百人牛牛游戏到底敢不敢玩

《二刻拍案驚奇》是一本由明末凌濛初編著的擬話本小說集。于1632年（崇楨五年）成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補錄雜居《宋公明鬧元宵雜劇》以充數。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內容是比較復雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統道德中也有不可否定的健康成分。在中國文學史上有較重要的影響。書中主要表現愛情婚姻和兩性關系、封建官吏的思想行為、商人生活。《二刻拍案驚奇》，擬話本小說集，凌濛初編著。它同作者稍前刊行的《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是中國古代短篇小說的寶庫之一。通常亦與馮夢龍的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的并稱，稱為“三言二拍”。[2]《二刻拍案驚奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。《二刻拍案驚奇》以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內容，主要包括以下幾個方面：一、表現愛情婚姻和兩性關系；二、表現封建官吏的思想行為；三、表現商人生活。

·42.6萬字

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細讀黃帝內經

“細讀國學經典叢書”精選國學文化中最有代表性的著作，邀請業內專家結合時代需求進行精細、精確解讀，給讀者帶來深刻的啟發，并將從傳統文化中汲取的精華應用于工作和生活。《細讀》選取《黃帝內經》中最有代表性的思想內容，逐條提煉標題進行細讀，以通俗簡煉的語言和內容角度，為讀者提供了與個人修養、養生有關的《黃帝內經》的精華思想內容。

·26.8萬字

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國學備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國學備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國語言大學）審定。第一部系統的文學理論和文學評批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學）審定。我國古代最早的一部詩歌評論著作”。《二十四詩品》唐·司空圖編著，樂黛云（北京大學）審定。專論中國文學風格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學院）審定。我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國維編著，胡曉明（華東師范大學）審定。第一部融貫中西美學思想的文論名著。《西廂記》元·王實甫編著，黃仕忠（中山大學）審定。元代戲曲創作的最高水平。《竇娥冤》元·關漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學）審定。我國古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

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新經學講演錄

上個世紀馮友蘭先生提出“新理學”，賀麟先生提出“新心學”，熊十力先生提出“新唯識論”。當代，本書作者提出“新經學”。“新經學”的“新”在于將現代價值理論與傳統經學結合起來，而成為一種新學術。其學術宗旨在于，經過現代詮釋之后的經典理念能被今人理解和接受，并融入到現實的日常生活當中。換言之，即以“新經學”為平臺，重建人文信仰。這部書以講述群經大義的形式呈現。共有十四講。前四講為綜論，講述經學概念的由來、經學形成的歷史背景、“六經”為中華文化之源、先秦大儒對于經典的傳承等。后十講為分論，實際是對“十經”的分別講述，這“十經”就是傳統意義上的“五經”加“四書”，再加《孝經》。最后有一個總結式的《編后語——以“新經學”為平臺，重建人文信仰》。

·20.5萬字

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北大國學課（新版）

書中按照國學經典《四庫全書》的分類，將內容分為經部、史部、子部、集部四個部分，涵蓋經學、史學、諸子學說、古典文學、歷代科學與藝術、典章制度等方面的內容，不單是收羅了大量國學瑰寶知識，讓大家了解到國學研究和學習的必要性，同時，還有北大學者的各種研究成果和觀點佐證。在書中，大家可以了解到很多國學的重要內容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內容是什么，精髓何在。這些對諸子百家學問的探討，讓我們更清楚地認識到國學的博大精深。編者力圖用簡潔的文字將國學中精華的思想傳遞給讀者，為讀者提供想知道、需要知道和應該知道的國學知識。比起學術研究層面的知識來說，書中的內容更顯得通俗易懂、清新有趣。豐富的內容、簡明的體例，讓你一書在手，就如走進北大國學課堂；一卷在握，就將傳統智慧收入囊中。

·32.5萬字

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九章筭術譯注

《九章算術》是中國古代數學專著，也是算經十書之重要一種，歷來被尊為算經之首。該書系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。郭書春先生是國內研究《九章算術》的權威學者，圍繞《九章算術》出版了多部著作。本書對《九章算術》作了詳細的注解，堪稱目前國內最佳的《九章算術》譯注本。

