩種學(xué)說(shuō)的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國(guó)。他認(rèn)為：“今之治國(guó)者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無(wú)因應(yīng)之術(shù)，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學(xué)說(shuō)的異同，是讀者進(jìn)一步研究老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的必讀書。

陳柱 ·古籍善本 ·61字

笠翁對(duì)韻
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笠翁對(duì)韻

《笠翁對(duì)韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的啟蒙讀物。作者李漁，號(hào)笠翁，因此叫《笠翁對(duì)韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

馮國(guó)超譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.2萬(wàn)字

國(guó)學(xué)指要
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國(guó)學(xué)指要

中國(guó)古籍浩如煙海，中國(guó)文化博大精深，此為世界所公認(rèn)。本書不僅于浩如煙海的典籍中指示其重要的著作，而且從博大精深的思想中梳理其精華之所在。除了基本國(guó)學(xué)常識(shí)的介紹外，本書對(duì)中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的解析也有涉獵。我們希望對(duì)國(guó)學(xué)作有根據(jù)的、平實(shí)的、認(rèn)真的闡釋，正本清源，去偽存真。

傅庚生 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·7.4萬(wàn)字

俠隱記一（又譯三個(gè)火槍手）
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俠隱記一（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字

人與經(jīng)典·韓非子
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人與經(jīng)典·韓非子

該書為道善文化公司“人與經(jīng)典”叢書之一，在于闡發(fā)經(jīng)典的現(xiàn)代意義和對(duì)初學(xué)者的接引?！俄n非子》是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，是中國(guó)法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲學(xué)史的縮影，它還是一部最佳的哲學(xué)與文學(xué)作品，它思想深刻、內(nèi)容豐富、論說(shuō)有力、案例詳實(shí)，不只會(huì)讓讀者在思想上得到啟發(fā)，同時(shí)也能欣賞一流的文學(xué)內(nèi)容，一舉數(shù)得。高柏園教授對(duì)先秦文化研究多年，對(duì)《韓非子》的解讀深入淺出，更難能可貴的是與時(shí)代緊密契合，可以讓讀者借助經(jīng)典的智慧，有更多的能力與信心，來(lái)面對(duì)、改造、提升我們的世界與未來(lái)。

高柏園 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·13.7萬(wàn)字

次柳氏舊聞（外七種）
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次柳氏舊聞（外七種）

本書收錄《次柳氏舊聞》、《博異志》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨(dú)異志》共八種。

(唐)李德裕等撰 丁如明等校點(diǎn) ·集部 ·12.9萬(wàn)字

困學(xué)紀(jì)聞
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困學(xué)紀(jì)聞

《困學(xué)紀(jì)聞》是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟所撰札記考證性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的各個(gè)方面，其中以論述經(jīng)學(xué)為重點(diǎn)，展示了其精湛的考據(jù)學(xué)功力，確立了該書在我國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史上的卓越地位?！独W(xué)紀(jì)聞》與《容齋隨筆》、《夢(mèng)溪筆談》并稱宋代考據(jù)筆記三大家，并為壓卷之作。本書以清嘉慶十二年（丁卯，1807）友益齋的《校訂困學(xué)紀(jì)聞三箋》為底本。

王應(yīng)麟 ·集部 ·26萬(wàn)字

群書治要
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群書治要

《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年下令，由諫官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等從先前歷代帝王治國(guó)資政史料中擷取經(jīng)、史、諸子百家有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，編撰而成的一部作品。該書上起五帝，下迄晉代，博采典籍六十五種，共五十余萬(wàn)言。它是中國(guó)歷史上一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說(shuō)是唐朝的“四庫(kù)全書”。書成，魏徵在序文中稱其為一部“用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來(lái)葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。令人痛惜的是，隨著唐朝的滅亡，該書曾在中國(guó)失傳上千年。所幸當(dāng)時(shí)的日本遣唐使將該書帶回了日本，很快就被日本天皇及大臣奉為寶典，該書才得以保存下來(lái)。20世紀(jì)90年代，該書被重新引入國(guó)內(nèi)，并加以整理出版。作為當(dāng)今國(guó)人了解國(guó)學(xué)的入門書，該書可謂案頭之讀物。

(唐)魏徵等編撰 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·54.2萬(wàn)字

經(jīng)典常談
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經(jīng)典常談

這是一本由國(guó)學(xué)大師朱自清先生寫成的國(guó)學(xué)啟蒙指南，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾評(píng)價(jià)這本書“是一些古書的‘切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言’”“現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切要用這樣的讀本”。本書共十三個(gè)章節(jié)，簡(jiǎn)單卻不失精煉地講解了我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品中的經(jīng)典之作，是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化、了解中國(guó)古代文化典籍的入門之書。在本書中，朱自清先生用通俗流暢的語(yǔ)言深入淺出地介紹了中國(guó)古代優(yōu)秀文化作品，觀點(diǎn)獨(dú)到，文筆優(yōu)美。在本書中讀者盡可以感受到經(jīng)典的無(wú)限魅力。在內(nèi)容上，作者對(duì)這些古代文學(xué)作品脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長(zhǎng)河中的是如何發(fā)展保留、讀者在閱讀中應(yīng)注意什么等問(wèn)題，啟發(fā)讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經(jīng)典作品。

朱自清 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.1萬(wàn)字

莫泊桑全集之四 羊脂球集
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莫泊桑全集之四 羊脂球集

《莫泊桑全集之四羊脂球集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版短篇小說(shuō)是莫泊桑是在小說(shuō)創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師，本書精選了《羊脂球》，《一個(gè)弒父母者》、《離婚》、等經(jīng)典名篇共11篇，基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說(shuō)的取材廣泛性，涵蓋了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)生活的方方面面?！堆蛑颉穼懹?879年是莫泊桑的成名作。作家通過(guò)對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間一輛驛車上乘客——貴族、商人、政客、修女以及一名綽號(hào)為“羊脂球”的妓女——的刻畫濃縮了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)各階層人物面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和危難的態(tài)度和立場(chǎng)。以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的小說(shuō)在莫泊桑作品中占有很大比重而《羊脂球》是其中最膾炙人口的名篇。

(法)莫泊桑 ·古籍善本 ·60字

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