·34.5萬字

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顏氏家訓譯注（全二冊）

顏之推（531-590），字介，生于湖北江陵，祖籍山東臨沂。北齊文學家、教育家。初仕梁，后被西魏俘獲，逃入北齊，官至平原太守。北齊亡，又先后在北周、隋任職。顏之推博學多識，一生著述甚豐，但大多亡佚，今存《顏氏家訓》二十卷、《還冤志》一卷（或三卷）。譯注者：邵逝夫，自由學者，1977年生于江蘇射陽。曾師從朱季海先生研習訓詁。早年從事管理學研究，出版相關著述近二十部（署名邵雨）。2009年起，盡棄舊業，投身于傳統文化復興與傳播事業，立足心性工夫，兼習儒、佛精義。并常年講學各地，致力于古典教育的傳承與發揚。撰有儒學經典釋義、大乘佛典釋義等系列著述。2014年春，發起貞元義學。2018年起，推行明志教育。馬克，北京少年正氣教育科技有限公司、上海順樸文化傳播有限公司創始人。長期致力于傳播正氣和家風，開創并推動“樹家風，養正氣”和“養少年正氣”公益演講。著有《少年正氣說》（中國友誼出版公司2019年）等專著。

·20.4萬字

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《尚書》周初八誥研究（增訂本）

《尚書》是中國最早的歷史文獻匯編，戰國末季蓋已編訂成本。初以《書》名，漢興始稱《尚書》，意即上古之書。由于孔子曾以《詩》、《書》教授生徒，《尚書》后來便成為儒家推崇備至的煌煌圣典，它既是帝王的政治和道德教科書，又是封建士大夫必讀必遵的大經大法，在儒家“五經”中處于最尊的地位。今天，我們當然不必再對《尚書》舊時罩上的五彩衣頂禮膜拜，但它畢竟還是一部研究上古歷史可資利用的重要古籍，值得我們倍加珍視。不過，《尚書》要真正成為研究歷史的可靠材料，還有諸多繁難的研究工作需要人們去做。本書在歷代大家的研究基礎之上，加之老師的輔導幫助，歷時兩年終于完成。書中對所要研究的問題做了歷史的清理，并提出了作者的見解。

·22萬字

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蓬萊松風：黃易與乾嘉金石學（附武林訪碑錄）

本書是清代中期金石學家、篆刻家黃易的專人研究著作，從其家世、生平、作品、交游等多維度展開的綜合性研究，內容涉及清代學術史、藝術史、文人交游等多個方面。作者多從第一手文獻出發，試圖通過黃易這一個案研究，生動反映出十八世紀后半葉金石學的深入發展情況，以及乾嘉時期學術、藝術之間的原生狀態互動關系的。

·24.6萬字

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跟大師學國學

書中所選國學大師的作品原版本大多為繁體文本，在其流布過程中，難免出現版本差異、文字錯訛等現象。為方便讀者閱讀，我們做了如下整理工作：在版本的選擇上，一律以原始版本為底本，保留大師著作的原貌，但對其中誤寫、錯排的個別文字，都進行了修正。繁體字改為通行的簡體字，但對簡化后易引起歧義的字詞，帶有時代特色的用語，與現在不太一致的專名、譯名等，未做改動。例如，“的”“地”“得”三字，在當時通用為“的”等，尊重原作者用字習慣，均未改動。常見的異體字、通假字，原則上保持原貌。標點符號的用法依從作者習慣，除個別明顯排印有誤外，也未作改動。希望經過努力，我們能夠呈給讀者一本內容充實、文字完善、富有特色的國學大師經典讀本，使讀者能夠以本書為階梯，學習國學，了解國學，汲取先人的智慧，繼承和發揚傳統文化的精華，讓中國文明在創新中綿延不絕，并走向世界。

·47.1萬字

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念樓學短合集：全5冊（修訂版）

“漢字很難寫，尤其是刀刻甲骨，漆書竹簡，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應該輕易丟掉。”這是鍾叔河先生二十多年前提出的觀點，本書正是作者這一觀點的體現。《念樓學短合集》共精選古代短文五百三十篇，涵蓋經史子集各類內容，共分為五卷。每篇除不超過百字的古文部分（學其短），還有作者對古文的流暢譯文（念樓讀），以及作者結合自己知識、閱歷，聯系古今中外的一些感悟（念樓曰）。每篇文章短小精悍、耳熟能詳、兼具信達雅，對于中小學生學習古文是一種很好的參考，成年人閱讀亦能從中受到啟發。

·32.7萬字

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智囊全集下（中華經典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢龍編纂的子史經傳與筆記叢談中有關“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當時人們對“智慧”的全面認知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對人的體察、對物的常識和對事的經驗，是一種使人清醒的才能，還是一種面對事物的態度，也是一種洞穿本質的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代，上下三千年；內容上既有治國安邦的大智慧，又有機敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據大致統計，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結構看，馮夢龍設立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業經濟繁榮時代婦女地位的變化密切相關，這在當時是頗有進步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪，重視對筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對歷史事件與人物做評論，這都是史筆的一種體現。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·43.6萬字

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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務用款等內容，涉及科布多地區政治，經濟、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實地記錄其在任期間，在抵御外侮、關心民生、開發邊疆、推行教育、改善民族關系等方面所做的貢獻，再現了清王朝與地方官吏對科布多的治理情況。

·46.3萬字

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素書全集

《素書》是一本國學經典著作，它的全稱是《黃石公素書》，又稱《鈐經》或《玉鈐經》，書中闡述了道、德、仁、義、禮的重要性，內容涉及治國安邦、修身養性、為人處世之道，幾乎每一句都能作為格言，而且一針見血，切中要害。在中國謀略史上，這本書的意義重大，張良在這本書的指導下輔助劉邦奪得天下；歷代隱士高人、謀臣策士將其奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南。后世評論《素書》時曾說：“味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事機之會，有益人世。”此版《素書全集》以《百子全書》為底本，參照《四庫全書》影印本并配合宋代張商英的注釋及清代王氏的點評編撰而成。在為讀者提供原典的同時，博采眾家之長，對原典逐句加以注釋、翻譯、解讀，并配以古代案例，案例絕大部分摘自史籍，具有極佳的借鑒意義，希望讀者閱讀后能有所得。

·24.6萬字

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經史百家雜鈔·第八冊（中華經典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯”的時代，有那么多的現代知識與技能需要去掌握，能優游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業文史訓練的現代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優秀的選本乃成為愛好文史的人士修習古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集于一爐，集思想性、藝術性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的“經世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼備，可為國學之入門書。

·42.5萬字

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朱彝尊選集（中國古典文學名家選集）

本書選清代著名文學家朱彝尊所作之賦、詩、詞、曲、文凡293篇，基本上反映了他的創作面貌。注文翔實，其于竹垞之行狀、交游、思想及當時史事、名物、制度等，莫不在釋詞出典的同時，一一予以辨析，是建國以來所出的有關朱彝尊詩文的第一個較具規模和質量的讀本。

·31.3萬字

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論語：平民正心修身

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·25.9萬字

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《孝經》的人倫與政治

當今之世，時在文景，學如晚明。經學不興，大道不彰。我們相信，沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的民族，不可能是健全的民族，沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的思想，不可能成為偉大的思想。而重視并闡發傳統思想資源，最重要的就是經學的資源。因此，進一步強調經學研究，成為這個時代學術研究最迫切的任務。我們希望，通過重新開啟經學研究，反思今天學科建制的不足，為分裂的學科尋找共同的靈魂；我們希望，通過重新開啟經學研究，接續華夏二千年來文明的主流，為往圣先賢的學問，探求現代轉化的方式；我們更希望，通過重新開啟經學研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人類永恒面對的根本性問題的關切，為生活方式的構建尋找新資源，為國族的未來探索新方向。經學的重新開展，意味著重回古典，再造文明，在這樣的時刻，一個治古典經史之學的學者，背后都站立著這個族群數千年的文明史，以及她叵測的未來。

·20.4萬字

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漢魏六朝文學研究著作提要（全2冊）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學術著作、提交的博士學位論文和博士后研究出站報告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時間順序編次，力求呈現漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個案研究）學術史。

·43.8萬字

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晏子春秋

《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。書中富有辯證法思想，在中國哲學史上成為一大亮點。經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。本書是一本中英對照版。

·27.9萬字

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三言二拍（第5卷）：二刻拍案驚奇